Кашфі аш-шубухат (араб. كشف الشبهات # 8206; - Відведення сумнівів # 8206;) - релігійний трактат Мухаммада ібн Абд аль-Ваххаба. в якому він розглядає основи ісламської релігії, мусульманське веробужденіе. робить спростування доводів різних єретиків і многобожників.
Це легке пояснення до книги шейх-уль-ісламу Мухаммада ібн Абд аль-Ваххаба «Кашфі аш-шубухат», в якому він розглянув десять з гаком сумнівів многобожників і відповів на них найкращим спростуванням, підкріпленим доказами, разом з легким змістом і ясним викладом # 91; 1 # 93 ;.
- Мухаммад ібн Саліх аль-Усаймін «Шарх Кашфі аш-шубухат»
Список видань книги «Кашфі аш-шубухат»:
Напишіть відгук про статтю "Кашфі аш-шубухат"
Примітки
- ↑ Мухаммад ібн Саліх аль-Усаймін. # 32; Передмова # 32; # 47; # 47; # 32; Шарх «Кашфі аш-шубухат» # 32; # 47; # 32; Фахд ібн Насир ібн Ібрагім ас-Сулейман. - Дар ас-Сурайя. - С. 15. - 192 с.
література
Уривок, що характеризує Кашфі аш-шубухат
- Voila l'egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m'attendais pas a autre chose. Za femme se sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me demander compte de mes amities, de mes affections? C'est un homme qui a ete plus qu'un pere pour moi. [Ось егоїзм і жорстокість чоловіків! Я нічого кращого і не очікувала. Жінка приносить себе в жертву вам; вона страждає, і ось їй нагорода. Ваша високість, яке маєте ви право вимагати від мене звіту в моїх уподобаннях і дружніх почуттях? Це людина, колишній для мене більше ніж батьком.]
Особа хотіло щось сказати. Елен перебила його.
- Eh bien, oui, - сказала вона, - peut etre qu'il a pour moi d'autres sentiments que ceux d'un pere, mais ce n'est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour etre ingrate. Sachez, Monseigneur, pour tout ce qui a rapport a mes sentiments intimes, je ne rends compte qu'a Dieu et a ma conscience, [Ну да, може бути, почуття, які він живить до мене, не зовсім батьківські; але ж через це не слід же мені відмовляти йому від мого будинку. Я не чоловік, щоб платити невдячністю. Щоб ви знали вашому високості, що в моїх задушевних почуттях я віддаю звіт тільки богу і моїй совісті.] - скінчила вона, дотрогіваясь рукою до високо піднялася красивих грудей і поглядаючи на небо.
- Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Але вислухайте мене, заради бога.]
- Epousez moi, et je serai votre esclave. [Одружуйтесь на мені, і я буду вашою рабою.]
- Mais c'est impossible. [Але це неможливо.]
- Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous ... [Ви не удостоювався зійти до шлюбу зі мною, ви ...] - заплакавши, сказала Елен.
Особа стало втішати її; Елен ж крізь сльози говорила (як би забувши про все), що ніщо не може заважати їй вийти заміж, що є приклади (тоді ще мало було прикладів, але вона назвала Наполеона та інших високих осіб), що вона ніколи не була йому за жінку свого чоловіка, що вона була принесена в жертву.
- Але закони, релігія ... - вже судився, говорило особа.
- Закони, релігія ... На що б вони були вигадані, якби вони не могли зробити цього! - сказала Елен.
Важливе особа було здивоване тим, що таке просте міркування могло не приходити йому в голову, і звернулося за порадою до святих братів Товариства Ісусового, з якими воно знаходилося в близьких відносинах.
Через кілька днів після цього, на одному з чарівних свят, який давала Елен на своїй дачі на Кам'яному острову, їй був представлений немолодий, з білими як сніг волоссям і чорними блискучими очима, чарівний mr de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, єзуїт в короткій сукні,] який довго в саду, при світлі ілюмінації й при звуках музики, розмовляв з Елен про любов до бога, до Христа, до серця божої матері і про утіхах, що доставляються в цій і в майбутньому житті єдиною правдивою католицькою релігією. Елен була зворушена, і кілька разів у неї і у m r Jobert в очах стояли сльози і тремтів голос. Танець, на який кавалер прийшов кликати Елен, засмутив її бесіду з її майбутнім directeur de conscience [охоронцем совісті]; але на другий день m r de Jobert прийшов один ввечері до Елен і з того часу часто став бувати у неї.
В один день він зводив графиню в католицький храм, де вона стала на коліна перед вівтарем, до якого вона була підведена. Немолодий чарівний француз поклав їй на голову руки, і, як вона сама потім розповідала, вона відчула щось на зразок подиху свіжого вітру, яке зійшло їй в душу. Їй пояснили, що це була la grace [благодать].
Потім їй привели абата a robe longue [в довгій сукні], він сповідував її і відпустив їй гріхи її. На другий день їй принесли ящик, в якому було причастя, і залишили їй на дому для вживання. Після кількох днів Елен, до задоволення свого, дізналася, що вона тепер вступила в справжню католицьку церкву і що днями сам папа дізнається про неї і надішле їй якусь папір.
Все, що робилося за цей час навколо неї і з нею, все це увагу, звернене на неї стількома розумними людьми і виражається в таких приємних, витончених формах, і голубина чистота, в якій вона тепер перебувала (вона носила весь цей час білі сукні з білими стрічками), - все це приносило їй задоволення; але через це задоволення вона ні на хвилину не випускала своєї мети. І як завжди буває, що в справі хитрості дурна людина проводить розумніших, вона, зрозумівши, що мета всіх цих слів і клопоту складалася переважно в тому, щоб, звернувши її в католицтво, взяти з неї грошей на користь єзуїтських установ
Персональні інструменти
