З давніх-давен відзначається в наших краях Кіндяковскій камінь. також званий Шутовим. розташований недалеко від Дмитрова. Лежить він в лісовому болотистому місці у безіменного струмка поблизу річки Кімерші. Звідси ще одне його назва - Кімершінское святилище.
Кіндяковскій камінь в Шутова лісі
Це невеликий сірий кварцит трохи менше 1,3 метрів завдовжки. Поруч - село Кіндякових. Тому Камінь і отримав назву Кіндяковского. Ліс навколо нього вже після хрещення Русі прозвали Шутовим. У тлумачному словнику В. Даля дані різні значення слова «блазень»: рис, всяка нежить, домовик, лісовик, водяний, водява лопаті, русалка. Таким чином, з приходом християнства давнє святилище і місце навколо нього демонізувати, оголошувалося нечистим.
Легенди про Кіндяковском камені
Вірять, що Кіндяковскій камінь - один з дев'яти осколків священного Алатир-каменя. Німецький вчений-мандрівник XVII століття Адам Олеарій в «Описі подорожі в Московію» передає цю легенду:
... в далекі часи прийшли на Москву мандрівники від самого Білого моря і принесли з собою бел-горючий камінь Алатир. Камінь був розбитий на дев'ять частин. За легендою в основі кордонів Московії лежать ці дев'ять осколків каменю Алатир. І Поховайте вони в стінах дев'яти міст: Коломна, Серпухов, Дмитров, Тула, Волоколамськ, Верея, Наро-Фомінськ ... Росіяни вірять, що немає на світі більш могутнього оберега, ніж осколки Алатир-каменя, від війни і іноземної навали, а також від мору і інших злих бід.
Також Олеарій згадує, що великий князь Московський Іван III водив своє військо до Каменя перед знаменитим стоянням на Угрі в 1480 році в надії, що його воїни стануть непереможними і невразливими.
Відомості про Кіндяковском камені ми також зустрічаємо у російського історика XVIII століття В.Н.Татищева. Посилаючись на Иоакимовскую літопис (відому тільки в переказі Татіщева: «Історія Російська», 1-й том, 4-й розділ; деякі історики вважають її підробкою XVII століття), він пише:
Одного разу по річці Кімерше приплив до людей камінь. Він приплив проти течії і почали шанувати у народу як священний. Навколо нього стали влаштовуватися ритуали. Згодом він прославився як зцілювальний і дарує сили.
Далі Татищев згадує про одну цікаву особливість каменю. Переговори руських князів, що відбувалися в Дмитрові (11 з 18), завжди закінчувалися миром, на відміну від тих, які влаштовувалися в інших місцях. Татищев пояснює це особливою примирної силою Кіндяковского каменю.
Згодом за Кіндяковском каменем закріпилася цілюща слава:
Зараз Камінь полузабит, а колись відома про нього поширювалася кілометрів на двадцять навколо. Він мав славу цілителя від всяких хвороб, але більш за все - від дитячих. Сюди несли тяжкохворих дітей і робили наступне. Набирали зі струмка ковшиком воду і «скачували», тобто обливали нею Камінь, збираючи стікала воду в особливу посудинку. Цією водою, яка вважалася цілющою, чудодійною, обумовлює хворе дитя, надягаючи після цього на нього нову білизну. [...] Народна поголоска стверджувала, що результати такої процедури можуть бути двоякого роду (що взагалі характерно для пам'ятників такого типу): «якщо дитині судилося жити, то він відразу після обмивання піде на поправку, а якщо судилося померти - швидко зачахне». Популярність Каменя в давнину була дуже велика ... (Золотов Ю.М. Залишки стародавнього святилища на річці Кімерше // Балто-слов'янські дослідження. Вип. 1980 г. - М. 1981).
Зараз Кіндяковскій камінь знову стає популярним. Біля нього організовано ціле святилище. Навколо, на деревах і чагарниках розвішені стрічки і предмети одягу. Тут же в траві ховається дерев'яний ідол. Сюди приїжджають не тільки краєзнавці та мандрівники, але і неоязичники, дослідники таємничого.
Загадки Кіндяковского каменю
Важко відрізнити правду від вигадки, відновити історію Каменя. Місцеві жителі і численні статті в інтернеті тільки підігрівають ажіотаж. Старовинні легенди змішуються з новими. Мовляв, і магнетизм в цих місцях особливий, і Шутов ліс для подорожніх небезпечний - закрутить, заблукали лісовик, будеш блукати в пошуках дороги. Чимало можна почути і історій чудесного зцілення. А на кого-то, навпаки, після відвідування Каменя неприємності посиплються і хвороби загостряться.
Багато питань викликає Кіндяковскій камінь. Чи пов'язаний він з Синьковский городищем дьяковской культури, яке знаходиться в межах дня пішого шляху? Як в наших місцях, де валуни приховані під товщею землі, виявився цей камінь лежить на поверхні? Чому він вже впродовж багатьох століть не тоне в болоті? Чи пов'язаний він з культом Велеса або жіночими силами родючості, богинею Мокошью?
Мої враження і фотографії
В околицях Шутова лісу, мабуть, одні з найкрасивіших місць Підмосков'я. Пейзаж створений відрогами Клинское-Дмитрівській гряди. Дорога в'ється між пагорбами.
Попереду за поворотом показується і сам Шутов ліс.
Вдалині, на пагорбі - Турбічево. У ньому є церква.
Стіною вздовж дороги височить Шутов ліс.
Внизу - річка Кімерша. Зараз вона мілководна, більш нагадує струмочок.
В сторону Кімершінского святилища веде стежка - повз неї пройти неможливо.
Входимо під покров лісу. Між деревами таємниче поблискує вода Кімерші. Навколо - зграї голодних комарів.
Ще трохи по стежці - і попереду показується воно, святилище і Камінь. Через безіменний потічок перекинуті містки, на болотистий грунт покладені колоди - ноги не замочити.
На Камені розсипані монетки. Втім, це недавній обряд - в давнину подібного не існувало.
На дереві біля Каменя хтось прикріпив ікону Богоматері з Немовлям. Може, це священик Турбічевской церкви? Або хтось із православних, щоб освятити нечисте місце? У перший наш приїзд її тут не було.
Ікона Богоматері у Кіндяковского каменю
Весь ірис (аїр) в стрічках і гумках для волосся. Вважається, що потрібно у каменю залишити якусь частину свого одягу, змоченою в стікає з каменю воді (воду потрібно попередньо набрати в струмку). У міру того, як буде знищиться клапоть, будуть пропадати і хвороби.
Стрічки на деревах перед Каменем
У траві ховається дерев'яний ідол. Колись він був високим, судячи з фотографій тих, хто побував тут раніше. Але хтось підрубав ідола - поруч валяється свежеспіленная ствол.
Приходить час повертатися назад.
Кіндяковскій камінь і стрічки на рослинах біля нього
Таємниче поблискує вода Кімерші.
А ось і розпізнавальний знак - саме на нього треба орієнтуватися, щоб не пропустити доріжку до Каменя - вона починається прямо від нього.
Дорожній знак у стежки до Кіндяковскому каменю
Як дістатися до Кіндяковского каменю
На машині: по Рогачевський шосе до повороту на Турбічево. Далі до села Кіндякових. Справа буде дорожній знак «Прилягання другорядної дороги праворуч». Біля нього - стежка в ліс, далі по містку через Кімершу, потім по стежці в ліс.
Громадським транспортом: автобус №50 (Лобня / Дмитров - Рогачево), ходить з інтервалом 1-2 години. Далі пішки близько 3 км (якщо автобус не заходить в Турбічево).
Кіндяковскій камінь 56.317727. 37.189482 Кіндяковскій камінь
Якщо уважно придивитися, в Підмосков'ї можна знайти чимало слідів язичництва і стародавніх культур. Багато православних храми стоять на місці стародавніх святилищ. Шанування джерел також йде з дохристиянських часів. Орнаменти наличників, візерунки ручников зберегли традиційні мотиви. Збереглися язичницькі кургани. Так що стара віра нікуди не пішла.