Закрита політична система
Багато в чому це пов'язано з тим, розмірковують експерти, що в дореволюційний період вплив модернізаційних тенденцій на Кавказі було надзвичайно обмеженим, і з тим, що радянська модернізація дійшла далеко не до всіх територій, а там, докуда дійшла, не завжди вимагала серйозного підриву сформованої моделі устрою життя.
Клановість заважає прогресу
Клани на Північному Кавказі мають жорстку ієрархічну організацію, що включає лідера, його «ближнє коло» і контрольованих членами цього кола чиновників, співробітників правоохоронних органів, підприємців. Основним фактором, предопределяющим положення в цій ієрархії, є особисті зв'язки з тими, хто займає в ній високе положення.
У «ближньому колі» лідера клану може бути досить багато його родичів. Тому чим більше «спорідненим» за складом своєї керівної частини є клан, тим менше можливостей для «кар'єрних ліфтів» всередині нього є для тих, хто не входить в споріднений коло лідера, йдеться в доповіді.
Позиція глави клану на Північному Кавказі важливіше, ніж будь-яка «формальна» посаду. Якщо лідер клану втратив посаду, він продовжує не тільки контролювати помітні активи, але і, наприклад, в стані впливати на формування місцевого самоврядування та призначення в республіканській владі.
Поява нових кланових структур блокується наявними кланами, що не бажають мати конкурентів, говориться в доповіді. Нові неформальні групи, що функціонують за принципом кланів, на практиці вдається створювати тільки новим керівникам регіонів, та й то не завжди.
Ієрархічність і ісламізація
Втім, обумовлюються експерти, немає нічого більш помилкового, ніж розглядати ці відносини як стійкі і нездатні до трансформації. Розмивання і злам традиційних відносин - найбільш яскрава характеристика того, що відбувається на Північному Кавказі в пострадянський час.
стереотипи Москви
Північнокавказька клановість не дає можливості реалізуватися багатьом і корупційна, але є в ній і позитивні сторони, заперечує директор Центру сучасної кавказької політики (ЦСКП) Владислав Ніконов. «Коли заходить мова про реалізацію якогось важливого проекту, відповідальний за цей проект вибирає того, з кого він може запитати, того, в кого він упевнений, тобто свого родича, а не того, кого він перший раз бачить і через кого йому потім відповідати », - пояснює експерт.
Теза про те, що федеральна влада поверхнево підходить до модернізації на Кавказі, не відповідає дійсності, запевняє він: Київ стимулює кавказькі республіки до реалізації великих проектів, гірськолижних курортів і підприємств інтенсивного садівництва.
У будь-якому випадку неправильно судити про стан справ на Північному Кавказі з позиції «білого експерта», який вважає, що в самобутньому регіоні повинні розвиватися інститути західної демократії по заздалегідь приготовленим схемами, переконаний директор ЦСКП.
Цікаві висновки за результатами дослідження, але звичайно я не зовсім згоден. По порядку. Наприклад, з висновками про гендерну ієрархії. Вона має місце бути, але це наслідок консервативності і традиційності Кавказького суспільства, що скоріше є плюсом, а не мінусом, як представлено в статті.
Що стосується відсутності всередині регіон груп, здатних модернізувати регіон, так як ті, що могли б, схильні до фундаментальної ісламської ідеології, теж важко погодитися. Такі групи просунутих, освічених і активних людей є, їх не мало і в більшості своїй вони віддані помірної ісламської ідеології. Просто та ж клановість і опора центру на клани не дають їм шансу.
У республіках Північного Кавказу, в переважній більшості, живуть мусульмани, крім Осетії, і якщо хтось із них практикує обряди своєї віри, це нормально і не означає, що вони зашорені архаїчним мисленням. Якраз це є стереотипом, який руйнує хоча б приклад Індонезії.