У 1982 році близько Верхнього Тагілу було виявлено святилище середини 3 - початку 2 тисячоліття до нашої ери, відкритий унікальний археологічний пам'ятник фахівцями з етнокультурної історії Уралу.
Крім цього святилища, згодом було виявлено ще кілька стоянок, що належать до однієї і тієї ж культури, яка отримала назву «кошкінской» або «Козловської».
археол. культура раннього неоліту (V - поч. IV тис. до н.е.), названа по стоянці Кошкіна V на лев. березі р. Тобол, у дер. Кошкіна (курга. Обл. Білозерський р-н). Виділена В.Т.Ковалевой. Сформувалася в результаті міграції нас. з півд. обл. в лісостепову і степову зони Зауралля і адаптації до нових умов. Ареал - лісостепове і степове Зауралля. Стоянки «кошкінской культури» були невеликими поселеннями з оселями у вигляді напівземлянок овальної форми.
У 2-му тисячолітті до нашої ери відбувся перехід від епохи каменю до епохи металу. Тоді люди на Уралі стали часто селитися в районі верхів'їв річок Тагіл і Нейва. Частина фінно-угорських племен в той час мігрувала з території Поволжя і Предуралья на Урал. Тут фінно-угри частково асимілювали носіїв «кошкінской культури».
Наступним етапом розвитку людей на Уралі стала «іткульская культура», що відноситься до фінської групи.
Городища іткульцев перебували на піднесених місцях, так як їм потрібен був вітер для технологічного процесу виготовлення металу. Після іткульцев були виявлені шлак, руда, мідні злитки.
Виявляється, представники «іткульской культури» добували мідь в районі знаменитих Гумешек (нинішній Сисертскій район), оспіваних у розповідях Бажова. Пізніше іткульци добували ще і залізо, а також займалися полюванням і рибальством. Вони поклонялися сонцю, але при розкопках іткульскіх поселень було знайдено чимало і птахоподібних ідолів.
Потім Урал піддався нашестю сарматів, після яких залишилися сліди кочовий «Прохорівській культури». Спочатку сармати йшли на Урал за міддю і залізом, але незабаром чисельність населення цього племені збільшилася, і сармати стали жити на Уралі, витіснивши іткульцев на північ. Кордон між сарматами і іткульцамі тоді проходила приблизно по річках Исети і Чусовой. У XIX столітті близько ревда були виявлені три Червонограда з похованнями сарматів.
Протягом 1-го тисячоліття до нашої ери сармати покинули Середній Урал. Можливо, скотарі-сармати вичерпали доступні їм природні ресурси. Не виключено, що вони вирішили переселитися в Поволжі, де місцеві племена поступалися сарматів і в організації, і в озброєнні.
Після відходу сарматів угорські племена знову стали господарями Уралу. При першому знайомстві з новгородськими українськими дружинами в XIV-XV століттях угри отримали прізвисько «чудь» - тобто «дивні люди». Новгородці називали так своїх сусідів (естів, лівів і інших), ну і перенесли назву одних іноземців на інших.
Угри зазвичай селилися на піднесених місцях з природними перешкодами, викопували рови і насипали вали для додаткового захисту. Пізніше, після приходу українських на Урал, угорські племена мігрували на північ і північний схід, ставши народами ханти і мансі. Угри зазнали християнізації, але зберегли і багато традицій язичництва і шаманізму. Тому тепер в оселях мансі можуть спокійно сусідити православні ікони і язичницькі ідоли. У той же час поряд з українськими на Уралі стали селитися марійці, татари, башкири. Жив тут і такий народ, як терсякі. Вони платили українським ясашного податок, але в переписах терсяков записували чомусь в число татар і башкирів, хоча терсякі сильно відрізнялися від обох цих народів. Терсякі жили в районі сучасного Первоуральска і ревда, а прийшли вони на Урал звідкись із району річки Херсон (за однією версією), або з Алтаю (по інший).