Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Робота Фрідріха Ніцше «Антихрист. Прокляття християнству »являє собою критичне осмислення християнської релігії, її моральних норм. У чому ж Ніцше звинувачував християнство? Християнство - це релігія співчуття, релігія слабких і хворих людей, хр-во веде до несвободи та неопору людини. Ті хто зневажає тіло і землю, заради потойбічно світу, - це хворі і вмираючі. Ці люди використовують християнську мораль, для виправдання нестачі потужності і впевненості в собі і для боротьби з сильними і незалежними людьми. Він вважав, що людина в релігії ховається від життя. Ніцше критикує християнське милосердя, яке з його точки зору шкідливо в двох сенсах:
Підтримуючи до життя хворе і вмираюче, ти даєш можливість жити тому, що законами безжальної еволюції приречене на вмирання.
Релігія є для суспільства гальмуючим, що заважає, негативним фактором. Бог, святість, любов до ближнього - забобони, вигадані тими, чиє життя порожня і монотонна.
Вільній людині Бог не потрібен, бо він сам для себе найвища цінність. Церква, по Ніцше, прагнути розтоптати всяке велич в людині.
Ніцше пропонує зробити переоцінку всіх цінностей і стати по той бік добра і зла. Тобто він пропонує, що все, що вважалося в християнстві добром вважати злом і навпаки. Він каже: щоб зробити переоцінку всіх цінностей, потрібен дуже сильна людина. Ніцше навіть закликав до свідомого винищення хворих і слабких людей.
Ф.Ніцше. Міф про надлюдину.
План «надлюдини» - спроба створити культурно-моральний ідеал досконалої людини. Надлюдини ще належить народитися, оскільки з точки зору Ніцше, сучасна людина - це канат, протягнутий між мавпою і надлюдиною. Надлюдина повинен з'єднати в собі такі кач-ва як: потужну волю, захоплення, гордість, життєрадісність, вміння роздавати і жертвувати собою, інстинкт війни і т.п. Ідеал надлюдини протиставляється сучасній людині, якого Ніцше характеризував занадто негативно. Надлюдина зобов'язаний стати завданням, рух до якої спрямовується презирством людини до самої себе. Пише твір «і так говорив Заратустра», произв про свіжої моралі, про людину і надлюдина. Ніцше говорить про взаємовідносини духу і тіла. Головна проблема людини, його сутності і природи - це проблема його духу. У духу немає своїх бажань, він може хотіти лише того, чого хоче тіло. Головна мета прагнень людини - це не користь, чи не задоволення, не істина, що не християнський Бог, а життя. Воля до життя зобов'язана проявити себе не в жалюгідній боротьбі за існування, а в битві за владу і перевагу, за становлення нової людини.
Ніцше проголошує смерть Бога. «Хто його вбив? Ми самі". Бог виявився примарою, створеним людським стражданням; Ніцше говорить що стражданням і безсиллям створені всі потойбічні світи. Бог був створений людиною. На його думку, місце померлого Бога займе надлюдина. Ніцше вважає, що ідея надлюдини як цілі, яку треба досягти, повертає людині втрачений сенс існування.
Надлюдина - особистість стоїть по той бік добра і зла. Це людина, що володіє колосальною волею, геній. Це той хто підніме натовп з колін, поверне справжнє початок особистості.
Основні ідеї екзистенціальної філософії М. Хайдеггера. (20 століття)
Гайдеґер досліджував людини в його бутті. Найграндіозніша робота «Буття і час». «Моє життя неповторна, тому що народжуються я сам, вмираю сам. Моє життя суто індивідуальна. Я зможу прожити тільки своє життя ». Ми смертні і тільки людина знає про це. У чому сенс того, що людина розуміє це? З його точки зору, головним властивістю буття є час. У людини особливе ставлення до тривалості. Вся екзистенція - процес нескінченної турботи. Ми ніколи не буваємо в стані абсолютної неробства. Заклопотаність проявляється в 3 основних формах: 1) існує. при внутрішньому світовому сущому (справжнє) 2) забігання вперед (майбутнє) 3) існування в світі людей.
Перш ніж людина народилася, він був предзадан. Він не вибирає місце, час, середу народження, батьків і т.п. Екзистенція пов'язана з не граничністю. Людське життя конечна в історичній нескінченності. Є релігійний екзистенціалізм, і є атеістріческій (французи). Екзистенція має особливість таємниці. Без комунікації немає екзистенції. Її можна вибудувати з тими, кого вже немає або з сучасниками. Людська екзистенція завжди через іншого. Без інших людей ми не існуємо.