Звичай кровної помсти - це не тільки кавказька традиція.
Сьогодні принцип кровної помсти практикується в країнах Близького Сходу і Албанії. В Європі звичай мав широке поширення в середньовічній Італії, скандинавських країнах і країнах, населених представниками даних культур, в даний час зберігається в Південній Італії. Словом «вендета» кровна помста називалася, головним чином, на островах Сардинія і Корсика, де вона існувала навіть на початку XX століття.
У XII-XIX століттях звичай практикували греки-маніоти з півострова Мані в Південній Греції. Цього звичаю дотримувалися давні германці і східні слов'яни.
Ще кілька років тому в стані кровної помсти в Чечні перебувало близько 500 сімей. Слава Аллаху, на сьогоднішній день ця цифра скоротилася значно.
Інститут кровної помсти в вайнахської суспільстві має глибоке коріння. «Кровна помста» за - чеченських «ч1ір», а по вантаж. «Ч1ірі». Якщо перекласти дослівно - «кров за кров».
«У разі убивства ціла прізвище або Тайпей (рід. - Л.Г.), - пише У. Лаудан про Чечню, - бігла на інше місце проживання. Кров (ц1і) переходила з роду в рід. Спочатку кров поширювалася на всю прізвище; з множенням фамільних членів кров переходила на «гар», а в пізніший час - на одну родину »[1].
Як правило, вбивця по скоєнні злочину залишав рідне селище, в іншому випадку його звідти виганяли, що було передбачено адатом суспільства.
Звичай кровної помсти історично поширення набув серед усіх верств вайнахського суспільства.
Певні норми поведінки дотримувалися кровниками. Згідно морально-етичним установкам, виробленим вайнахської суспільством, суворо заборонялося вбивство кровники (і не кровники) раптово, без попередження, з-за рогу, зі спини і тим більше - беззбройного, пов'язаного, хворого, старезного діда і особливо - яка не досягла повноліття молодика .
А тепер кілька слів про сам процес примирення.
Процес примирення починається з кадиев районів, які з'ясовують на місцях, які сім'ї знаходяться в кровної ворожнечі. Потім кадии звертаються до Комісії з примирення з проханням розглянути ці справи. Члени комісії, керуючись законами шаріату і віковими традиціями вайнахів, починають переговори - спочатку з сім'єю жертви, а потім з родиною кровники. Коли домовленість досягнута, при безпосередній участі і керівництві членів комісії відбувається обряд примирення.
Обряд примирення кровників має багатовікову традицію і практично не змінився за довгі роки. Найбільш шановані члени роду кровники прибувають в село, де живе сім'я вбитого. Всю дорогу від околиці села і до самого будинку жертви, які прийшли з проханням про прощення, рідні та близькі вбивці проходять пішки. Сам кровник, одягнений в саван або волосяницю, з покритою головою йде серед натовпу. Коли дві сім'ї сходяться, посередники - в даному випадку, члени комісії з примирення - закликають обидві сторони укласти мир і відмовитися від кровної помсти.
Найбільш хвилююча частина обряду: вбивцю підводять до глави сім'ї загиблого, який знімає з його голови покривало і обіймає кровники в знак прощення і примирення. У цей момент глава сім'ї жертви може навіть оголосити, що з цього дня прощений стає сином чи братом членів сім'ї загиблого.
- Це особливий момент. Зізнаюся, я часто не міг стримати сліз, коли плаче кровник отримував прощення від тих, хто з його вини пережив біль втрати, - згадував муфтій Султан Мірзаєв. - Всі розуміють в цю мить, яку важку ношу знімає прощає з плечей кровники, який довгі роки змушений був переховуватися. Уявіть, в числі примирилися сімей були ті, чия кровна ворожнеча тривала 30, 50 і навіть 100 років. І, нарешті, цю біду було покладено край. Великий день. І велике благородство тих, хто не відштовхнув простягнуту руку допомоги і світу.
Перераховані етичні установки і обряди примирення існували у багатьох північнокавказьких народів.