В даному розділі ви можете ознайомитися з квитками з різних предметів, шкільними і екзаменаційними топіки з англійської та німецької мови, конспектами, а також матеріалами з педагогічної практики.
nbspnbspnbspnbspnbspnbsp В процесі контактів з представниками інших культур люди зустрічаються, роблять якісь дії і вчинки, обмінюються поглядами і думками. При цьому зміст кожного конкретного вчинку їм необхідно зрозуміти, бо він не завжди лежить на поверхні. Найчастіше цей сенс і значення слід шукати в традиційних для тієї чи іншої культури уявленнях про нормальному типі поведінки і відносин. Численні приклади з практики міжкультурної комунікації показують, що правильний висновок про сенс відповідного вчинку можна зробити тільки з позиції внутрішньо-культурному точки зору. Адже ніякого універсального нормального поведінки не існує. Правила культури, до якої ми належимо, також відносні і не мають універсальної значущості. Щоб зрозуміти поведінку представника іншої культури, треба знати, наскільки традиційно його поведінку щодо його власної культури.
nbspnbspnbspnbspnbspnbsp Розкриття смислів і значень явищ іншої культури найчастіше відбувається у відповідності зі стандартами і нормами своєї власної культури. У повсякденній свідомості свої культурні цінності розглядаються як кращі і більш зрозумілі. Такий підхід видається природним і нормальним, якщо не брати до уваги той факт, що одні й ті ж явища в різних культурах мають різний зміст. А це, в свою чергу, означає, що культура не підпорядковується будь-яким абсолютним критеріям. Культура кожного народу відносна, і тому адекватно її оцінити можна тільки в її власних межах закону та межах. Даний методологічний підхід в культурної антропології отримав назву культурний релятивізм.
nbspnbspnbspnbspnbspnbsp Основні ідеї культурного релятивізму були сформульовані американським соціологом Вільямом Самнером, який вважав, що культура будь-якого народу може бути зрозуміла тільки в рамках її власних цінностей і в її власному контексті. Розвиваючи цю ідею, відомий американський культурний антрополог Рут Бенедикт дала розгорнуту трактування культурного релятивізму, припустивши, що будь-яка культура має розумітися не тільки з власних передумов, а й розглядатися у своїй цілісності. Вона вважала, що звичаї, правила, традиції не можуть бути адекватно зрозумілі або оцінені поза рамками своєї культури.
nbspnbspnbspnbspnbspnbsp Головна ідея культурного релятивізму полягає у визнанні рівноправності культурних цінностей, створених і створюваних різними народами. Згідно культурному релятивізму не існує елітарних або неповноцінних культур, все культури по-своєму неповторні, і помилково порівнювати їх один з одним. Іншими словами, культури всіх народів однаково цінні, але про цінності кожної з них можна судити лише в рамках даної культури. Тим самим культурний релятивізм означає визнання самостійності і повноцінності кожної культури, заперечення абсолютного значення американської або європейської системи оцінок, принципова відмова від етноцентризму і європоцентризму при порівнянні культур різних народів.
nbspnbspnbspnbspnbspnbsp Принцип культурного релятивізму відіграє важливу роль в міжкультурної комунікації, оскільки вимагає поваги і терпимості до норм, цінностей і типів поведінки чужих культур. Він передбачає практичне ставлення до культури кожного народу, формуючи прагнення зрозуміти культуру зсередини, усвідомити сенс її функціонування на основі уявлень про ідеальний і бажаному, розповсюдженій в ній.