Булгаков засуджує всі той же месіанізм, захопленість абстрактною ідеєю, яка заважає практичному житті В повісті ця думка знаходить дотепну форму вираження замість того щоб займатися корисною справою, революціонери співають Герой справедливо критикує бездіяльність # 'Якщо я, замість того щоб оперувати щовечора, почну у себе в квартирі співати хором, у мене настане розруха Якщо я, входячи до вбиральні, почну, вибачте на слові, мочитися повз унітаз і те ж саме будуть робити Зіна і Дарина Петрівна , у вбиральні почнеться розруха Отже, розруха не в туалеті, а в головах В4щя недосконалість людини, професор Преображенський мріє поліпшити його породу Однак Булгаков, вірний своїй думці про неприпустимість насильства над природою, будує сюжет повісті таким чином, щоб професор усвідомив утопічність з оей ідеї Експеримент зі створення людини штучним шляхом, поставлений геніальним вченим, обіцяє мати важкі наслідки для суспільства Професор першим бачить цю небезпеку і знаходить в собі сили виправити помилку "Ось, доктор, - звертається він до свого колеги, - що виходить, коли дослідник замість того, щоб йти паралельно і навпомацки з природою, форсує питання і піднімає завісу "Сюжет повісті повчальний, експери ментатор встиг вчасно одуматися, активно втрутився в події.
оізведеніі письменник піднімається на вершину сатиричної фантастики. Якщо сатира констатує, то сатирична фантастика попереджає суспільство про прийдешні небезпеки і катаклізмах. Булгаков втілює свою переконаність у перевазі нормальної еволюції перед насильницьким методом вторгнення в життя, він говорить про страшну руйнівну силу самовдоволеного агресивного нововведення. Ці теми вічні, і вони не втратили свого значення і тепер.
Отже, подивимося на головних героїв «Собачого серця». Професор Преображенський - демократ за походженням і переконанням, типовий московський інтелігент. Він свято служить науці, допомагає людині, ніколи не зашкодить йому. Гордий і величний, професор Преображенський так і сипле старовинними афоризмами. Будучи світилом московської генетики, геніальний хірург займається прибутковими операціями по омолодженню старіючих дам.
Але професор задумує поліпшити саму природу, він вирішує позмагатися із самим життям, створити нову людину, пересадивши собаці частина людського мозку. Так на світ з'являється Шариков, що втілює в собі нової радянської людини. Які ж його перспективи розвитку? Нічого вражаючого: серце бродячого собаки і мозок людини з трьома судимостями і яскраво вираженою пристрастю до алкоголю. Ось те, з чого повинен розвинутися нова людина, нове суспільство.
Шариков у що б то не стало хоче вибитися в люди, стати не гірше за інших. Але він не може зрозуміти, що для цього треба пройти шлях довгого духовного розвитку, потрібно працю по розвитку інтелекту, кругозору, оволодіння знаннями. Поліграф Поліграфович Шаріков (так тепер називають істоту) надягає лаковані черевики і отруйного кольору краватка, але в іншому його костюм брудний, неохайний, несмачний.
Людина із собачою вдачею, основою якого був люмпен, почуває себе господарем життя, він нахабний, чванливий, агресивний. Конфлікт між професором Преображенським і людиноподібних люмпеном абсолютно неминучий. Життя професора і мешканців його квартири стає сущим пеклом. Ось одна з їхніх побутових сцен:
«-. Недопалки на підлогу не кидати, в сотий раз прошу. Щоб я більше не чув жодного лайливого слова в квартирі! Чи не плювати! Он плювальниця, - обурюється професор.
- Щось ви мене, папаша, боляче гнобили, - раптом плаксиво вимовив чоловік ».
Зоряним часом для Поліграфа Поліграфовича з'явилася його «служба». Зникнувши з дому, він постає перед здивованим професором таким собі молодцем, повним гідності і поваги до себе, «у шкіряній куртці з чужого плеча, в шкіряних же потертих штанях і високих англійських чобітках». Неймовірний запах котів зараз же розплився по всій передній. Приголомшеному професору він пред'являє папір, в якій говориться, що товариш Шариков складається завідувачем відділом чистки міста від бродячих тварин. Влаштував його туди Швондер.
Отже, булгаковський Шарик зробив запаморочливий стрибок: з бродячої собаки він перетворився в санітара по очищенню міста від бродячих собак і кішок. Що ж, переслідування своїх - характерна риса всіх кулькових. Вони знищують своїх, немов замітаючи сліди свого походження.
Останній акорд шаріковською діяльності - донос на професора Преображенського. Потрібно відзначити, що саме в тридцяті роки донос стає однією з основ соціалістичного суспільства, яке правильніше було б назвати тоталітарним. Тільки такий режим може мати в своїй основі донос.
Шарикову чужі сором, совість, мораль. У нього відсутні людські якості, є лише підлість, ненависть, злоба.
Однак професор Преображенський все-таки не залишає думки зробити з Шарикова людини. Він сподівається на еволюцію, поступовий розвиток. Але розвитку немає і не буде, якщо сама людина до нього не прагне. Благі наміри Преображенського обертаються трагедією. Він приходить до висновку, що насильницьке втручання в природу людини і суспільства призводить до катастрофічних результатів. У повісті професор виправляє свою помилку, перетворюючи Шарікова назад в пса. Але в житті подібні експерименти необоротні. Булгаков зумів попередити про це на самому початку тих руйнівних перетворень, які почалися в нашій країні в 1917 році.
Після революції були створені всі умови для появи величезної кількості кулькових з собачими серцями. Тоталітарна система цьому дуже сприяє. Через те, що ці монстри проникли в усі сфери життя, Росія і переживає зараз важкі часи.
Зовні Шарикови нічим не відрізняються від людей, але вони завжди серед нас. Їх нелюдська сутність весь час проявляється. Суддя засуджує невинного, щоб виконати план по розкриттю злочинів; лікар відвертається від хворого; мати кидає своє дитя; чиновники, у яких хабарі стали вже в порядку речей, готові зрадити своїх же. Все найвище і святе перетворюється в свою протилежність, так як в них прокинувся нелюдь і втоптує їх в бруд. Приходячи до влади, нелюдь намагається расчеловечілі всіх навколо, так як нелюдами легше управляти. У них все людські почуття замінені інстинктом самозбереження.
Собаче серце в союзі з людським розумом - головна загроза нашого часу. Саме тому повість, написана на початку століття, залишається актуальною і в наші дні, служить попередженням прийдешнім поколінням. Сьогоднішній день такий близький до вчорашнього. На перший погляд здається, що все змінилося, що країна стала іншою. Але свідомість і стереотипи залишилися тими ж. Пройде не одне покоління, перш ніж Шарикови зникнуть з нашого життя, люди стануть іншими, не стане пороків, описаних Булгаковим в його безсмертному творі. Як хочеться вірити, що цей час настане.