Бібліографічний опис:
Термін «масова культура», як область застосування того, що називають «масовістю», традиційно обмежується 2-ма критеріями:артикуляція і відтворення артефактів в різних колективних формах, будь то концерти, фестивалі, акції та ін.
Зміни в культурі породжують і спроби їх концептуалізації, тобто виявлення теоретичних способів опису, тенденцій, які б адекватно показували новий культурний рівень. Так, Д. Смолкіна говорить про «демасифікації» культури: комплексі тенденцій, що виникають в результаті поширення і впровадження електронних ЗМІ. Демасифікація відбувається на декількох рівнях: «руйнування монолітності інфосфері (побудова індивідуалізованих каналів інформації, її диверсифікація), квантификация медіа-повідомлень (« кліп-культура ») і диференціація масової аудиторії ЗМІ« другої хвилі »(формування малих аудиторій)» [4, c .19].
Розглядаючи сучасний стан масової культури, важливо виділити ті характеристики, які їх найбільше визначають, ті філософські смисли, які за ними стоять. На наш погляд, це можна розглянути за допомогою трьох понять, широко представлених в сучасній культурі (фрік, окюморон і рімейк), які могли б послужити ілюстрацією для різноманітних і часом суперечливих процесів в мас-культ.Рімейк. повторення, відтворення заново, близькі значення в кінематографі - сиквел, приквел, на естраді - пародії і т.д. Рімейк і римейковість - це також істотна риса масової культури, а також власне і культури постмодерну, за якими стоїть не створення нового артефакту, але перепоніманіе старого, переклад на новий рівень. Римейковість - аж ніяк не нова риса і не породження останніх десятиліть, однак можна сказати, що саме цей жанр і форма задає претензію до якоїсь массификация твори. Або до переведення на новий рівень, адаптацію до нової аудиторії, переоткриванію смислів, які колись були створені, і виникає потреба відтворити їх на новому матеріалі. Аж ніяк не всі римейки і не завжди є буквальними повторами або нещасними творами: так, наприклад, «Майстер і Маргариту» М.Булгакова можна розглядати як свого роду «сіквел» «Фауста» І.Гете і Біблії, з відповідними персонажами і іменами (по думку В.Руднєва, це був один з перших постмодерністських романів); найпопулярніша на просторах колишнього СНД комедія «Діамантова рука» була знята як сиквел не менше популярного фільму «Роззява», фільми про Фантомаса, що йшли в 70-і рр. були зроблені як пародії на фантомасіаду західного кінематографа, але приймалися за чисту монету. Однак частіше під римейковість можна побачити симптом якогось вичерпання культури, неможливості або небажання народжувати нові смисли, частково продиктовані комерціалізацією. Так, в гумористичній передачі набагато простіше обіграти перевірений номер на новий лад, спародірованть наявне; виконуваний естрадним співаком, наприклад, Філіпом Кіркоровим, старий шлягер надає популярності як співаку, так і шлягеру. У римейковість можна побачити і риси подражательности, а якщо глибше - міметичну, способу реалізації символічної функції культури (Е. Кассірер), форми передачі та перепоніманія досвіду, форми діалогу.
Перераховані особливості дають, на наш погляд, форму внутрішніх характеристик продуктів масової культури, дозволяють прояснити її сутність, а також трансформації. Масова культура як вельми широкий термін, що локалізуються, проте як культура «за допомогою ЗМІ», потребує у своєму вивченні, а також моніторингу її змін. Доцільно навести тут слова В.Руднєва: «масова культура може бути примітивною з точки зору елітарної фундаментальної культури, але вона не повинна бути погано зробленою, а, навпаки в своїй примітивності вона повинна бути досконалою - тільки в цьому випадку їй забезпечений Новомосковсктельскій і, стало бути, комерційний успіх »[3, c .148]. У зв'язку з цим представляються не зовсім вірними оцінки про «примітивності» мас-культу, настільки поширені в науковій літературі: все виглядає насправді набагато більш складно влаштованих.
Ці та багато інших прикладів дозволяють судити про ті зміни, які відбуваються в даний час в масовій культурі, і культурі взагалі, про тих трансформаціях, що накладаються новими смислами самого терміна.
Основні терміни (генеруються автоматично). масової культури, Трансформації масової культури, Масова культура, «демасифікації» культури, Концепт «масової культури», Термін масової культури, масова культура, досягненням масової культури, стан масової культури, сегмент сучасної культури, риса масової культури, установку осмислення культури, «нової »масової культури, продуктів масової культури, концепт елітарної культури, видів масової культури, Словник культури ХХ, якась реакція культури, дії« демасифікації »культури, гуманітарному знанні.