У розділі рейтинг знаходиться статистика по всім блогерам і співтовариствам, які потрапляли в основний топ. Рейтинг блогерів вважається виходячи з кількості постів, які вийшли в топ, часу знаходження поста в топі і яку він обіймав позиції.
Спеціально для slavynka88
Одяг якийсь боярині відрізняло від туалету небагатій посадской мешканки теж різноманітність і дорожнеча. Англійський посол «з голови до п'ят» описав наряд такої модниці: «Шляхетні жінки. носять на голові тафтяна пов'язку (звичайно червону), а понад нея шлик, званий науруса, белаго кольору. Понад це Шлика надягають шапку (у вигляді головного убору із золотої парчі), званої шапкою земської, з багатою хутряною опушкою, з перлами і камінням, але з недавнього часу перестали унізивалась шапки перлами, бо дружини дяків і купецькі стали наслідувати їх. Влітку часто надягають покривало з тонкого білого полотна або батисту, зав'язують у підборіддя з двома довгими висячими кистями. Все покривало густо унизаними дорогим перлами. Коли виїжджають верхи або виходять з двору в дощову погоду, то одягають білі капелюхи з кольоровими зав'язками (звані капелюхами земськими). Верхній одяг широка, звана опашень, звичайно червона, з пишними і повними рукавами, висячими до землі, застібається спереду великими золотими або, по крайней мере, срібними позолоченими гудзиками завбільшки майже з волоський горіх. Зверху над коміром до неї пришитий ще інший великий широкий комір з дорогого хутра, який висить майже до половини спини. Під опашнем, або верхньою одежею, носять іншу, звану літники, шиту спереду без розрізу, з великими широкими рукавами, яких половина до ліктя робиться звичайно із золотої парчі, під нею ж ферязь земську, яка одягається вільно і застібається до самих ніг. У всіх на ногах чобітки з білою, жовтою, блакитний або інший кольорової шкіри, вишиті перлами ». Звернули увагу на фразу англійця «. перестали унізивалась шапки перлами, бо дружини дяків і купецькі стали наслідувати їх »?
Так, армія модниць і модників значно поповнилася, важко стає іменитим особам виділятися красою одягу, за ними впритул йдуть менш знатні, але часом багатші суперниці. Поки що бояри не додумалися забороняти носіння пишної сукні, їх дружини просто відмовляються від тих чи інших елементів оздоблення одягу, щоб не рівнятися з купчихи.
Довгі натільні жіночі сорочки з пристібаються зап'ястями, розшиті і прикрашені перлами або камінням, носили відразу по кілька штук, і тільки вдома під час відсутності сторонніх чоловічих очей можна було надіти одну, підперезаний. До речі, за однією з версій, син Івана Васильовича Грозного поплатився життям, заступивши за свою дружину, яку государ застав неодягненою.
На сорочки жінки одягали літник, відповідно влітку, і КорТел взимку, на них опашень, який так докладно описав Флетчер. Якби нам вдалося зазирнути в минуле, то напевно в якихось боярських палатах, в одній з кімнат з оббитими плетених рогожею стінами, з іконами в золотих і срібних окладах, ми побачили б багату модницю, прискіпливо перебирають свої наряди. До слова сказати, в ті часи дженджиків називали ще щапамі. Щап - красунчик, щапіть - хизуватися, ошатних жінок - щеплівимі.
Телогреі почали носити не так давно, за кроєм вони походили на опашні. Нашій героїні вони не дуже подобалися, їх шили вузькими в плечах. Але з іншого боку, вже дуже красиво виглядав сильно розширений поділ телогреі. Такий крій давав можливість сповна проявитися красі тканини, її фактурі і малюнку.
Дівчата піднесли головні убори. Господиня вибрала волосник, його ще називали подубрусніком - шапочку з шовкової матерії. За допомогою зав'язок її можна було стягувати навколо голови. Нещодавно вона веліла спороти ошівку, що прикрашали її краю і приладнати іншу, унизаними перлами і лаламі, а то аж надто нудний здавався малюнок золотого шиття.
Зав'язки шапочки затягнули, бояриня глянула на своє відображення, поправила край подубрусніком і веліла стягувати сильніше. Зараз вона вже й пригадати не могла, хто з московських щеголих придумав нову моду - стягувати шапочки так сильно, що натягувалася шкіра на скронях, та так, що ні моргнути. Подали білу хустку - убрус, надягли поверх подубрусніком. Скололи хустку під підборіддям золотий шпилькою - «заноскі». Знатна пані поправила її головку - велику перлину, і розправила свешивающиеся кінці подубрусніком, густо засаджені дрібними перлами. Поверх нього надягли капелюх з полями, підбитими гладким атласом. Капелюх прикрашали стрічки, розшиті золотом, вони падали на плечі і спину.
Наша красуня ще раз глянула в своє срібне дзеркальце і знайшла, що в червоному волосник, білосніжному убрусе і ошатною капелюсі вона дуже хороша і запропоновану кику і кокошник вже приміряти не стала. Чомусь зараз згадала, що ще недавно хотіла замовити зшити новий «рукав» - муфту, та відклала, начебто не на часі. Муфта стала дуже модною деталлю зимового жіночого туалету. Її шили з оксамиту або атласу, всередині прокладали хутром соболя, недорогим - з черевця, узлісся ж робили з соболиних хвостів. Зовні муфту розшивали золотими нитками або перловим Нізаніе з камінням.
Наостанок бояриня ковзнула поглядом по своєму платтю, оцінила соковите поєднання червоного і синього і з задоволенням відзначила, як спритно визирає шкарпетка її червоного чобітка. Його пошили з перського сап'яну, розшили перлами, коштовним камінням, підбили срібними гвоздиками і поставили на дуже високий каблучок. Та й інше взуття знатної городянки, виготовлену з турецького або перського сап'яном: черевики або півчобітки з загостреними, загнутими вгору носками, постачали таким же високим каблуком - мода! Навіть іноземці звертали увагу на ці каблуки. Німецький мандрівник Адам Олеарій писав: «У жінок, особливо у дівчат, черевики з дуже високими підборами: у декого в чверть ліктя завдовжки ці каблуки ззаду, по всьому нижньому краю, підбито тонкими гвоздиками. А в народі про таких чоботях не без заздрості говорили, що між каблуком і підошвою міг «пролетіти горобець».
Зачіски жіночі в цей час не змінилися, заміжні носили волосся під головними уборами, заплітаючи їх в одну або дві коси, дівчата свої коси виставляли на загальний огляд, ходили простоволосими.
Жінки самих різних станів живили ніжну любов до сережок. Як тільки дівчинка починала ходити, мати проколювали їй вуха і втикала сережки або кільця, звичай цей поширився як серед знатних, так і серед простих людей.
Сережки робили зазвичай продовгуватими і довгими. Бідні жінки носили мідні, заможніші - срібні, багаті - золоті з великими дорогоцінними каменями або безліччю дрібних, званих «іскрами». Іноді сережки майстрували з дуже великих каменів, різних за формою: грушоподібні, круглі, овальні і т.п. Їх висвердлюють наскрізь і вставляли в дірочки перлини. Любили браслети і кільця. Жіночі кільця відрізнялися від чоловічих розміром, вони були дрібніше. Золоті або срібні каблучки прикрашалися дрібними каменями, наприклад сердоліком або дрібними перлинами, а в чоловічі масивні кільця вставляли великі камені. Жінки й дівчата хизувалися безліччю ланцюжків з хрестами та образками, багаті носили золоті ланцюги, на яких висіли великі хрести, оздоблені фініфтю, одягали кілька рядів намиста перлинних і золотих.
І ось уже знову дивуються іноземці, дивлячись на багате плаття Наталії Кирилівни Наришкіної - нареченої Олексія Михайловича. Воно виявилося настільки важким через вишивки, перлів і дорогоцінного каміння, що у дівчини від довгого стояння розболілися ноги. І ось уже знову купці пропонують свої товари і знатним, і простим клієнтам. У срібних рядах продавали різного роду блискітки, товсту і тонку тяганина (дуже тонка металева - золота або срібна нитка для вишивання) і ще безліч різних ланцюжків і дрібних прикрас, що вживали при вишивці.
Не менш цінним прикрасою одягу були багато ґудзиків. Багаті жінки, погодившись з модою або власним уявленням про красу, замовляли золоті і срібні позолочені гудзики самих різних розмірів. Дрібні використовували в застібках комірів і внутрішніх одязі, великі, завбільшки в «досить велике яблуко, яке при ходьбі або їзді виробляють досить сильний шум», пришивали до опашням. Особливе місце в шиття займало так зване Нізаніе або сажень перлами. Перли оцінювався за величиною, формі і білизні. В «Пам'яті, чому знати купити різні всякі купецькі мотлоху і товари» радили: «Купуй перли все білий та чистий, а жовтого Ніяк не купи: на Русі його ніхто не купить». Кращим, дорогим вважався перли, привезений зі Сходу з міста Ормуза. Його називали «Гурмижська» або «Бурміцька». Видобуток велася в Перській затоці, який мав за старих часів назва «Гурмижська море».
Більшу частину повсякденного побуту будь моско- витки займали і домашні справи, і заняття поза домом. Вставали рано, ранкове обмивання було обов'язковим, лечебники рекомендували митися милом і рожевою водою (відваром шипшини) або ж «водою, в якій парена є романова трава» (відвар ромашки). Зуби чистили «корою дерева гарячого і терпкого й гіркого, на мову шкнутаго (жорсткого). Оскільки «лицьова чистота», навіть без «углажденія» спеціальними притираннями, шанувалася «прикрасою особи жіночої», жінки з простих сімей вранці неодмінно «знущатися себе».
Мешканки посадів торгували на ринках, проводили час в майстернях, на городах, ходили до церкви, в гості, тобто говорити про самітницької, теремной життя жінок в ті далекі часи не доводиться. Самітницею були лише дівчата з найзаможніших верств бояр-городян і наближених до царя княжих прізвищ.
Згадка про моду московських жінок на косметику ми знайдемо в записках і щоденниках багатьох європейських дипломатів: в паперах барона Мейер-берга, Рейтенфельса, Койета, Шлессінгер і Корба. Вони не додали нічого нового і не висунули власних пояснень появи цієї моди. Згодом з'явилося безліч різних припущень на рахунок її виникнення. Вважалося, що одягнувшись в сукні з яскравих тканин, слов'янські красуні бачили своє нефарбоване обличчя бліде, естетично несумісним з таким оздобленням, і це викликало потребу завершити свій образ, надавши щоках настільки ж яскраві кольори, що переважали в тканинах і дорогоцінному камінні їх уборів.
А може бути, це пов'язано з пристрасною натурою російських людей, і коли вони жили в настільки контрастному світі: в природі - холодна зима і спекотне літо, в суспільстві - багатий і бідний і т. П. То і в своєму побуті вони повторювали цей контраст , і захотілося їм бачити свою шкіру не просто світлою, а білосніжною, а рум'янець - сильний, густий.
«Білизна особи уподібнювалась білому снігу, природно було прикрашати його білилами в такій мірі, що в кольорі шкіри не залишалося вже нічого живого або поетичного і естетично цінного. Щоки - маків цвіт, або щічки - аленький квіточку, точно так же своє ідеальне зводили занадто прямо і безпосередньо до простого матеріального уподібнення червоного квітки маку. Н. Г. Чернишевський вважав, що подібна манера фарбуватися має східне запозичення. «Красива слов'янська організація, миловидна слов'янське обличчя спотворювалися згідно східним поняттям про красу, так що російський чоловік і російська жінка, могшіх слідувати вимогою тодішнього хорошого тону, надавали собі абсолютно азіатську зовнішність і абсолютно монгольське неподобство.
Василь Осипович Ключевський припускав, що цей звичай «. робив красивих менш красивими, а поганих наближав до красивих і таким чином згладжував напризволяще в нерівномірному розподілі дарів природи. Якщо так, то звичай мав освітньо-благодійну мету, змушуючи щасливо обдарованих поступатися часткою отриманих дарів на користь знедолених. ».
У Москві білила і рум'яна купували у торгових людей в белільних і овочевих рядах в Китай-місті. Біля Лобного місця, у Василя Блаженного, у свій час штовхалися торговки, голосно пропонуючи свій товар, наприклад полотно, а в роті тримали колечка, частіше з бірюзою, теж пропонуючи їх продажу, з деякими можна було домовитися і на інтимні послуги. А з другої чверті XVII століття тут встановили белільной ряд, він розташовувався недалеко від собору Василя Блаженного, нижче Тіунской хати. Тут торгували жінки «. білилами і Румянцев, принесенням в короб, накриваючи в куренях », тобто в невеликих переносних куренях, лавки тут заборонялося ставити. Кожній торговці під курінь відводилося простір в 1/2 сажні (сажень - 2,13 м).
Зберігали білила і рум'яна в белільніцах і румян- Ницаха, вони представляли собою невеликі коробочки, обшиті золотом і сріблом, низу перлами, іноді срібні, прикрашені фініфтю і камінням. Такі ж коробочки служили для клеельніци і суремніци, в них тримали клей для волосся і сурму для брів. У свою чергу ці коробочки «берегли» в скриньках, ящиках і скриньках. Крім них там лежали ароматніца, різні бочечки, тазики, чашечки з необхідними косметичними засобами: бальзамами і помадами, кришталеві скляніци з водами і горілками. У княгині А. Л. Воротинська був «скринька черепаховий обкладений сріблом, а в ньому дві суремніци Нізаніе, дві беліленкі срібні». Дружина стольника М. Ф. Ртищева Парасковія Семенівна була володаркою «скриньки кипарисового, оправлені сріблом, а в ньому белілніца, румянніца, суремьніца і клеяльніца срібні, золочені. »
"Повсякденне життя російських франтів і модниць"
В Україну їдуть британські військові інструктори, це звичайно не американські, але хід теж сильний. До речі в навчанні британці, мабуть, сильніше будуть. Порошенко таки знайшов зброю і що цікаво зовсім американське. Погано в цій ситуації тільки одне, раз зброю дають, значить Путін та.
Автолюбителі пам'ятаєте ті часи, коли їх поява в вашому регіоні служило сигналом до різкого скорочення ваших поїздок? Пам'ятайте як вони могли просто порвати ваші водійські права навіть толком не пояснивши за що? Пам'ятайте як поряд з вами від.
Раз: ---------------- Держдума на пленарному засіданні в середу відхилила законопроект про введення в Росії прогресивної шкали оподаткування. За ідеєю законодавців багаті росіяни повинні були б платити 28 відсотків від його річну зарплату в якості податку на доходи фізосіб (ПДФО). План.
Сьогодні я була на книжковому ярмарку. Я хотіла почути clear_text.- Я вас пам'ятаю. Ви - Тили. - Тілімоська, - відповіла я.- A як вас звуть? - Лена.Я, взагалі-то, подумала, що якщо мене хто побачить, то забути вже не можна. Навіть якщо побачить тільки юзерпік. І ім'я забути ні.