![Мучениці Агапія, ірина і Хіонії Аквілейского, прихід храму на честь святого великомученика георгія (Твоє буде воля) Мучениці Агапія, ірина і Хіонії Аквілейского, прихід храму на честь святого великомученика георгія](https://images-on-off.com/images/113/muchenitsiagapiyairinaixioniyaakvileyski-d8550f3d.jpg)
У бачивши юних прекрасних сестер, імператор запропонував їм відректися від Христа і обіцяв знайти знатних женихів зі своєї свити. Але святі сестри відповідали, що мають одного Небесного Нареченого - Христа, за віру в Якого готові постраждати. Імператор переконував їх відректися від Христа, але ні старші сестри, ні наймолодша з них не погоджувалися. Вони називали язичницьких богів ідолами, зробленими людськими руками, і проповідували віру в Істинного Бога.
П про велінню Діоклетіана, вирушив до Македонії, туди були відвезені і святі сестри. Їх віддали на суд правителю Дулкіцій.
До Тоді він побачив красу святих мучениць, то запалився нечистою пристрастю. Він взяв сестер під варту і передав їм, що вони отримають свободу, якщо погодяться виконати його бажання. Але святі мучениці відповіли, що вони готові померти за свого Небесного Нареченого - Христа. Тоді Дулкіцій вирішив таємно вночі оволодіти ними насильно. Коли святі сестри встали вночі на молитву і дякували Господеві: Добрий Дулкіцій підкрався до дверей і хотів увійти. Невидима сила вразила його, він втратив розум і кинувся геть. Не знаходячи виходу, мучитель по дорозі потрапив на кухню, де стояли чавуни, сковороди і котли, і весь забруднився в сажі. Слуги і воїни ледве впізнали його. Коли він побачив себе. в дзеркалі, то подумав, що святі мучениці зачарували його, і вирішив їм помститися.
Н а суді Дулкіцій велів оголити перед ним святих мучениць. Але воїни, як не старалися, не могли цього зробити: одягу як би приросли до тіл святих дів. Під час суду Дулкіцій раптово заснув, і ніхто не міг розбудити його. Але тільки його внесли в будинок, він негайно прокинувся.
До оли про всі події донесли імператорові Діоклітіану, він розгнівався на Дулкіцій і передав святих дів судді Сисинію. Той почав свій допит з молодшої сестри Ірини. Переконавшись в її непохитності, він відправив її до в'язниці і спробував примусити до зречення святих Хіонії і Агапію. Але і їх неможливо було схилити до зречення від Христа, і Сисіній наказав спалити святих Агапії і Хіонії. Сестри, почувши вирок, дякували Господу за мученицькі вінці. У вогні Агапія і Хіоні відійшли до Господа з молитвою.
До оли вогонь погас, всі побачили, що тіла мучениць і їх одяг не обпалені вогнем, а обличчя прекрасні і спокійні, як у людей, що заснули тихим сном. На другий день Сисіній наказав привести на суд святу Ірину. Він лякав її долею старших сестер і умовляв відректися від Христа, а потім став погрожувати віддати її на поталу в розпусти. Але свята мучениця відповідала: «Нехай моє тіло буде віддане на насильницьку наругу, але душа моя не споганили зреченням від Христа».
До оли воїни Сисин повели святу Ірину в розпусти, їх нагнали два світлих воїна і сказали: «Ваш пан Сисіній велить вам привести дівчину на високу гору і залишити там, а потім прийти до нього і доповісти про виконання наказу». Воїни так і вчинили. Коли вони доповіли про це Сисинію, той розлютився, тому що не давав такого розпорядження. Світлі воїни були Ангели Божий, які врятували святу мученицю від наруги. Сисіній з загоном воїнів попрямував до гори і побачив на її вершині святу Ірину. Довго шукав він дорогу до вершини, але так і не зміг знайти. Тоді один з воїнів поранив святу Ірину стрілою з лука. Мучениця крикнула Сисинію: «Я сміюся над твоєю безсилою злобою і чистої, непоганеної відходжу до Господа мого Ісуса Христа». Подякувавши Господа, вона лягла на землю і віддала дух свій Богові за день до Святої Пасхи (+ 304).
У елікомученіца Анастасія дізналася про смерть святих сестер і з честю похоронила їх тіла.
Кондак мученицям Агапії, Ірини та Хіонії
До Репко душу, Ірино, ополчилися єси вірою, / Яві лукавого осоромимо, / і до Христа привела єси темряви людей безлічі, блаженна, / і, порфіру від кровей носяще, / з Ангелами нині веселіш.
Субота Воздвиження.
Мцц. Віри, Надії, Любові та матері їх Софії (бл. 137) .Мцц. Феодотії (бл. 230) та Агафокл. Мучеників 156-ти: Пелия і Нілу, єпископів Єгипетських, Зінона пресвітера, Патермуфія, Іллі та інших (310). Свт. Іоакима, патріарха Олександрійського (1567) .Прмчч. Павла Моїсеєва, Феодосія Соболєва, Никодима Щапкова і Серафима Кулакова (1918); прмц. Ірини Фролової (1931); мч. Іоанна Короткова (1941); прмц. Олександри Хворостянніковой (1943) .Цареградской (1071) і Макаріївського (тисяча чотиреста сорок дві) ікон Божої Матері.
Іменинників ми вітаємо з днем Ангела!
![Мучениці Агапія, ірина і Хіонії Аквілейского, прихід храму на честь святого великомученика георгія (буде воля Твоя) Мучениці Агапія, ірина і Хіонії Аквілейского, прихід храму на честь святого великомученика георгія](https://images-on-off.com/images/113/muchenitsiagapiyairinaixioniyaakvileyski-bcdacf33.jpg)
Зовсім ще юна черниця з дивовижною ревнощами виконувала правила чернечого життя, помітно перевершуючи інших насельниць обителі твердістю розуму, духовного зрілістю і крайньої помірність. Подвижниці відвідав Сам Господь, заповівши їй спати і затверджуватися в подвиг. Преподобна Єфросинія до кінця земного життя дотримувалася настанови Спасителя, подолавши безліч підступних спокус. Про рідкісну подвижницького життя преподобної Єфросинії незабаром дізналися в Суздалі і за його межами. Безліч народу відвідувало обитель, щоб почути повчання преподобної Єфросинії про любов, молитви, послуху і смирення. Часто після таких бесід багато брали чернечий образ і починали більш ревне служіння Богу. Сама ігуменя монастиря вдавалася до порад преподобної. На прохання подвижниці сестри обителі були розділені на дві половини: черниць-дів і черниць-вдів. Це сприяло духовному зростанню та утвердження в чистоті сестер монастиря. Після смерті ігумені настоятельство прийняла преподобна Єфросинія.
В особливому одкровенні Господь передбачив блаженної ігумені про мученицьку кончину її рідного батька, а також про нашестя татар на Русь. У 1238 році незліченні полчища татаро-монголів дійсно напали на Російську державу. Знищуючи все на своєму шляху, вони підійшли до Суздаля. Місто ними був повністю зруйнований і спалений, і тільки обитель преподобної Єфросинії вціліла по її молитвам.
Тропар преподобної Єфросинії Суздальської
В тобі, мати, відомо врятував еже за образом, прийнявши бо Хрест, пішла Христу і, деюще, вчила єси презирати убо плоть, преходит бо: прилягають ж про душі речі Безсмертний. Тому і з Ангелами СрАТ. Преподобна Єфросинія, дух твій.
Кондак преподобної Єфросинії Суздальської
Дівоцтва чисту посудину єлеєм молитви і любові виконавши, невгасимий світильник в серці своєму возжгла єси, преподобна, що з ним бадьоро назустріч Небесного Жениха вийшовши, в чертог Того пресвітлий приємний була єси: ідеже нині оселяється з лики Ангелів і святих, молися, молимося, Христу Богу, частини дев юродивих позбудеться нам.
Молитва преподобної Єфросинії Суздальської
Про преславна мати, швидка наша помічниці і заступниці і невсипуща про нас молитвенице! Стоячи перед іконі твоєї і на цю зі зворушенням, яко мерщій ти сущою, взірающе, молимося тобі старанно: прийми прохання наші і принеси я до Престолу Милосердного Отця Небесного, яко відвагу багато до Нього імущих. Випроси притекающим до тебе і всім православним християнам вічне спасіння і тимчасове благоденство, На вся ж блага справи і починання наша щедре благословення і від усяких бід і скорбот швидке позбавлення. Їй, чадолюбива мати наша! Тобі, майбутній Престолу Божого, відомі суть потреби наша духовні і життєві: зглянься на ня матірних оком і твоїми молитвами вся зла від нас відверни, паче же злих і богопротивних звичаїв множення. Утверди ж у всіх віри згідне ведення, взаємну любов і однодумність, так у всьому житії нашому, словес ж і писанні і ділами, славиться всесвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного Бога, в Трійці покланяемаго, Емуже честь і слава на віки вічні . Амінь.
Святою Церквою читається Євангеліє від Марка. Глава 8, ст. 34-38; глава 9, ст. 1.
34. І Він покликав народ із Своїми учнями, сказав їм: || хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною.
35. Бо хто хоче спасти свою душу, той погубить її, а хто погубить душу свою заради Мене і Євангелія, той спасе її.
36. Яка ж користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить?
37. Або що дасть людина взамін за душу свою?
38. Бо хто буде Мене та Моєї науки соромитися в роді цім перелюбнім і грішному, того посоромиться також Син Людський, як прийде у славі Отця свого з святими ангелами.
1. І сказав їм: Поправді кажу вам, що деякі з тут-які не зазнають смерті, не побачать Царства Божого, що прийшло в силі.
![Мучениці Агапія, ірина і Хіонії Аквілейского, прихід храму на честь святого великомученика георгія (Твоє буде воля) Мучениці Агапія, ірина і Хіонії Аквілейского, прихід храму на честь святого великомученика георгія](https://images-on-off.com/images/113/muchenitsiagapiyairinaixioniyaakvileyski-c753022e.jpg)
Важливо розібратися в своєму житті і знайти той хрест, який потрібно нести саме нам. Саме тобі, кожній окремій людині, дається особливий хрест - сімейного життя, служіння, жертви особливої. А може бути, влади особливої - теж хрест. (MP3 файл. Тривалість 6:47 хв. Розмір 4.9 Mb)
Монастирі - це не тільки перетворені руїни. Перш за все - це живі люди і їх живі, не надумані, правдиві відносини один з одним і з живим Богом.
Обитель Клонмакнойс, заснована святим Кіараном, дуже швидко розвивалася і до VIII-IX століть зросла на найбільший ірландський монастир, осередок вченості, культури, літератури.
Вони прекрасно усвідомлювали всю глибину батьківської відповідальності за те, що вони повинні дати життя дитині в повноті: дати харчування тілу і душі. І тому вони вирощували Її в чесноти і в вірі. (MP3 файл. Тривалість 9:42 хв. Розмір 4.1 Mb)
«Хто може описати радість єднання з Богом? Це радість невимовна, це - "Христос воскрес" для всього нашого життя », - говорив отець Георгій.
«Мученики, такі, як отець Петро (Петриков), стверджували Церква», - згадує про свого дядька поетеса Ніна Малахова.
Якби хто-небудь закликав тебе до земного царства, а шлях до нього мав би багато стремнина, круч і інших перешкод, то не наважився б ти на все це для придбання царювання?
Історія Церкви Божої не закінчується на апостолів. Чудеса відбувалися до них і після них. Ідол є ніщо, бо ніяка реальність не варто за ним. А образ завжди передбачає прототип.
Сповідник Іоанн - яскравий приклад смирення в тих обставинах, в яких опинилися тоді серби. Він був у турецькому полоні і своїм смиренням привів до Христа багатьох.
До аждому суспільству, як і кожній людині, необхідний світлий духовний ідеал. Особливо гостро суспільство має потребу в ньому в епоху «смутного часу» ». Що ж служить нам, російським людям, цим духовним ідеалом, духовним стрижнем, тією силою, яка на протязі цілого тисячоліття об'єднувала Русь перед обличчям навал, смути, воєн і інших глобальних катаклізмів?
Б урная російська історія висунула багато яскравих, неординарних особистостей. Деякі з них завдяки своїй подвижницької діяльності на ниві православ'я, завдяки своїй праведного життя або діянь, в результаті яких ім'я Росії знайшло велич і повагу, були удостоєні вдячної пам'яті нащадків і канонізовані Російською Православною Церквою.
До акі це були люди, російські святі? Який був їхній внесок в історію? Які були їхні діяння? Сайт «Російські святі» відповість на ці та інші питання.
![Мучениці Агапія, ірина і Хіонії Аквілейского, прихід храму на честь святого великомученика георгія (Твоє буде воля) Мучениці Агапія, ірина і Хіонії Аквілейского, прихід храму на честь святого великомученика георгія](https://images-on-off.com/images/113/muchenitsiagapiyairinaixioniyaakvileyski-c337f804.jpg)
![Мучениці Агапія, ірина і Хіонії Аквілейского, прихід храму на честь святого великомученика георгія (честь) Мучениці Агапія, ірина і Хіонії Аквілейского, прихід храму на честь святого великомученика георгія](https://images-on-off.com/images/113/muchenitsiagapiyairinaixioniyaakvileyski-c3213341.gif)
Текст молитви Господньої
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім'я Твоє,
нехай прийде Царство Твоє,
нехай буде воля Твоя,
як на небі і на землі.
Хліб наш насущний дай нам днесь;
і прости нам провини наші,
як і ми прощаємо винуватцям нашим;
і не введи нас у спокусу,
але визволи нас від лукавого
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім'я Твоє;
Нехай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так
Хліб наш насущний дай нам сьогодні;
І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим;
І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Бо Твоє є Царство і сила і слава навіки. Амінь. (Мф. 6: 9-13)
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім'я Твоє;
нехай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так
хліб наш насущний дай нам на кожний день;
і прости нам гріхи наші, як і ми прощаємо кожному боржникові нашому
і не введи нас у спокусу,
але визволи нас від лукавого.
(Лк. 11: 2-4)
Для чого Сам Бог дав особливу молитву?
«Дозволити людям називати Бога Батьком може тільки Сам Бог. Він дарував це право людям, зробивши їх синами Божьмі. І не дивлячись на те, що вони віддалилися від Нього і були в крайній злобі проти Нього, Він дарував забуття образ і причастя благодаті ».
(Свт. Кирило Єрусалимський)
Як Христос навчив апостолів молитися
Молитва Господня наводиться в Євангеліях в двох варіантах, більш спільному в Євангелії від Матвія і короткому - в Євангелії від Луки. Різні й обставини при яких Христос вимовляє текст молитви. В Євангелії від Матвія «Отче наш» входить до складу Нагірній проповіді. Євангеліст Лука пише, що апостоли звернулися до Спасителя: «Господи! Навчи нас молитися, як і Іван навчив своїх учнів »(Лк. 11, 1).
«Отче наш» у домашньому молитовному правилі
Молитва Господня входить до складу щоденного молитовного правила і читається як під час Ранкових молитов, так і Молитов на сон грядущим. Повний текст молитов наводиться в молитвословом, Канонник та інших збірниках молитов.
Тим, хто особливо зайнятий і не може приділити молитві багато часу, прп. Серафим Саровський дав особливе правило. «Отче наш» у нього також входить. Вранці, вдень і ввечері потрібно тричі прочитати «Отче наш», тричі «Богородице Діво» і один раз «Вірую».