Ідея створення Школи належить батькові Димитрію Смирнову, Голові Синодального Відділу по взаємодії зі Збройними Силами та правоохоронними установами, настоятелю храму Благовіщення Пресвятої Богородиці що в Петровському парку. Ні для кого не секрет, що дитяче питання зараз дуже насущний, і Церква розуміє, що тільки діти - наше майбутнє. Очевидним є той факт, що якщо ми не будемо вкладати в дітей свої ресурси, то майбутнього у нас не буде. Не можна жити за рахунок свого майбутнього.
Маючи в своєму розпорядженні спортивним комплексом, концертним залом на території храму, отець Димитрій прийняв рішення про створення Школи та залученні туди дітей з Москви, найближчого Підмосков'я, для того, щоб дати їм можливість, крім звичайного шкільної освіти отримати знання з основ виживання, долучитися до духовних і військово патріотична цінностям.
Школа "Скимен" - це своєрідна форма катехизації дітей і використовується поряд з іншими формами воцерковлення. Військово-патріотичне виховання - це не мета, а засіб для того, щоб молода людина, дівчина могли б долучитися до віри, до Бога. Мета все-таки не просто навчити застосовувати прийоми, стріляти, але і навчити використовувати наша головна зброя - духовність, вміння стояти в вірі. Просто стояти - це вже подвиг, а ще в вірі стояти - це подвиг, вище якого, як мені здається, не буває. Один батюшка сказав: "А все інше як розраду примхливому, нетерплячому дитині, щоб заспокоївся і перестав плакати".
Чи планується, щоб хлопчики, які займаються в школі, згодом служили в армії професійно?
Справа в тому, що у нас немає спеціального відбору по здоров'ю або якимось іншим показникам, як, наприклад, в спортивних школах. Ми беремо всіх і всім приділяємо увагу. Якщо така людина буде прийнятий до лав Збройних Сил - ми будемо тільки раді.
Чи можна сказати що у вихованців "ським" формується особливе ставлення до військової служби?
Мені здається, що для того, щоб любити якусь справу, тим більше ратну, його треба вивчити. І коли людина йде цим шляхом, шляхом освоєння, вивчення ратного мистецтва, то Господь відкриває йому серце і, якщо людина дійсно прагне до чогось високого, прагне бути гідним членом суспільства, то в серці у цієї людини обов'язково зародиться почуття любові до ратної справі. Це дуже добре, правильну справу, воно затребуване зараз. Інше питання, що володіння просто зброєю, і володіння зброєю свідомо - це різні речі, і ми прагнемо до того, щоб людина осягав військово-прикладне мистецтво не тільки професійно, а й духовно, сприймаючи його як щось дуже потрібне і важливе. Любов відразу теж не приходить - потрібно трошки попрацювати, пройти певний шлях.
Зараз загострення пристрастей з приводу носіння зброї, армії, багато в чому підігрівається, звичайно, недругами - вони не хочуть, щоб людина йшла на захист своєї Батьківщини. Молоді навіюється, що немає різниці де жити: вУкаіни або в Канаді, в Австралії, або в Африці. Яка різниця, де жити, хто буде твоїм сусідом - аби годували добре, одягали, надавали можливість "відпочинку".
Ми все-таки дотримуємося поняття, що любити свою Батьківщину, також як любити і свою матір, землю - це велике щастя. А якщо людина не знає ні Батьківщини, ні матері, землі своєї не знає, не залучений до її культурних і духовних цінностей, то, звичайно, він тоді і не цінує цього, не має потреби захищати. Зараз розмиваються межі, підвалини, йде духовна війна. І зброя застосовується не тільки у вигляді літаків, танків, а й у вигляді розтління духовного світу людини. Йде перевага в сторону задоволення своїх потреб, все більш зростаючих. Забувається про моральність, про борг, про вірність - ці речі не культивуються взагалі, а навпаки. Чому? Тому що з цих якостей мало отримуєш реальних дивідендів. Адже простіше "стригти купони", ніж ростити, трудитися в поті чола, і т. Д.
Щоб сформувалося почуття обов'язку, необхідно, щоб у людини сформувався образ Батьківщини, щоб він розумів, що це не щось таке брудне, негідну, непотрібне нікому, а що це щось високе, чисте і світле. Людина повинна розуміти, що втратити цей образ, поступитися своїми близькими, рідними людьми, життєвими засадами набагато страшніше і дорожче, ніж тимчасово відмовитися від зручностей, задоволень.
Треба навчити дітей розуміти різницю між добром і злом, між світлом і темрявою. Ось в чому сенс - допомогти людині за допомогою Православної віри побачити своє справжнє обличчя, а не те, яким він себе представляє. Це дивовижне засіб, щоб побачити правду, і правду, швидше за все, про самого себе, тому що ми часом знаходимося в принади і не розуміємо, що відбувається з нами в цьому житті.
Наскільки необхідно процес катехизації дітей укладати в рамки військово-патріотичного виховання?
Для дітей у віці від 12 до 17 років передбачається активний динамічний спосіб життя, т. К. Відбувається формування особистості. Коли йде боротьба, протистояння, суперництво, то в цьому проявляється дивна властивість активного пізнання цього світу і основ існування людини на землі. Якщо людина має таку активну позицію з дитинства, він не стане об'єктом експлуатації, а, навпаки, зможе вільно реалізовувати свої здібності. Ми не ставимо завдання підготувати професіоналів, але коли дитині цікаво зі своїми друзями, близькими, він захоче показати, що він може ходити в похід, пройти смугу перешкод. Це подолання, спільна ігрова життя, тим більше, як у нас передбачається, на природі, допоможе дітям зрозуміти, що все треба добувати працею, а не просто отримувати даром. Чим більше людина отримує даром, тим менше він це цінує.
Святі отці кажуть: "Ні у справжнього молитовника такого моменту, коли він міг би сказати, що він все отримав, і більше просити нічого. Навіть коли відчуєш наближення Господа, то молитва не припиниться, але стане ще гаряче".
І в житті також має бути. Не повинно бути пасивності, ліні, туги. Повинна бути активність, радість, яскраве життя, саме цього ми хочемо для наших вихованців. Наша мета - зробити такий Центр по вихованню молоді, який був би дуже яскравим, привабливим, але в той же час вів б не на гріх, а до світла.
Отець Олександр, мета формування активної життєвої позиції, здорового способу життя могла б бути досягнута шляхом створення православного спортивного або, наприклад, туристичного клубу. Яка причина залучення дітей саме до військової середовищі?
Справа в тому, що військова людина, якщо він дійсно захисник Батьківщини, не може не бути православним, віруючим. А спортсмен може бути невіруючим, т. К. Йому важливий особистий рекорд, а не командний.
Ми все ж хочемо навчити хлопців патріотизму. Слово "патріотизм" походить від слова "батько". Значить, перш за все, має бути послух, виховання в собі якостей терпіння, смирення, покори, вміння долати труднощі. Ці риси дуже характерні для армійської середовища, де йде братство не для того, щоб явити висоту можливостей особистості, а для того, щоб явити висоту людських взаємин. Ратну працю тим і сильний, що працюють воїни пліч-о-пліч, як брати. Це дуже активізує такі якості, як "вірність" і "борг".
Яким значенням наповнюється для вихованців Школи слово "воїн"?
Воїн - це той, хто свідомо бере зброю, щоб бути захисником. Щоб бути захисником, треба розуміти, що є об'єктом вірності, т. К. Якщо у людини немає нічого святого, то така людина, беручи зброю, стане не захисником, а насильником, збоченця, буде використовувати зброю для особистого збагачення. А тут завдання розуміти, що зброя - це форма захисту, охорони, порятунку чогось дуже важливого, святого.
Слова "віра", "борг", "честь" наші вихованці повинні не просто чути, вони повинні їх сприйняти всім своїм єством, через рідне повітря і землю.
Отець Олександр, відомо, що Школа недавно святкувала свою річницю. Чи не могли б Ви розповісти про досягнення "ським" за минулий час?
За той рік, що ми активно працювали, нам вдалося зібрати понад сто осіб дітей, залучити кілька інструкторів. Зараз ми прагнемо до того, щоб Школа мала юридичний статус, залучаємо спонсорів.
Нещодавно пройшла конференція по створенню координаційної ради таких же Військово-патріотичних шкіл. Я думаю, що об'єднання зусиль, координація роботи буде сприяти розвитку системи військово-патріотичного виховання вУкаіни.
Якщо ми будемо робити все це з чистим серцем, Господь нам обов'язково допоможе у всіх наших починаннях.