Ось уже кілька десятиліть святкування Великодня стало найважливішою подією в українському суспільстві.
Після 70 років комуністичної атеїстичної пропаганди тепер навколо християнських храмів з вечора збираються віруючі, так і просто ті, хто прийшов «за компанію». На телеканалах транслюють богослужіння, а люди вітають один одного словами про воскресіння Христа. Але так чи багато відомо всім нам про витоки і значення Пасхи? Звідки прийшли традиції цього великого свята: фарбовані яйця, створення писанки і паски? Як святкують Великдень протестанти, євреї і православні. І в чому сенс вигуку: «Христос воскрес»? Про це сьогодні ми вирішили розповісти вам в деталях.
ЯК З давніх-давен СВЯТКУВАЛИ ВЕЛИКДЕНЬ В УКРАЇНІ ТА В СВІТІ
Святкування Великодня в Україні за минулі століття переплелося з народними традиціями і сімейними звичаями, які супроводжують людину протягом усього життя. Сімейний стіл на Великдень в Україні готують з особливою урочистістю і неодмінно прикрашають квітами. Головне місце на святковому столі займає паска і крашанки, укладені на зелені. Крім цього, кожна українська господиня готує традиційні й улюблені в родині святкові страви.
Після революції, незважаючи на войовничий атеїзм, традиція святкування Великодня передавалася в Україні з покоління в покоління.
Коли виготовлення подарункових художніх великодніх яєць забороняли, Великдень продовжували відзначати з «крашанками» (оздобленими в один або кілька кольорів яйцями), «писанками» (розписаними орнаментом). Традиція їх виготовлення була особливо сильна в західних районах України. Також обов'язковим кулінарним атрибутом були паски.
Основна тема розпису - рослинний орнамент у поєднанні з образотворчими елементами: деревами, річкою, сонцем, будинками, птахами. Традиційними мотивами і сюжетами були зображення півника або курочки і сонця. Лише деякі майстрині не боялися за радянських часів писати на яйцях «XВ» (Христос воскрес), зображати церкви і всіляко позначати, що яйце є пасхальним.
Великоднє яйце служить не тільки прикрасою святкової трапези, а й предметом дарування та обміну з близькими протягом всієї великоднього тижня. У історії немає однозначної відповіді на питання: звідки пішла традиція фарбувати великодні яйця. Відомо, принаймні, кілька переказів про витоки цього звичаю.
Перше переказ свідчить про яйце, піднесеної в дар римському імператору Тиберію. Марія Магдалина з цим подарунком повідала правителю про Воскресіння Ісуса, а звершилося на очах Тіберія чудо (яйце забарвилося в червоний колір) стало свідченням істиною сили християнської віри. Згідно з цією легендою, червоний колір яйця - це символ крові, пролитої на хресті Ісусом. За іншою версією, яйця розписувала Діва Марія для того, щоб розважати немовляти Христа.
Третє переказ оповідає про присутніх на трапезу після страти Христа іудеїв. Подавали смажену курку і варені яйця. Один гостей зауважив, що через три дні страчений повинен воскреснути, на що господар будинку заперечив: «Це трапиться, коли курка на столі оживе, а яйця стануть червоними». В ту ж мить диво сталося.
Існують пояснення ритуалу фарбування яєць не тільки з християнської точки зору. Римляни пов'язували цей звичай з народженням імператора Марка Аврелія в 121-му році н.е. Провісником народження імператора, нібито, стала курка, яка знесла яйце із червоними крапками. З 224 року у римлян існував звичай дарувати один одному пофарбовані яйця як символ щасливого передвістя.
У деяких країнах Європи і Північної Америки існує звичай пасхальним вранці ховати великодні яйця. Діти, по пробудженні, тут же кидаються обшукувати весь будинок. В результаті діти виявляють «гніздо» пасхального кролика з безліччю різнобарвних яєць. Великодній заєць як символ родючості і багатства став символом Великодня в Німеччині з XVI століття, і з тих пір розповсюдився по всьому світу (правда, до Росії не дійшов).
Паска теж має свою історію. Він символізує артос - дріжджовий хліб, який Ісус споживав разом з апостолами. Згодом склався звичай залишати в храмі хліб із зображенням хреста, на якому видно тільки терновий вінець.
Паска - це як би домашній артос. На Русі для пасок зазвичай готували багато тесту, так як у великому обсязі воно краще вибражівается. На відміну від тесту для пирогів, куди не покладається класти яйця, в Кулічное тісто кладуть багато яєць, вершкового масла і цукру. Всі ці компоненти дозволяють отримати дуже здобне тісто, а готові паски довго зберігаються, чи не черствея.
Українці і білоруси теж пекли високий круглий хліб, на вершечку якого часто викладають з тіста хрест, а іноді ще яка-небудь прикраса, але називали хліб не паскою, а паскою. Вважалося, якщо великодній хліб вдався, то в родині буде все добре. Головні інгредієнти - пшеничне борошно вищого гатунку, вершкове масло, молоко, яйця, цукор, дріжджі і сіль.
Святкування Великодня починалося в неділю і тривало весь тиждень, яка називається Світлим. У перший день святкування дружини залишалися вдома, а чоловіки ходили по домівках і вітали своїх близьких і знайомих.
На столи виставлялося вже все скоромне: м'ясні закуски, суп, курка, печеня, шинка, салати. На солодке - сирна паска, паски, торти, компот, чай і кава. Гості за столом не засиджувалися, так як потрібно було відвідати всіх родичів, потім хороших знайомих особливо старших і літніх.
Весь народ урочисто готувався до Святого Дня. Багато добрих звичаїв було до нього приурочено. Так, в Російській імперії було прийнято збирати гроші для викупу боржників з в'язниці. Незаможні люди викуповували у птахоловів птахів, щоб відпустити беззахисне створіння на волю.
ВЕЛИКДЕНЬ В Євангельських ПРОТЕСТАНТСЬКИХ ЦЕРКВАХ
Принцип визначення дня Пасхи був встановлений ще в 325 році: свято призначається на першу неділю після першого повного місяця, наступного за днем весняного рівнодення. Однак в XVI столітті Католицька і Православна Церкви стали дотримуватися різних календарів, через що і відбувається розбіжність дати найважливішого християнського свята. Католики і протестанти в Західному світі дотримуються григоріанського календаря, в той час як православні використовують старіший - юліанський. Різниця між ними становить 13 днів.
У деяких лютеранських і англіканських церковних традиціях Великдень починається з нічної служби, під час якої відбувається «благословення нового вогню» (обряд, що з'явився на початку Середньовіччя), запалення пасхальної свічки, читання уривків зі Святого Письма. Далі слід благословення купелі, обряди хрещення і великодня меса.
Протестантська церква надає свята Пасхи величезне значення. Протестанти особливим чином шанують це свято, згадуючи про воскреслого Христа, оспівуючи стародавні і сучасні гімни Христу, Який "Воскрес із мертвих, смертю смерть подолав!"
У цей день євангельські християни дають можливість кожному віруючому взяти активну участь у святкуванні. Це можуть бути дитячі виступи - вірші і пісні, а молодь, підлітки готують «сценки», в яких демонструють значення християнства в їх нинішньому житті.
Протестантські обряди також включають в себе хрещення і причастя (або Таємну Вечерю), а також пасхальну заутреню (в пам'ять Марії Магдалини, яка прибула до порожнього гробу «рано, ще затемна») і спеціальні псалми і пісні. Про перший день після Воскресіння Христа написано в Євангелії від Іоанна:
«У перший же тижні, прийшла Марія Магдалина до гробу рано, коли було ще темно, і бачить, що камінь від гробу відвалений. Отже, біжить і приходить до Симона Петра і до іншого учня, якого любив Ісус, і каже до них: Взяли Господа з гробу, і не знаємо, де поклали Його. Тоді вийшов Петро й другий учень, і до гробу пішли. Вони бігли обидва укупі, але другий той учень попереду біг, хутчіш від Петра, і перший до гробу прибув. І, нахилившись, бачить лежить плащаниця але не увійшов. Слідом за ним приходить Симон Петро, і входить до гробу, і плащаницю оглядає, що лежала, і хустка, що була на Його голові, лежить не з плащаницею, але осторонь, згорнена іншому місці. Тоді ж увійшов й інший учень, що перший до гробу, і побачив, і увірував.
Але разом з тим, в протестантських церквах виступають проти того, щоб у Великодній тиждень відвідувати кладовище. Пастор церкви «Слово життя» в Луганській області Сергій Журавльов відзначив: «Деякі люди на Великдень йдуть на кладовище. Ніхто не проти, щоб позалицятися за могилою, привести її в порядок, але тільки не в цей день! Тому що в Євангелії про момент воскресіння сказано: «Чого ви шукаєте Живого серед мертвих? Він воскрес! »І до того ж потрібно розуміти, що якщо для живого нічого не робили - то заглушити свою совість і втішити своє серце потім вже після смерті практично неможливо. Любов - це не слова - любов це дія! »
Протестантські священнослужителі заявляють про неприпустимість неосвіченого ставлення до Великодня з боку населення. Так, старший пресвітер Кримського Об'єднання християн віри Євангельської Павло Федорук заявив: «Ми спостерігаємо сьогодні дивні речі - Великдень святкують всі: і християни, і безбожники, навіть мусульмани відповідають« Воістину воскрес! »Це добре чи погано? Невже ми живемо в християнському суспільстві? Ні! Ми живемо в неосвіченому суспільстві, в суспільстві без принципів, де ті, хто називають себе християнами, вірять в гороскопи і забобони, а мусульмани святкують Великдень ».
На думку Федорука, люди іноді придумують свого «персонального Христа».
«Світ придумав« Христа », який влаштовує всіх, нікому не заважає жити. Але Великдень це не свято грішників, це свято святих. Воскресіння Христа - це не свято мусульман, це грізна звістка про швидкий кінець всіх, які не схилили коліна перед Воскреслим. Тому що Він помер, воскрес, і скоро знову гряде. Для одних - як Спаситель, для інших - як грізний Суддя », - сказав Павло Федорук.
Тому головний акцент в навчанні протестантських церков ставиться саме на внутрішньому очищенні і святості за допомогою Святого Духа. Адже самій людині складно без допомоги духовного переродження - народження згори - дотримуватися заповідей Божих. Тому і Святий Дух в Біблії названий Утішитель і Помічником в житті віруючого. Але якщо для західних протестантів головним святом є Різдво Христове, то в Україні багато протестантів лише вважають головним святом в церкви Великдень, як символ і відзначення нового початку в історії людства.