«Ніщо» як поняття традиційно розглядається в трьох аспектах. Як відсутність буття «ніщо» - це небуття. Як відсутність сутності як такої «ніщо» - це протиставлення «щось». І як відсутність будь-якої повноти «ніщо» - це порожнеча. Крім того, розглядаються і комбінації цих аспектів, що ще більше ускладнює ясну передачу сенсу, який вкладається в поняття «ніщо» в кожному конкретному випадку. Наприклад, повноту і порожнечу можна розглядати як сутності. Тоді третій варіант починає частково нагадувати другий.
Зупинимося виключно на третьому аспекті. Поняття «ніщо» має на увазі в даному випадку проста відсутність «чогось», відсутність «щось». «Щось» описується досить просто: «це або це або це». І так до нескінченності. Якщо ми будемо заперечувати «щось», отримаємо іншу нескінченність: «ні (це або це або це.)». Тобто «не ця і не це і не це». Тобто «ніщо». З іншого боку «щось», «щось» протиставляється «всього». Якщо «щось» мається на увазі як щось одиничне конкретне, хоча і невизначене, то «все» навпаки принципово включає в себе багато чого: «це і це і це». І так до нескінченності. Таким чином, щось є щось, але швидше за все «не всі». В даному випадку ми маємо хоч якийсь прийнятний варіант заперечення «всього». І, на мій погляд, єдиний можливий. Чи не назовні, тому, що зовні від «всього» нічого бути не може. Якщо є «все» і поруч ще незрозуміло що або «ніщо», якась невизначеність, то «все» стає якимось неповноцінним. Але заперечувати всередину - можна. Ціле як би протиставляється своєї окремої частини. А тепер дивимося, що ми отримали в результаті. «Ніщо» є «не щось». Щось є «не всі». Стало бути, «ніщо» є «ні (не всі)». Подвійне заперечення призводить нас до твердження «ніщо є все». В даному випадку сенс цього твердження в тому, що обидва поняття протиставляються конкретному «чогось». Хоча і різними способами. «Ніщо» відділяється, відокремлюється від нескінченного числа «що». А «все», навпаки, збирає нескінченне число «що» разом.
А тепер повернемося до відсутності «чогось». Порожнеча як відсутність, заперечення повноти це щось. Сутність порожнечі зовсім не в тому, щоб бути порожньою. Така інтерпретація нічого не додає до розуміння порожнечі. Сутність порожнечі в тому, щоб вміщати, бути вмістилищем іншого щось. Цим порожнеча відрізняється від повноти. І будучи «чимось», порожнеча включається у «все» або, забігаючи вперед, скажімо так, має до нього безпосереднє відношення. З іншого боку, вона здатна вмістити в себе це «все». Адже в цьому ж її суть. При цьому, порожнеча не може бути більше «всього». Але і менше теж, інакше б вона не була здатна вмістити в себе «все». Таким чином, напрошується висновок: «ніщо» як порожнеча і «все» є однією і тією ж сутністю. Тотожністю. Сенс цих понять дійсно близький. «Все» включається в себе будь-яку іншу сутність. «Пустота» точно так само вмешает в себе що завгодно. «Все» - це заповнена порожнеча. Але порожнеча залишається пусткою незалежно від того заповнена вона чи ні. Як тільки порожнеча звільняється, вона як і раніше продовжує демонструвати свою сутність - вміщати будь-«щось». В якості ілюстрації збереження порожнечею своєю сутністю і звільнення порожнечі від усього свого вмісту можна навести такий простий приклад, припускаючи найпростіших світобудову: «все» це (яблуко) і (НЕ яблуко). «Ніщо» це не (яблуко) і ні (НЕ яблуко). Тобто «(Не яблуко) і (яблуко)», тобто «все».
При такій інтерпретації «ніщо» як порожнеча повністю дистанціюється від перших двох аспектів, від небуття і відсутність сутності як такої. Таке «ніщо» не тільки є, але й саме є сутністю. «Ніщо» як порожнеча в даному випадку і поєднує і розділяє, тобто є визначеністю, одне з імен якої: «все». З тієї простої причини, що немає нічого за межами цієї об'єднує, наповненою / розділеної порожнечі. «Все» - це позитивне ім'я даної визначеності «порожнеча», де акцент робиться на об'єднанні, здатності вміщати. Вміщуючи, порожнеча об'єднує, реалізуючи своє абсолютне початок. «Ніщо» як порожнеча - це негативне ім'я, де акцент робиться на здатності розділяти, звільнятися від чого-небудь, бути порожньою. Звільняючись від чого-небудь, реалізуючи своє відносне початок, порожнеча відокремлює одне суще від іншого сущого.
Підводячи підсумок, хочеться ще раз уточнити поняття «порожнеча», яке використовувалося в даному випадку. Порожнеча тут - це абсолютна наповнена порожнеча. Причому, ступінь наповнення не має значення. А поняття «ніщо» і «все» тут імена однієї і тієї ж визначеності - порожнечі. І, звичайно, найбільш позитивним поняттям з цієї трійці є «все».
«Все» як поняття також асоціюється з повнотою, до якої нічого не можна додати, як, втім, і не відняти. Таке «все» закінчено, статично. Воно застигле. Воно не здатне ні збільшуватися, ні зменшуватися. «Все» як порожнеча «живе». Воно без будь-яких протиріч вміщається в себе ще і ще. І також може спустошувати. При цьому таке «все» залишається все тим же самим «всім». Таке «все» має з повнотою лише схожу назву. Не більше. В даному випадку саме «порожнеча» пов'язує поняття «ніщо» і «все», які лише надають порожнечі відтінки, але не є визначальними.