"Наше тіло повинно бути не господарем, але слугою, посланником духу, - писав з цього приводу вже згадуваний рабин Гірш. -Обрезая крайню плоть, ми зберігаємо на нашому тілі знак підпорядкування духу даного Богом морального закону. Саме на підпорядкуванні тіла, а не духу засновує Бог свій заповіт. Цей заповіт не допускає, щоб дух людини ширяв десь в висях, в той час як тіло залишалося слухняним будь-яким потягам. Перша умова завіту - підпорядкування тілесних потягів моральному закону, продиктованим Богом. Тільки на цьому грунті може взра ти справжня духовність, духовний зв'язок з Всевишнім. Лише в тілі, чи не заплямованому моральної нечистотою, може розквітнути воістину Божественна духовне життя ".
Потрібно сказати, що саме слово "обрізання", м'яко кажучи, не зовсім підходить для опису тієї операції, яку роблять євреї зі своїми синами: насправді, у євреїв крайня тіло ж не відрізається, а надрізається і як би навертається навколо члена у вигляді обручального кільця (що, між іншим, не вимагає накладення швів і не залишає шрамів). У цьому полягає принципова відмінність "обрізання по-єврейськи" від того обрізання, яке роблять своїм дітям мусульмани - вони дійсно видаляють крайню плоть.
Відмінність єврейського обрізання від мусульманського або від звичайної хірургічної операції з видалення крайньої плоті дозволяє медикам і повіям легко впізнавати євреїв. На жаль, це ж відмінність під час Другої світової війни допомагало і нацистам виявляти євреїв, які намагалися видати себе за представника того чи іншого народу, що сповідує іслам.
Не секрет, що в Європі обрізання сприймалося як "варварський" звичай, що завдає шкоди немовляті і здатний потім зробити негативний вплив на сексуальне життя чоловіка.
І ще кілька слів на користь обрізання.
До раку однаково сприйнятливі всі народи, але раку статевого органу у єврейських чоловіків практично не буває. Багато вчених пояснюють це обрізанням, що перешкоджає скупченню смегми - виділень внутрішньої оболонки крайньої плоті - продукти розпаду якої мають канцерогенний вплив.
На початку 60-х років XX століття вперше в Москві, в новій будівлі Московського університету, відбувся Всесвітній з'їзд онкологів. З цікавою узагальненням виступили на з'їзді югославські вчені. За результатами великих досліджень вони стверджували, що рак статевого органа у мусульман зустрічається в сто разів рідше, ніж у християн, а у євреїв, які дотримуються релігійні закони, не зустрічається зовсім. Пояснювалося це тим, що мусульмани здійснюють обрізання після досягнення хлопчиками тринадцятирічного віку, і цього часу достатньо, щоб Смегма могла надати свій шкідливий вплив.
Все це призвело до того, що обрізання набуло широкого поширення в неєврейської середовищі, а в США воно взагалі стало модним, і в 80-90-х роках XX століття його робили майже всіх народжених в цій країні немовлятам.
Тим часом, цілий ряд сексологів (можливо, під впливом поширеного в суспільстві протягом тривалого часу негативного ставлення до обрізання) продовжує наполягати на тому, що обрізання завдає істотної шкоди статевого життя чоловіки. На їхню думку, видалення містить вельми чутливі клітини крайньої плоті різко знижує гостроту відчуттів під час інтимної близькості і, відповідно, саму потребу в цій близькості, що може породити у чоловіка "комплекс кастрата". А обрізання в зрілому віці може спричинити за собою і імпотенцію. Але, якщо вірити Торі, праотець єврейського народу Авраам зробив собі обрізання у віці 99 років і майже відразу ж після цього зачав Іцхака, а потім після смерті Сари одружився вдруге і справив на світло із завидною для його поважного віку сексуальною енергією безліч синів.
Останнє підтверджується також дослідженнями американських і європейських сексологів, проведеними серед жінок: понад 50% учасниць таких досліджень заявили, що відчувають більше насолоди в ліжку з євреями, ніж з неєвреями -як через "особливої форми" статевого члена євреїв, так і з- за того, що ті більше, ніж інші, здатні продовжувати статевий акт. Дана обставина, на думку сексологів, саме безпосередньо і пов'язане з обрізанням, яке, як з'ясувалося, на додачу до всього оберігає чоловіка від раннього сім'явиверження і, з їх точки зору, є доказом правоти затвердження Рамбама про те, що в результаті обрізання дещо знижується гострота сексуальних відчуттів. Але, повторимо, чоловіки, що пройшли через обряд обрізання в дорослому віці і мали до неї сексуальний досвід, цей факт заперечують. А, отже, якщо зниження гостроти відчуттів і має місце, то воно настільки незначний, що не відчувається чоловіком, зате дає йому певні переваги в мистецтві любові.
У Новомосковсктеля може виникнути питання: припустимо, "обрізання по-єврейськи" і справді краще, ніж "по-мусульманському"; але чому іудеї наполягають на тому, що цю операцію необхідно проводити саме на восьмий день після народження дитини? А чому у мусульманських народів час її вибирається довільно? (До речі, як правило, після того, як дитині виповнилося п'ять років. А буває і пізніше.)
Сказано в Торі: "В день восьмий обріж його крайню плоть."
Існує медичне пояснення цього закону Тори. Справа в тому, що робота механізму згортання крові залежить від кількості певних білків. Виробляються печінкою, вони називаються "елементами згортання крові", відзначаються римськими цифрами - від I до XIII і впливають один на одного по ланцюжку (за допомогою ензимів), поки не утвориться основний білок, необхідний для згортання крові, - фібрин.
До восьмого дня після народження дитини йде фізіологічне "дозрівання" печінки, так, що до восьмого дня вона виробляє вже досить елементів згортання крові, щоб не побоюватися кровотечі.
У той же час саме протягом перших восьми днів після народження в крайньої плоті немовляти немає ще нервових закінчень, і тому операція обрізання проходить для них майже безболісно.
Але. Тора була написана (або дана) 3 тисячі років тому, коли навіть слова "фібрин" не знали, не те, що процесів його утворення.