Обряд обрізання у Юртівському татар астраханського краю
Аделія Рустямовна Усманова, Андрій Владиславович Сизрані (Астрахань)
Обряд обрізання в мусульманському світі здавна розглядається як важлива ознака приналежності чоловіки до ісламу. Цим, мабуть, обумовлена важлива роль цього обряду у Юртівському татар Астраханського краю як в минулому, так і в сьогоденні.
Раніше, в кінці XIX - першій половині XX ст обряд обрізання (тат.-юрт. суннет) був більш архаїчний і різноманітний, ніж зараз. Обрізання звичайно виробляли у віці від семи днів до семи років. А необрізаний чоловік вважався «нечистим». Відповідальність за здійснення обряду лежала на батьків, родичів і опікунів. До суннету готувалися заздалегідь. За два-три тижні до обряду сповіщали і запрошувалися гості: мулла, старійшини села, співаки-хушавази, музиканти (сазче і кабалче), родичі-чоловіки, сусіди. Для хлопчика шили спеціальну ошатний одяг з шовку і оксамиту.
У призначений день хлопчика наряджали, садили разом з іншими дітьми на прикрашену гарбу і возили по вулицях села, заїжджаючи до родичів, які обдаровували винуватця торжества подарунками. Все це супроводжувалося веселими піснями під музичний супровід. Після повернення хлопчика додому, в окремій кімнаті на нього чекали мулла, батько, двоє незнайомих чоловіків і суннетче-баба - фахівець з обрізання. Мулла читав молитви з Корану. Потім приступали власне до обрізання: чоловіки тримали хлопчика за ноги, а суннетче швидко обрізав крайню плоть, при цьому відволікаючи дитини заспокійливими фразами (напр. "Зараз станеш великим хлопцем!"). Крик дитини означав благополучний результат обряду. Як сигнал, він тут же схоплювався хлопчиками в іншій кімнаті криками "ба-ба-ба" або "ура" і грюканням в долоні, щоб заглушити плач. Після обрізання рану посипали попелом і хлопчика передавали матері. Запрошені гості обдаровували дитини подарунками: солодощами, дитячим одягом і т.п. У спеціально пошитий мішечок шунтай всі присутні клали для хлопчика гроші.