З моменту введення Огласительні бесід пройшло вже п'ять років. Чи стали вони тим засобом, який допомагає людям знаходити дорогу до Бога і Церкви? Щоб розібратися в цьому, кореспондент «Православної віри» відвідав кількох таких бесід в храмі святих рівноапостольних Мефодія і Кирила при Саратовському державному університеті.
Перед священиком, який веде огласительні бесіди, стоїть складне завдання: за півтори-дві години розповісти людям, яких він бачить в перший - і, може бути, в останній раз в житті, про основи християнської віри. Але перш за все він повинен зрозуміти, з якою метою прийшли ці люди. Здавалося б, мета очевидна: вони хочуть, щоб їх дитина стала чадом Церкви, прийшов до Бога. У реальності, на жаль, не все так райдужно.
![Оголошені, вийдіть (рівноапостольних Мефодія Кирила) Оголошені, вийдіть](https://images-on-off.com/images/154/oglashennieizidite-2b861c14.jpg)
У всіх, хто прийде є заготовлений - «благочестивий» в їх розумінні - варіант відповіді на питання: «Навіщо ви тут?». Як правило, вони кажуть, що хочуть, щоб їх син або дочка стали ближче до Бога, стали, як і наші предки, християнами, отримали захист згори, знайшли віру. Але священик чомусь не приймає таку відповідь і продовжує випитувати: а що це значить, по-вашому, «бути ближче до Бога», що означає «знайти віру»? Що стоїть за словом «віра» особисто для вас?
Потрібно сказати, що зустрічі, на яких я була присутня, складалися по-різному. В одному випадку між настоятелем храму протоієреєм Кирилом Краснощекова і аудиторією досить швидко налагодився контакт. Діалог розвивався легко, і священику вдалося розповісти багато про те, що таке православні Таїнства, для чого будуються храми (ні, зовсім не для того, щоб ставити в них свічки, а для того, щоб здійснювати Таїнство Євхаристії), ознайомити слухачів з тим, як відбувалося хрещення в епоху гонінь на християн, пояснити, для чого потрібен хресний батько (зовсім не для того, щоб дарувати подарунки на іменини, а щоб поручитися за нового члена Церкви, свідчити перед громадою, що хрещення відбувається з серйозними намірами). Батюшці вдалося торкнутися навіть такого делікатного питання, як розуміння гріха в сучасному суспільстві. Це був один з найважчих моментів зустрічі. Люди, які прийшли сюди, поки ще не готові до того, щоб їх запитали про гріхах прямо, як відбувається це на сповіді. Але і обійти мовчанням це питання не можна, тому що поняття про гріх і нормі навіть серед людей хрещених сьогодні розмито. Отець Кирил дуже коротко і як би ненароком, не звертаючись ні до кого конкретно, перерахував всі найбільш поширені сьогодні гріхи, які перешкоджають людині увійти в церковне життя. Один з присутніх легко зізнався: «Була справа, батюшка, грішний, жив в блудного співжиття, але зараз шлюб зареєстрований».
Друга бесіда склалася драматичніше. Між слухачами і священиком відразу виникла стіна відчуження, яку так і не вдалося подолати.
В ході бесіди з'ясовується, що один з присутніх в останній раз сповідався і причащався десять років тому в п'ятнадцятирічному віці, а потім, фактично, пішов з Церкви, але не бачить в цьому ніякої перешкоди для того, щоб хрестити свого сина. Історія в общем-то звичайна. Ходив в храм, поки був дитиною - родичі водили, а потім виріс і «поміняв пріоритети».
- А чому Ви перестали ходити в храм?
Отець Кирил змушений поставити це неприємний, пряме запитання, і його співрозмовник переходить в наступ:
- Я перестав ходити в храм через поведінку деяких священнослужителів.
Людина ображений і замикається в собі.
Майбутня хрещена, студентка одного з саратовских вузів, не може сформулювати відповідь на питання про те, що особисто для неї означає бути віруючою.
- # 8239; Ну, я просто вірю ... А Бог допомагає мені, наприклад, коли потрібно здати іспит.
- # 8239; А може, краще вчити як слід? А то деякі студенти сунуть заліковку в кватирку і кричать: «Халява, прийди!». Кажуть, теж допомагає. Чим же тоді віра в Бога відрізняється від віри в халяву?
Дівчина мовчить. До розмови підключається дама постарше. Для неї віра - це інтелектуальна переконання в тому, що Ісус дійсно існував.
- # 8239; Але ж, як казав апостол Яків, і біси вірують і тремтять (див. Як. 2, 19). Чи означає це, що біси - віруючі? Хіба те, що вони знають про наявність Бога, както їх змінює? - запитує отець Кирило.
- # 8239; Ну, тут уже від самої людини залежить.
- # 8239; Правильно, так значить віра - це не тільки переконаність в тому, що Бог є. Це ще і готовність жити по вірі. А що значить для Вас жити по вірі?
- # 8239; А які Ви знаєте заповіді?
- # 8239; Возлюби ближнього свого, не убий, не вкради.
- # 8239; Це вірно. Але для того, щоб не вбивати і не красти, не обов'язково вірити в Христа, досить шанувати Кримінальний кодекс. А ось полюбити ближнього свого - це близько ... Але ось питання: а хто наш ближній? Кого ми повинні полюбити?
- # 8239; Ближні - це моя сім'я ... Друзі.
- # 8239; Ні, щоб любити близьких, зовсім не потрібно бути християнином. І атеїсти люблять своїх дітей, своїх батьків. Щоб відповідати любов'ю на любов, нам не потрібен Бог. А Бог потрібен для того, щоб дотримати іншу заповідь: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас (Мф, 5, 44). Ось цю заповідь без Бога виконати неможливо.
Після бесіди слухачі ведуть себе по-різному. Хтось підходить до батюшки з особистими питаннями. Якщо такі питання у людини з'являються, це вже велика перемога. Хтось затримується у свічкового ящика, щоб купити майбутнього хрещеника сорочку і хрестик, подивитися книги. Хтось виходить з храму в явному подразненні «на попа», який замість того, щоб дати їм довідку і відпустити з миром, «читає мораль».
Непросто даються ці бесіди і священика. Дивлячись на батька Кирила, можна подумати, що він не з людьми поговорив, а фуру розвантажив. Питаю батюшку: що за люди приходять на огласительні бесіди? Що ними рухає: щирий інтерес? Або вони просто виконують інструкцію?
- # 8239; 50 на 50. У половині випадків вдається достукатися до людей. Бувають абсолютно разючі моменти, коли люди на першій сповіді (хресні батьки і батьки немовляти перед Таїнством Хрещення повинні сповідатися і причаститися. # 8197; - Авт.) Щиро говорять про своє бажання воцерковитися. Звичайно, не у всіх на це вистачає сил, і ми не всіх з них потім бачимо в нашому храмі. Але є ж надія, що вони прийдуть через кілька років. Головне - зерно посіяно, і можна сподіватися, що коли-небудь воно проросте. Бувають і інші ситуації: люди досиджують першу бесіду з кам'яними обличчями і на другу вже не приходять.
Священик має право відмовити в хрещенні, коли бачить, що воно відбувається з міркувань, які не мають нічого спільного з православною вірою, якщо людина продовжує наполягати на своїй помилці, не збирається міняти своє життя. Хоча набагато частіше такі люди просто самі йдуть і більше не повертаються.
Хрещені, але про Христа які не знають
Бесіда показує, що майбутні хрещені батьки дуже слабо підготовлені до своєї ролі. Ніхто з присутніх не читав Євангеліє; навіть фонових знань, якими, здавалося б, повинен володіти кожна людина, яка виросла на російській літературі, у них майже немає. І питання священика: «Ким ви вважаєте Ісуса Христа? »- ставить людей в глухий кут. Видно, що їм незрозуміла сама постановка проблеми, що вони замислюються про те, Хто ж такий Христос, вперше. І ті, хто намагається викрутитися, виходячи з того, що мигцем прочитали в Інтернеті або почули по телевізору, дають відповідь, з сповідуванням православної віри несумісний: Христос - це людина, обрана Богом для несення певної місії. У чому саме полягає ця місія, отець Кирило навіть не ризикує їх запитати.
![Оголошені, вийдіть (святих рівноапостольних Мефодія Кирила) Оголошені, вийдіть](https://images-on-off.com/images/154/oglashennieizidite-1d21abbe.jpg)
Це не означає, звичайно, що перед нами переконані єретики. Ці люди просто ніколи не замислювалися про настільки складні речі. І хоча сьогодні можна, що називається, «в один клік» отримати всю необхідну інформацію про основи православного віровчення, у них, мабуть, просто не виникало потреби це зробити.
- # 8239; Питання, пов'язані з сповіданням віри, дуже складні, # 8197; - каже отець Кирило. # 8197; - І якщо людина раніше про це не замислювався, йому буде дуже складно висловити свою думку, пояснити свої почуття. Безумовно, ми повинні враховувати, що у людей, що приходять на огласительні бесіди, різну освіту, не обов'язково вища. Тому завдання бесід, як я собі її уявляю, не перевірити знання людей, а пробудити в них інтерес, показати їм, що вони нічого не знають про свою віру, але повинні дізнатися. Більшість з майбутніх хрещених, що приходять на бесіди, хрестилися на початку 90-х років минулого століття, коли храмів було мало, священиків не вистачало, і хрестили по кілька десятків людей за раз. Цю хвилю називають «Другим хрещенням Русі». Дійсно, Русь пройшла друге Хрещення, але воцерковлення не відбулося. Завдання, яке стоїть перед нами сьогодні, # 8197; - це внутрішня місія, спрямована на воцерковлення вже хрещених людей. Кращої мотивації для цього, ніж огласительні бесіди, я не знаю. У цих бесідах закладений колосальний місіонерський потенціал, тому що це рідкісний випадок, коли людям від священика потрібно щось важливе і вони в принципі готові його вислухати. І навіть якщо бесіда складається для них несподіваним чином, від ідеї охрестити дитинку вони не відмовляються. А значить, з ними можна далі вести діалог.
Робота над помилками
Друга з обов'язкових Огласительні бесід присвячена тому, як буде проходити Таїнство Хрещення. Її проводить клірик храму священик Андрій Солодко. Ті, хто приходить на другу бесіду, повинні були виконати «домашнє завдання»: прочитати хоча б одне з Євангелій і підготуватися до сповіді і причастя. Отець Андрій запитує: «Чи впоралися?». Виявляється, Євангеліє не читав ніхто. До сповіді і Причастя готові дві людини. Решта послалися на зайнятість. Дивуватися цьому не доводиться. Навіть парафіянам з багаторічним церковним стажем деколи складно побороти власну духовну розслабленість і тепленький. Що вже говорити про тих, хто заходить в храм від випадку до випадку! Не буде перебільшенням сказати, що сповідь і Причастя для них - подвиг.
І все-таки видно, що попередня бесіда з отцем Кирилом не пройшла для них даром. Тепер на питання про те, хто такий Ісус Христос, вони відповідають більш впевнено: досконалий Бог і досконала Людина. Звичайно, говорити про те, що ці бесіди повністю розкрили для них світ православної віри, було б самообманом. Кращий результат, на який можна розраховувати, # 8197; - ці люди вперше задумаються про те, що значить бути віруючою людиною, про те, що Бог - це серйозно, а храм - не магазин, в якому продаються наші національні обереги.
Головне бажання
![Оголошені, вийдіть (святих рівноапостольних Мефодія Кирила) Оголошені, вийдіть](https://images-on-off.com/images/154/oglashennieizidite-c812a664.jpg)
Священики кажуть, що двох Огласительні бесід катастрофічно мало. Адже, скажімо, в III столітті оголошені відвідували християнські богослужіння протягом декількох років, перш ніж їх допускали до Таїнства Хрещення. Але реалії сьогоднішнього дня такі, що навіть на дві бесіди майбутні хрещені викроюють час з трудом.
Нам було цікаво дізнатися, які враження залишилися у тих, хто пройшов хоча б цей етап підготовки.
- # 8239; Я зрозумів, що мені ще дуже далеко до того, щоб назвати себе православним християнином, # 8197; - говорить Сергій. # 8197; - Я взагалі нічого про свою віру не знаю. Мені через тиждень хрестити дитину, а я зовсім не готовий. Як я можу поручитися за маленької людини, стати його наставником?
Але є люди, для яких огласительні бесіди стали початком справжнього воцерковлення.
- # 8239; Церковна традиція в нашій родині не переривалася, # 8197; - розповідає Маргарита, прихожанка храму в ім'я святих рівноапостольних Мефодія і Кирила. # 8197; - Основам віри вчив мене тато, але він не наполягав, щоб я ходила в храм, сповідалася і причащалася, надавши мені повну свободу. І так вийшло, що я тільки заходила в храми, спостерігаючи за тим, що там відбувається, з боку. Мені важко було підійти до священика, поговорити з ним відверто про моє життя - я просто боялася. Саме Огласительні бесіда, на яку я прийшла в храм в ім'я святих рівноапостольних Мефодія і Кирила перед хрещенням моєї дитини, допомогла мені зняти цей бар'єр. Мені сподобалося, що батюшка (це був настоятель храму отець Кирило) не читав лекцію про те, що я і так знала, але поставив мені дивно точні і правильні питання про моє життя. Всі відразу встало на свої місця. Питання священика пробудили мою совість, і далі вже вона підказала мені, що потрібно робити, щоб бути ближче до Бога. А ще батюшка пояснив мені, що означає храм в житті віруючої людини. І я зрозуміла, що не треба подорожувати по різним церквам, потрібно вибрати один храм, який стане для мене домом. І зараз, коли я прихожанка того храму, де проходила огласительні бесіди, і вже багатьох тут знаю, я дійсно відчуваю, що храм - це не просто місце, куди можна заходити час від часу, але це важлива, якщо не головна, частина мого життя .
- # 8239; Мене завжди тягнуло до церкви, але коли я заходила в храм, мені там ставало погано, # 8197; - підхоплює розмову прихожанка того ж храму Лариса. # 8197; - У мене темніло в очах. Одного разу при мені у дівчини загорілася шуба. Щось мене в церкві весь час лякало і ніби щось в неї не пускало. І перший досвід участі в Огласительні бесіді, на яку я прийшла як майбутня хрещена, виявився не дуже вдалим. Батюшка нас, напевно, струснути хотів, а вийшло, що налякав. Він говорив про те, що всі ми грішники, що нам загрожує смерть і пекельні муки. Я після цього відмовилася бути хрещеною. Але через деякий час ми з моєю сестрою пішли на бесіду в інший храм, там їх вів священик, з яким я разом вчилася в світському вузі. І на цей раз все було інакше. Мої страхи пройшли. Я стала готуватися до сповіді і причастя. Перша сповідь стала для мене серйозним випробуванням. Її брав той самий батюшка, який налякав мене на першій Огласительні бесіді, хоча він служив в іншому храмі, і я ніяк не очікувала його тут побачити. Але на сповіді він розкрився зовсім з іншого боку: уважно мене вислухав і підтримав. І з цього моменту я стала регулярно ходити до церкви. Не все мені дається легко, але все можна подолати за допомогою Божої. З тих пір, як я вперше переступила поріг храму, минуло три роки, я до сих пір дуже багато чого не знаю про нашу віру, але я вчуся - постійно.
На кожній Літургії ми чуємо слова «Оголошені, вийдіть!», Після чого починається Літургія вірних. Що потрібно для того, щоб через якийсь час оголошені приєдналися до числа вірних, щоб, пішовши з храму після Огласительні бесіди, вони захотіли повернутися?
Отець Кирил вважає, що головне в Огласительні бесідах - не забезпечити прийшли якимось набором фактів, але сформувати у них правильне розуміння того, що вони роблять.
- # 8239; Хрещення - це не приватна треба. Неправильно говорити: «Ми хочемо хрестити свою дитину», правильно: «Ми хочемо, щоб нашу дитину взяли в члени Церкви». Ну і, звичайно, дуже багато залежить від того, хто веде бесіду, як він до цього ставиться - формально чи ні. Я не перестаю дивуватися досвіду апостолів. Як вони за кілька десятиліть змогли створити церковні громади по всій Римській імперії? Причому ці громади формувалися з людей, які рвали зв'язок з вірою предків, часто ставали ізгоями в суспільстві і сім'ї, піддавалися гонінням. А Церква росла як на дріжджах! Це, звичайно, можливо тільки Святим Духом, Який діяв, напевно, більш яскраво, ніж в наші дні. І абсолютним самовідданістю. Як казав апостол Павло: Я став для всіх усім, щоб врятувати хоча б деяких (1 Кор. 9, 22).
Газета «Православна віра» № 12 (560)
Олена, я задала питання батькові Кирилу, в яких випадках ми можемо відмовити людині в хрещенні, не тільки немовляті. Теоретично не можна допускати до хрещення тих, хто твердо тримається антихристиянських або нехристиянських позицій і збирається саме так виховувати своїх дітей. Але на практиці він таких випадків він не пам'ятає. Він сказав, що в його практиці не було випадків, щоб він комусь відмовив у хрещенні.
Все, звичайно, правильно. Але хіба можна відмовляти в хрещенні дитині? А як же раптова дитяча смертність? Її ніхто не відміняв поки.