ð Курс на зміцнення самодержавної влади з сер. 17века
ð Зменшилася роль Боярської думи, збиралася лише за вказівками царя, зміна складу в основному з дворян
ð З 1653 р Практично припиняється скликання Земських соборів
ð Посилився значення наказів (80 наказів)
ð Створено наказ таємних справ по контролю за діяльністю наказів і ведення політичного розшуку
ð Складалася самодержавна дворянська монархія
ð розвиток наказовій системи і посилення ролі наказів в управлінні держави
ð зміцнення позицій центральної влади на місцях
ð початок реорганізації російського війська ( «полки нового ладу»)
ð боротьба за підпорядкування церкви державі
1 649 г-«Соборного укладення», основні положення:
- остаточне юридичне закріпачення селян (безстроковий розшук селян)
- регламентація прав усіх станів
- прикріплення жителів посада до «тягла» і місцем проживання
Федір Олексійович (1676-1682гг.)
Вихователь: С. Полоцький
ð 1676 р - введення подвірного оподаткування
ð 1682 г. - стрілецький бунт ( «Хованщина»)
ð 1682 г. - скасування місництва
Причини скасування місництва в 80-х рр. ХVII ст .:
- назріла потреба перетворень в Росії вимагала зміни принципу призначення на вищі державні посади;
- місницькі порядки негативно відбивалися на державній та військовій службі, системі розподілу чинів і посад в російській державі;
- місництво утруднювало царя в праві виборі вищих посадових осіб;
- місництво вносило суперництво, заздрість, суперечки в середу боярства.
2. Значення скасування місництва:
- основним джерелом просування по службі ставали особистісні якості, професійні навички, ревна служба государю;
- було завдано удару домаганням феодальної знаті на владу;
- представники дворянства, поступово ставали опорою абсолютизму, здобули перемогу в боротьбі з боярством за переважання в правлячій верхівці Росії.
Софія - регентша (1682-1689гг.)
Державні діячі. В. Голіцин
1687 г. - відкриття Слов'яно-греко-латинської академії
1682р. - поділ земель
1687,1689 рр. - Кримські походи
Нові явища в економіці: початок формування всеросійського ринку, освіту мануфактур. Юридичне оформлення кріпосного права
ð 17 століття - перехід від середньовіччя до нового часу, в Європі в цей період формуються буржуазні відносини. У Росії - остаточно склався феодальний лад.
ð Складається дрібнотоварне виробництво
ð Виникають мануфактури - великі підприємства з ручною працею, розділеним за фахом
ð Формується всеросійський ринок
ð організовуються ярмарки
ð 1653 г. - введена єдина мито, скасовані внутрішні побори з купців.
ð 1667 г. - Новоторговий статут (Ордин - Нащокін)
ð спеціалізація районів
ð Сільське господарство заснувалося відсталим, основою відносин феодалів і кріпаків стала панщина система і оброк, екстенсивний характер розвитку
Отже, в 17 столітті в Росії складаються умови для розвитку буржуазних відносин, заснованих на товарно-грошової економіки.
1653 г. - проведення церковної реформи патріархом Никоном по уніфікації (однаковості) служби.
ð Москва будучи центром православ'я, використовувала російські обряди, які не дотримались віруючі інших країн
ð Виникла необхідність переглянути церковні книги, іконопис, повернути церкву до грецьких канонами: обрядам, будівництва хрестово-купольний церков.
Противники нововведень з протопопом Аввакумом виступали за старі обряди.
Поізошел розкол церкви, з'явилися старообрядці (розкольники), яких переслідували, піддавали каре.
Загальних характеристики ніконіан і старообрядців:
- віра в Святу Трійцю;
- віра в рятівний подвиг Ісуса Христа; віра в непорочне зачаття;
- обряди хрещення причастя, соборування, відспівування
написання імені Спасителя-Ісус
написання імені Спасителя-Ісус
1658 р патріарх Никон покинув патріарший престол і пішов в ним же заснований Воскресенський монастир під Москвою. Можливо, він розраховував, що його попросять повернутися. Нособор 1666-1667 рр., Яка зрадила анафемі старовірів, також позбавив сану і Никона. Олексій Михайлович підтримав це рішення. Никона заслали на північ, до Ферапонтова монастир. Колись всесильний патріарх останні 15 років життя провів в ув'язненні.
Никон, не задовольняючись становищем духовного владики, втручався в мирські справи: під час відсутності царя очолював всі урядові справи, велів боярами. Як і Філарета, його називали «великим государем». Він дотримувався ідеї про те, що «священство вище царства».
Олексій Михайлович, подорослішавши і отримавши політичний і військовий досвід, рішуче все посилювався домаганням Никона на світську владу. У цьому його підтримав церковний собор 1666 г. т. К. Никон нажив безліч ворогів і серед священиків.