Теократичні теорії держави
Теорія двох мечів. Меч символізував владу. Відповідно до цієї теорії для захисту християнства Богом були створені два меча - церковний і світський. Але ця теорія відома в двох інтерпретаціях. У церковній інтерпретації обидва меча передаються церкви, яка зберігши для себе духовний меч, світський віддає монарху, оскільки використовувати меч церкви не пристало. Тому монарх повинен служити і підкорятися церкви. Однак прихильники незалежної монархічної влади, навпаки, стверджували, що імператори отримали свій меч безпосереднього про Бога.
Нерідко церква вдавалася до складання та використання різного роду фальшивок - наприклад «Дарування Константина» (підроблена грамота від імені Костянтина, який нібито ще в IV ст. Передав римським татам владу над Західною Римською імперією) і «Лжеісідорови декреталії», що з'явилися в середині IX в . Укладач зник під псевдонімом Ісидор Меркатор. У них проводилася ідея «непогрішності» пап і стверджувалося, що королі та імператори ще з перших століть християнства підпорядковувалися татам, як наступникам Христа.
Теорія про ключах. У вченні про ключах, отриманих апостолом Петром, якими він закриває і відкриває небеса, виражається домагання пап на право скидати імператорів, оскільки тата вважали себе спочатку наступниками апостола Петра. Ідея верховенства папської влади яскраво виражалася в актах папи Григорія VII, в яких проголошувалося, що тільки римський єпископ є вселенським і може скидати і відновлювати всіх єпископів, видавати статути, засновувати єпархії. Він один в світі іменується папою і скидає навіть імператорів. Жоден собор не може без його дозволу стати вселенським, жодна книга без його дозволу не може бути визнана канонічною. Ніхто не може скасувати його рішення, крім нього самого. Ніхто йому не суддя. Підданих він може звільняти від присяги государям.
На початку середніх століть домінує схоластичне світогляд. Особливості ППУ:
1) вирішальна роль належить християнської релігії;
2) наука розвивається як галузь богослов'я;
3) християнська релігія відкинула прогресивні погляди античності, в т.ч. що закони природи лежать в основі чинного права, що людський розум здатний пізнати право і конкретні політичні форми. На противагу античності схоластика використовувала тезу про створення світу богом з нічого і вчення про те, що світ пізнати неможливо;
4) схоласти стверджували дуалістичну схему влаштування світу і суспільства ( "Про град Божий");
5) центральне питання ППУ: яка влада повинна бути первинною - духовна чи світська. Перемогла світська влада (хоча і на основі Біблії), монархи почали виходити з-під влади Папи римського.