- Державний устрій Риму 15
5.1. Пристрій Римської громади 15
5.2. Державний лад Стародавнього Риму в період республіки 17
5.3. Державний устрій Риму в період імперії 19
- Римське право (Закони XII таблиць) 22
6.1. Закони XII таблиць 22
- Війна з кельтами (галлами) 27
7.1. Нашестя галлів 28
7.2. Наслідки війни з галлами 28
- Крах Римської імперії 30
- висновок 33
- література 35
Історія стародавнього Риму - це останній етап в розвитку стародавнього світу, який охоплює час з початку I тисячоліття до н.е. (754/3 рр. До н.е. - традиційна дата заснування міста Риму) до кінця V ст. н.е. (476 м н.е. - падіння Західної Римської імперії). Стародавній Рим за свою майже тисячолітню історію пройшов шлях від невеликого полісу до найбільшої світової держави античності. У період свого розквіту Рим підпорядкував колосальну територію, яка простягалася від Британії на півночі до Північної Африки на півдні і від Піренейського півострова на заході до Перської затоки на сході.
Історія Римської держави ділиться на три періоди:
- царський (середина VIII ст. до н.е. - 509 р до н.е.);
- республіканський (509 - 27 рр. до н.е.);
- імперський (27 р до н.е. - 476 р н.е.).
Найдавніший період римської історії, тобто період від утворення римської громади до встановлення республіки прийнято називати царським. Відповідно до античної традиції, яка підтверджується археологічними знахідками, давньоримська громада склалася з трьох етнічних груп: латинян, сабинян (і ті й інші - італійські племена) і етрусків (творців найдавнішої цивілізації на Апеннінському півострові, походження яких невідоме) шляхом синойкизма (злиття) трьох поселень . Перші римські царі були италийцами, потім в Римі утвердилася етруська династія, що призвело до різкого плекання царської влади і розширенню впливу етруської цивілізації на стародавній Рим. До цього періоду відноситься утворення римського поліса.
На горбистому березі Тібру, в 25 км. від його впадання в Тірренське море, в IX ст. до н.е. виникли поселення пастухів і землевласників. Поступово поселення злилися, були обнесені стіною і стали містом Римом.
Згодом з'явилася легенда, що Рим був заснований близнюками Ромул і Рем, вигодувані вовчицею. Римляни вірили цій легенді і вели своє літочислення від вигаданої дати заснування міста.
За цією легендою, троянець Еней, син богині Афродіти і смертного Анхиза, уцілів при руйнуванні Трої. Разом з сином Асканием Еней втік і після довгих мандрів прибув до берегів Лація (горбиста рівнина по нижній течії Тібру). У той час там правил Латин, цар місцевого племені. Він дружньо прийняв Енея і видав за нього заміж свою дочку Лавінію. Еней недовго царював над латина, він загинув в битві з етрусками.
Після смерті Енея його син Асканий (або Юл - так звали його в інших варіантах легенд) облюбував місце посеред Лація, на довгому хребті Альбанской гори, і заснував нове місто - Альбу Лонгу або Довга Дорога, де став царювати. Згодом Альба стала головним містом латинського племені. Там благополучно правили нащадки Енея, поки в п'ятнадцятому їх поколінні в царському роду не стався розбрат. Два брата успадковували батькові. Старший Нумитор отримав владу, а молодший Амулій - царські багатства. Використовуючи золото, Амулий відібрав трон у брата, а його дочка Рею Сільвію зробив жрицею богині Вести - покровительки домашнього вогнища. Амулій сподівався, що у брата не буде законних спадкоємців, так як весталки, служительки Вести, давали обітницю безшлюбності. Однак Рея Сільвія таємно стала дружиною бога війни Марса (Ареса) і народила від нього двох близнюків. За це вона була засуджена Амуль на смерть. Близнюків цар наказав кинути в Тібр. Але раби, яким це було доручено, залишили кошик з близнюками на дрібному місці. На плач близнюків прибігла вовчиця і вигодувала їх своїм молоком. Незабаром дітей знайшов царський пастух Фаустул. Він приніс їх додому і віддав на виховання своїй дружині Ларенции. Близнюкам дали імена Ромула і Рема. Змужнівши, царські онуки перетворилися на гарних, сильних і сміливих юнаків. Вони стали ватажками сільської молоді, головними учасниками численних сутичок, що виникають через викрадення худоби і поділу пасовищ.
Одного разу Рем посварився з пастухами Нумитора і потрапив в полон до власного діда. Під час розбирання таємниця походження близнюків розкрилася. Поєднавши своїх прихильників з людьми Нумитора, Ромул і Рем скинули злочинного царя і повернули владу над Альбою дідові. Самі ж вони зі своєю дружиною переселилися на берег Тібру - в ті місця, де їх вигодувала вовчиця. Там вони вирішили закласти нове місто, але ніяк не могли домовитися, хто буде в ньому царювати. Нарешті, поклавшись на волю богів, брати стали стежити за небесними знаменнями. Рем, гадавший на пагорбі Авентін, першим побачив добрий знак - шістку ширяють у небі шулік. Ромул ж, який сидів на Палатине, трохи пізніше побачив 12 птахів. Кожен з братів твердив знаки користь, між ними розгорілася сварка, і Ромул, вдаривши зопалу брата, убив його не місце.
Ромул, засновник міста Риму, став першим римським царем або, як їх тоді називали, Рекс (від лат. Rex - цар). Прагнучи збільшити свій народ, він брав до себе всіх прибульців: жебраків, розбійників і навіть рабів-утікачів. Місто розростався, але здавалося, що жити він буде всього одне покоління: адже у перших римлян не було дружин і дітей, так як навколишні мешканці, зневажаючи їх за низьке походження, віддавали за них своїх дочок. Тоді римляни пішли на хитрість: запросивши на свято найближчих своїх сусідів, сабинян, за сигналом вони кинулися на беззбройних гостей і викрали їх дочок. З здобутими таким чином дружинами римляни зверталися ласкаво і шанобливо, так що скоро завоювали їх любов, але батьки і брати сабинянок пішли на Рим війною. Одного разу під час битви на полі бою з'явилися заплакані жінки і кинулися в гущу битви. Обіймаючи родичів і чоловіків, простягаючи до них з благанням немовлят, вони зупинили січу і примирили воїнів. Після цього багато сабинские сім'ї переселилися в Рим і увійшли до складу римського народу.
Після загибелі Ромула римляни довго не могли знайти йому гідну заміну. Нарешті, вони віддали перевагу самому добродійному людині в Італії. Це був сорокарічний Нума Помпилий, скромно жив у містечку Кури на Сабінські землі: про нього йшла гучна слава, як про чоловіка видатної вченості, доброти і справедливості. Говорили, що войовничий Ромула зробив римський народ "залізним", Нума - доброчесним. Нума ввів в Римі нові культи (шанування богів), призначив жерців, заснував жрецькі колегії - "товариства" жерців. Серед введених ним богів, почесне місце зайняли богиня Вірності і бог Кордони, що охороняє священний знак власності. Протягом 43-річного правління Нуми римляни не вели ніяких воєн. Влаштовуючи жертвопринесення, ходи і свята на честь богів, цар привчав свій народ до чесноти і радощів мирного життя. Покровительствуя доброму праці і відпочинку, він організував колегії ремісників, встановив святкові та робочі дні. У зв'язку з цим, Нума ввів в Римі новий 12 місячний календар.
Після Нуми правили два войовничих царя - Тулл Гостілій і Анк Марцій. При них розширилися межі і міста Риму, і Римської держави.
Останніх трьох римських царів називають етрусками. Історія їх почалася з того, що за царювання Анка Марція в Рим переселився багатий і енергійна людина, прийняв ім'я Люція Тарквінія Пріска. Він став радником Анка Марція і завоював любов римського народу, тому після смерті Анка, в обхід його синів, був обраний царем. Він отримав ім'я Тарквінія Древнього. Цей цар приніс в Лацій високу міську культуру Етрурії. При ньому в Рим перебралися багато етруські ремісники, закипіли будівельні роботи. Рим почав перетворюватися з "великого села" в справжнє місто. Тарквіній вів вдалі війни з сусідами, заснував громадські ігор, приступив до осушення болотистих частин міста. Будувалися канали для осушення болотистих низин між пагорбами, замащівалась майбутня головна площа міста - Форум, в долині між Аветіном і Палатином був побудований Великий цирк, а на Капітолії закладено кам'яний храм на честь Юпітера.
Після Тарквінія Древнього правил його вихованець Сервій Туллій, син рабині. За переказами, одного разу домочадці Тарквінія побачили чудовий знак - вогняне сяйво навколо сплячого хлопчика, сина служниці. Вгадавши з цієї прикмети велике майбутнє дитини, цар і цариця виховали маленького Сервія як сина, а потім видали за нього свою дочку. Коли Сервій став царем, він перетворив вже не місто Рим, а саме Римська держава. Сервій Туллій прославився також тим, що обгородив Рим першої кам'яною стіною. У пам'яті нащадків він залишився, як добрий цар, покровитель плебеїв.
Останній, сьомий цар, син Пріска Тарквінія Древнього - Люций, носив ім'я Тарквінія Гордого. Він захопив владу шляхом злодіяння: поваливши і вбивши престарілого Сервія Тулія. Потім він перебив багатьох сенаторів, прихильників законного царя, і почав царювати під захистом охоронців - не обрати народом, і не затверджений сенатом. Плебеїв він виснажував будівельними роботами, а видних патриціїв знищував зі страху і ненависті до їх впливу.
Чаша терпіння римського народу переповнилася, коли син царя поглумився над знатної патріціанкой Лукрецией, відкинули його любов. Шляхетна жінка наклала на себе руки, а обурені римляни повстали і вигнали всю сім'ю Тарквіній з міста.
Цей період римської історії називають періодом семи царів.
В "царський період" (VII-VI ст. До н.е.) в римському суспільстві почали формуватися патріархально-рабовласницькі відносини і аграрний лад, при якому всередині громади, разом з громадською землею, зароджувалася приватна власність окремих її членів.
Освіта Римської республіки
Після того, як в 509 р до н.е. Тарквіній Гордий був повалений, главою міста був обраний консул Юній Брут. Завершився царський період і почався період республіки, що тривав близько 500 років (509-27 до н.е.).
У період ранньої республіки склалася характерна для поліса антична форма власності, при якій власником землі був лише повноправний член громадянської громади. Після падіння царської влади та освіти республіки обидва стани - патриції і плебеї - опинилися віч-на-віч. Протягом більш, ніж двох століть точилася жорстка боротьба між ними. В цілому, суперечка йшла про три питання: про зрівняння в політичних правах, про боргової кабалі і про доступ до громадсько-державної землі. Плебея вдалося в перші десятиліття V ст. до н.е. досягти істотних завоювань у вигляді самостійної організації плебейської громади. До середини цього століття вони домоглися другого великого успіху - записи законів. Незабаром після цього плебейська біднота домоглася фактичного знищення боргового рабства.