Сьогодні розвиток суспільства характеризується увагою до світу особистості, персоналістичними тенденціями в культурі в цілому і в освіті зокрема. При центрированности на особистість акценти зміщуються: підкреслюється актуальність освіти в світі особистості, тобто саме те, що дозволяє здійснювати засобами освіти власні устремління. Все це стало спонукає мотивом повороту до особистісно-орієнтованого освіти, найважливішими функціями якого є культуротворчою (культурообразующая), гуманітарна функція і функція соціалізації.
Культуротворчою функція забезпечує збереження, передачу, відтворення і розвиток культури засобами освіти. Здійснення культуротворчою функції передбачає орієнтацію освіти на виховання людини культури, відбір культуросообразного змісту і відтворення в освітніх структурах культурних зразків і норм, які проектують зримі елементи культурного середовища, культуросообразного устрою суспільного життя людей. Необхідною умовою цього є інтеграція освіти в культуру і одночасно культури - в освіту. Культуру не можна зберегти інакше, як через людину. Для цього освіта повинна закласти в нього механізм культурної ідентифікації, тобто встановлення глибинної єдності між собою і своїм народом, переживання почуття приналежності до національної культури.
Гуманітаризація освітнього процесу має як інтернапние, так і екстернальні моменти. По-перше, гуманітаризація освіти повинна бути спрямована на розвиток творчих здібностей учня, на розвиток його естетичного світосприйняття і етичного ставлення до діяльності. По-друге, вона покликана орієнтувати учня на необхідність розуміння навколишнього його соціокультурного середовища.
Таким чином, відбувається осмислення сутнісних функцій освіти, що й сприяє виявленню системи його антропологічних цінностей. Ця система і є основою особистісно-орієнтованої освіти, головні базові цінності якого - самореалізація, життєтворчість, куль-турна ідентифікація, індивідуалізація і ін. Підтверджують той факт, що справжньою метою освіти є його творчий розвиток як суб'єкта культури, соціуму. Мета особистісно-орієнтованої освіти пов'язана з ціннісним ставленням до дитини, як до людини, що володіє властивістю суб'єктивності: розвинути людину в людині і закласти в нього механізми самореалізації, саморозвитку, саморегуляції та інші, необхідні для становлення самобутнього образу особистості, для диалогичного взаємодії з людьми, культурою, цивілізацією. Ця мета співзвучна з концепцією людини Н.А. Бердяєва, І.О. Лоського, П.А. Флоренського, де він постає як епіцентр культури.
Перерахування всього різноманіття «складових» культури і її функцій по відношенню до соціуму і індивідууму настільки ж важко, як і всього різноманіття її визначень. В цьому відношенні вона порівнянна лише зі складністю і багатогранністю людини і великою кількістю його визначень, як соціо-функціональних, так і культурних.
Тісна взаємодія культури і освіти в процесі розвитку людини є одне з найважливіших умов його цілісності, здатності адаптуватися до суперечливих умов буття і протистояти негативним впливам середовища, спираючись на духовну культуру особистості. Саме слово «культура» - латинського походження (обробіток, оброблення), але в німецькій класичній філософії сенс цього слова був максимально наближений до слова «освіта» (Bildung). Зв'язок культури і освіти підкреслюється і сучасними українськими філософами. Якщо згадати класичне уявлення про культуру, як про обробіток, культивуванні, то прямим завданням системи освіти є ця ідея культивування, обробітку. Людина в процесі соціалізації і інкультурації повинен опанувати систему навичок, умінь, пов'язаних з творчістю, здатністю до оновлення, підключенню до нових мас-вам інформації. Сучасна людина має бути орієнтований на загальнолюдський характер сучасної культури.
Таким чином, функцією освітньої системи є відтворення культури. Інститут освіти як феномен культури є посередник між індивідом і соціумом в передачі, утвердженні та збереженні значущих для культури смислів. Культурологічний підхід простежується також в трактуванні цілей і завдань освіти провідними вітчизняними педагогами і філософами на рубежі XIX-XX ст.
Питання для самоконтролю
1. Розкрийте суть теоретичних поглядів на роль освіти в соціумі
2. Розкрийте основні аспекти змістовної трактування до розгляду освіти
3. Які основні підходи передбачає філософський погляд на освіту?
4. Які об'єкти потрапляють в сферу інтересів філософії освіти?
5. Назвіть основні функції філософії освіти
6. У чому суть соціологічного підходу до освіти?
7. У чому відмінність соціологічного бачення освіти від педагогічного?
9. У чому проявляється особливість системного підходу до досліджень феномена освіти?
10. У чому суть особистісно-орієнтованої освіти? Які функції вона виконує?