в 1572 році англійська королева Єлизавета подарувала Карлу IX зграю англійських догів, а при Генріху III в Парижі з'явилися болонки. На початку XVII століття зародилася нова мода: дами прогулювалися вулицями з мініатюрними собачками на руках або всередині муфти (вони так і називалися - «chiens de manchon»). Таких собачок розводили в Артуа і в Буллоном, схрещуючи міні-догів з Карленом. Але поступово ця порода виродилася, і знаменитий натураліст Бюффон повідомляв в середині XVIII століття, що «собачки-муфти» практично зникли. Замість них з'явилася собача порода «Бургос» - щось на зразок такси з потужними короткими лапами, довгомордих і вислоухой. Потім в моду увійшли собаки-вовкодави, а в епоху Регентства знову з'явилося багато спаніеля.
За Людовіка XV з спаніеля конкурували величезні датські хорти і англійські «королівські Чарльз».
Собаку, хвору на сказ, відвозили в один з нефів абатства Сен-Дені, де вона отримувала «собаче благословення». У своєму «Трактаті про забобони» (1757) Ж.-Б. Т'єр повідомляє: «Щоб вилікувати собак від сказу, їх доставляли в каплиці Сен-Дені, занурювали в водойми і фонтани по сусідству і обливали їх тіло водою, а потім прикладали до собачої голові ключі від каплиці або припікали її розжареним залізом».
За Людовіка XVI в Парижі з'явилися собаки, завезені з Нової Землі. У своїй багатотомній праці «Картини Парижа» Себастьян Мерсьє засуджував захоплення парижан собаками: «Жінки з простолюду заводять собак, які паскудять на сходах, і люди постійно стикаються з брудом і смородом, бо в Парижі собак люблять куди більше, ніж чистоту на сходах ( .). Межею бідності вважається відсутність пса на горищі. Одному жебракові запропонували позбутися собаки, помітивши, що містити її - досить дорога справа, на що він відповів: «Як же я можу позбутися від того, хто любить мене?» (.) Божевільну прихильність до собакам демонстрували жінки. Якщо ви, не дай бог, наступили на лапу улюбленого пса, ви для його господарки - втрачений людина. Ніколи не пробачить вона вам цієї образи. Собакам віддавалися кращі недоїдки зі столу - величезні шматки жирної курки і смачний бульйон. (.) Тільки в Парижі можна було зустріти дурних залицяльників, які всюди тягали з собою собак (тримаючи їх на руках), незважаючи на всі спроби публічно висміяти їх і нагадати, що людина не повинна прирівнювати до себе худобу. »
Пізніше, коли паризьким собакам вже не погрожував революційний суд, вони викликали суспільне невдоволення через смердючих куп, що залишаються на тротуарах і в садах. У 1855 році був введений податок на собак, і тільки завдяки цьому протягом ста років їх число в Парижі залишалося майже незмінним (51031 собака в 1871 році, 56090 собак в 1936 році). У людей з невеликим заробітком пристрасть до собакам виявлялася яскравіше, ніж у людей з достатком: так, в 1936 році в XVIII окрузі, де жила біднота, було зареєстровано 6101 тварина, а в фешенебельному XVI окрузі - 4902.
У 1938 року «собача проблема» стала предметом дисертації д-ра Штейнберга на тему «Забруднення міських вулиць собачими екскрементами». У 1942 році муніципальний радник Маррон знову підняв це питання і запропонував збільшити вдвічі податок на собак і заснувати спеціальну медаль для нашийника, що свідчить про сплату податку.
Минулого літа мер Парижа Б. Деланое розпорядився вилучити з міського парку технічного транспорту «мото-кроти» і обіцяв обкладати високими штрафами власників собак, які не прибирають лайно за своїми «чотирилапими друзями».
Проблема залишається невирішеною.