Як говорив з цього приводу Гете «найбільше рабство - не володіючи свободою, вважати себе вільним» ( «Виборче спорідненість»). У цьому вони нагадують алкоголіків, які, випиваючи щовечора по «чвертку», щиро вважають, що вони не раби алкоголю, а всього лише «культурно випивають».
Перший крок до свободи
Як і в разі будь-якої хвороби, де шлях до одужання починається з визнання самого факту, що ти, друже, хворий, шлях до здобуття внутрішньої свободи починається з усвідомлення того, що ти насправді - раб. В першу чергу раб «інстальованих» в твоє несвідоме в ході виховання і соціалізації способів мислення, неадекватних реальності світоглядних установок, правил поведінки, критеріїв прийняття рішень і т.д. і т.п.
Внаслідок цього багато речей, які б людина хотіла або міг би зробити і які принесли б йому нові можливості, нові ресурси, задоволення від життя, щастя, комфорт і душевне благополуччя він не робить тому що «це непристойно», «ганебно», «так нормальні люди не роблять »та інші« стопери ». В результаті він проживає відносну сите і безпечне життя, кожен божий день обманюючи себе, що все у нього, в цілому, непогано, що живе він, в принципі, не гірше за інших.
Нещасна доля багатьох людей - слідство не зробленого ними вибору. Вони ні живі, ні мертві. Життя виявляється тягарем, безцільним заняттям, а справи - лише засобом захисту від мук буття в царстві тіней
Еріх Фромм
Визнати себе рабом неприємно, дискомфортно, болісно для гордині, але без цього не знайти внутрішню свободу. Можна постелити на дірявий гнилої підлогу чисте свіже паркет і якийсь час все буде добре, якийсь час ілюзія «ремонту» буде працювати. Але одного разу підлогу провалиться разом з паркетом і невдалим бідолахою, його ліжку.
Методично видавлювати раба по краплині
Антон Павлович Чехов в листі до свого колеги Олексія Суворіна радив:
Напишіть-но розповідь про те, як молода людина, син кріпака, колишній крамар, співочий, гімназист і студент, вихований на чиношануванні, цілування попівських рук, поклонінні чужим думкам, дякуючи за кожен шматок хліба, багато разів перетин, що ходив по уроках без калош , бився, що мучило тварин, любив обідати у багатих родичів, лицемірство і богу і людям без усякої потреби, тільки зі свідомості своєї нікчемності, - напишіть, як ця молода людина видавлює з себе по краплях раба і як він, прокинувшись в одне прекра ве ранок, відчуває, що в його жилах тече вже не рабська кров, а справжня людська ...
Суворін розповідь не написав, але фраза стала крилатою.
Саме видавлювати з себе по краплях рабам і є єдино можливою, надійної і ефективної стратегією здобуття внутрішньої свободи. Процес цей не дуже приємний, болючий, оскільки доводиться видирати з плоті своєї свідомості міцно проросли там рабські установки і уявлення про життя. Комфортною прогулянкою по морському березі (як багато хто уявляє собі процес особистісного зростання) це точно не є.
Добре, ЩО саме робити в цілому зрозуміло. А тепер, будь ласка, ЯК саме «видавлювати з себе раба», ЯК підвищувати в собі рівень внутрішньої свободи? Мабуть, саме це питання цікавить читача найбільше. І можливо я його розчарую, сказавши, що ЯК - це, власне, і є весь процес методичного і послідовного (але несхожого на технічні інструкції) особистісного зростання, регулярної роботи з видавлювання з своєї психіки різного роду блокувань. Так, для цього є спеціальні техніки (доступ до них можна отримати, наприклад, в рамках Школи [системного розвитку]), але справа не в техніках, а в намірі і самодисципліни. Що толку від пістолета, якщо в потрібний момент немає внутрішньої готовності натиснути на курок, щоб вистрілити?
На шляху до свободи
Головна перешкода на шляху до свободи знаходиться не зовні, а всередині. Це згусток всіх накладених суспільством на індивіда обмежень можна назвати внутрішнім контролером або наглядачем. Можна вважати його «програмою», аспектом, субособистостей, внутрішнім голосом, фрейдовским Над-Я - назва не важливо. Важливо розуміти його функцію. А вона дуже проста - не випускати Вас за рамки дозволеного пануючою в суспільстві системи уявлень про життя (моралі, культури, історико-ідеологічних міфологем і etc.).
Наглядач вказує на те про що думати і що робити не можна, тому що це «непристойно», «ганебно», «ганебно», «незручно», «недобре», «неправильно», «погано» і так далі і тому подібне. Оскільки Ви не усвідомлюєте факт того, що Вашим поведінкою керує наглядач, то здається, що це все думаєте і робите Ви, що це Ваш вибір. Але це не так.
Шлях до свободи - це шлях ослаблення наглядача. Перемогти його неможливо, та й непотрібно, оскільки така перемога означає остаточний розрив з суспільством, а значить і відмова від самореалізації, адже самореалізація передбачає активну діяльність в соціумі, сприяння його зміни і розвитку. Прагнення до абсолютної свободи по суті є фікція, недосяжна в рамках окремого людського життя.
А для того, щоб послабити наглядача потрібно бути сильним. Сильним своїм духом. Усвідомлювати і контролювати свої прагнення, бажання і інші мотивації. Це знову ж таки шлях роботи над собою, шлях серйозного, дорослого особистісного зростання.
В оточенні рабів
Багато дослідників помічали, що незважаючи на весь прогрес суспільних відносин людина від цього вільніше не ставав. Причина тут в тому, що у волі є і зворотний бік - за неї треба відповідати. Перед самим собою. Оскільки всі твої рішення мають наслідки, а наслідки мають властивість торкатися тебе найбезпосереднішим чином, то перш ніж зробити який-небудь серйозний крок треба гарненько подумати, зважити ризики. Людині невільного простіше - рішення за нього приймають інші. І нехай наслідки він все одно відчуває на своїй шкурі, але зате відповідальність за це завжди можна спихнути на інших - мовляв, «це вони винні». Від цього і на душі комфортніше стає.
Тому більшість людей - внутрішньо є рабами. Так їм легше і простіше. Ці раби, як і приручені людиною собаки, можуть бути різними. Раби ситі, раби голодні і незадоволені, раби пещені, вгодовані, байдикувати, раби ланцюгові, раби жалюгідні у своїй нікчемності, раби на «хлібному місці», раби на пенсії і прочая. Але зневажати їх за це не можна, тільки слабкі і підлі люди знущаються над нещасними.
Тому нам розуміння, що все навколо раби, потрібно в першу чергу для усвідомлення однієї простої, але виглядає (з точки зору внутрішнього «наглядача») страхітливої думки. Думка ця полягає в наступному: думка інших - це ЗАВЖДИ думку рабів, а цінність думки рабів рівносильна цінності собачому гавкоту на що проходить караван. Іншими словами, якість внутрішньо вільної людини - це повне ігнорування чужої думки. Погодьтеся, думка крамольна. Але по-іншому ніяк.
Очевидно, що чим менше рамок всередині людини, тим більше він успішний в своїх діях, оскільки здатний робити такі речі і такими способами вирішувати поставлені завдання, про які звичайна людина навіть подумати не в змозі, тому що вони знаходяться за межами його рабського світогляду.
Наприклад, людям з рабським світоглядом не спадало на думку, що з цвілі можна добути ліки (винахід пеніциліну Флемінгом), адже пліснява - це «кака», копатися в ній «непристойно», як-то незручно на питання оточуючих «чим ти займаєшся? »відповідати« в цвілі копаюся ». Чи не солідно якось.
Якщо уявити це у вигляді метафори, то вільна людина забирається на дерево (тобто займається особистісним зростанням) і оглядає звідти життя у всій її широті і пишноті, розуміє що до чого, куди, звідки і навіщо. У той час як внутрішньо невільна людина з рабською мораллю тупцює навколо, оскільки залазити наверх страшно, і дій вимагає, ось якби без жодних зусиль раз! і відразу на вершині. І бачить невільний тільки кущі, стовбури, буреломи, так темінь лісу. І так і проживає життя в невіданні і за чужими правилами, не реалізувавши свій потенціал. Жаль його.
Тому для тих, хто хоче побудувати своє життя сам, за своїми канонами, відповідно до свого, виробленому, вистражданого, заснованому на реальних фактах світогляду. Хто хоче прожити своє життя щасливо, повноцінно, займаючись тим чим він хоче, реалізувати своє життєве призначення. збудувавши свої відносини зі світом так як йому зручно. Для таких людей питання здобуття внутрішньої свободи - це питання глотка кисню. Без всяких «або-або».