Азербайджан, Баку, 15 травня / кор. TrendLife Лала Багірова /
Навіть в умовах панування атеїзму на території "братніх республік" Радянського союзу нашому народові вдавалося зберегти віру своїх предків. Тоді багатьом азербайджанцям доводилося потай ходити в мечеть, дотримуватися всі релігійні канони і одружитися з ісламу. Зараз ритуал "кябін" проходять майже всі молодята, які бажають засвідчити свій шлюб перед Всевишнім. Про подробиці одруження в Ісламі розповідає імам-джамаат мечеті Джума в Ичери шехер, філософ-теолог Гаджи Ільгар Аллахверді.
- Ільгар Муаллім, в якій якості Іслам розглядає сім'ю?
- Іслам - як останнім божественне послання, охоплює всі сторони життєдіяльності людини, ставлячи перед собою мету виховання досконалого Людини з великої літери. Іслам розглядає сім'ю і всі складові її елементи, як екзистенційну основу і фундамент для розвитку людини. Прекрасним свідченням цьому є наведений нижче священний текст від Імама Багіра (а), що оповідає: "Святіший Пророк сказав, що в Ісламі немає іншої основи, яка була б для Всевишнього більш улюбленої, ніж створення сім'ї".
- Як відомо, в деяких навчаннях схвалюється утримання від шлюбу. Як йдуть справи з цим в Ісламі?
- Ільгар Муаллім, а як Іслам відмовляє людини від холостяцького життя?
- Іслам, негативно ставлячись до легковажності в ставленні шлюбу, призводить значне число непрямих застережень від холостяцького способу життя.
Так, в хадисі від Пророка Ісламу (с) розповідається: "Більшість людей, які перебувають в пекельному пламені- з числа неодружених". Звичайно ж, Іслам виходить з того, що неодружений чоловік обмежений у дозволеної реалізації своїх фізичних потреб і тому більш беззахисний проти гріха. Але це зовсім не означає, що "неодружених" зарахується йому як пом'якшувальну обставину в Судний день.
- А якщо у нього не було можливості для одруження? Зазвичай саме це наводиться як основний аргумент небажання створити сім'ю.
- Гаджі, а що говорить Іслам про вибір подружжя? Чи володіє жінка правом на вибір, або за неї вирішують інші?
- Іслам - це релігія, що забезпечує свободу і права людини. Іслам не сприймає ніякого примусу при виборі подружжя, як щодо чоловіків, так і жінки. Думка про те, що релігія позбавляє її права вибору, абсолютно не відповідає істині. Ще 14 століть тому Іслам зробив обов'язковим наявність шлюбного контракту (кябіна) між подружжям. Дійсність кябіна чітко обумовлюється добровільним волевиявленням обох сторін. Також Іслам дає рекомендації про критерії, якими керуються при виборі подружжя. Іслам підкреслює, що правильність вибору є одним з визначальних чинників у формуванні особистості майбутнього немовляти.
- Чи не могли б ви навести приклад критеріїв, зазначених у священних текстах?
- При виборі майбутнього подружжя (а) не рекомендується керуватися лише міркуваннями краси і матеріального достатку обраниці (ка). Від Пророка Ісламу (с) розповідається: "Той, хто одружується на жінці через її краси-не досягне того, чого бажав. А того, хто одружується на жінці через її достатку, Всевишній зробить потребують достатку. Вам личить вибрати ту, яка перебуває у вірі ". Тобто основним принципом при виборі повинні бути особистість і гідність протилежного боку. Іслам однозначно засуджує одруження на розпусної жінці, також як і засуджує виходити заміж за ганебного, розпусного, що вживає алкоголь чоловіка. Від Пророк Ісламу (с) розповідається: "Якщо любитель спиртного буде свататися до вашої дочки, то відмовте йому".
- Ви торкнулися питання кябіна. Хотілося б докладніше дізнатися про це?
- Мехрійе можна порівняти зі страховкою. Тобто Іслам 14 століть назад, поставив на перше місце права жінки, і, поряд з гарантуванням їй політичних, економічних, громадянських прав, з огляду на її деяку уразливість, з урахуванням можливого розлучення (до речі, до розлучення іслам відноситься погано і називає розлучення самим обвинуваченим і небажаним з дозволених діянь), визначив для неї мехрійе-наприклад, якусь суму, обговорювану в шлюбному контракті.
-Як іслам відноситься до святкування весіль?
- В Ісламі є поняття валимо (накривання святкового столу). У хадисі від Пророка (с) говориться, що "Немає іншої валимо, крім як в п'яти випадках: при святкуванні весілля, при народженні дитини, при обрізанні дитини, при покупці нового житла, при поверненні з" Мекки ". З огляду на все це, можна сказати, що Іслам розглядає накривання святкового столу як елемент богослужіння. І природно, богослужіння не може супроводжуватися харамом (недозволеним). Звичайно, атеїстичне вплив привнесло в святкування весілля свої негативні моменти, такі, як алкоголь. Але все частіше нас радують звістки про те, що під час святкування весілля люди відмовляються від використання спиртних напоїв. Рекомендується дотримуватися тривалість валимо 1 або 2 дні, але не більше. На валимо запрошують як незаможних, так і імущих. Від Пророка Ісламу (с) розповідається: "валимо, в яку запрошені тільки імущі і не запрошені незаможні, є найгіршою ".
Як проходить ритуал кябіна
У мечеть приходять по одному представнику від двох сімей: це може бути і батько, і мати, і дядько, і тітка і т.д. Присутність нареченого і нареченої необов'язково. Питається згоду обох сторін "кельмою - шахадат", узгоджується "мехрійе" і читається особлива молитва. Імена та прізвища молодих і представників заносяться в релігійне свідоцтво про одруження, ставляться чисто по "хиджру" і "міладскому" календарем, підписи, засвідчується печаткою та підписом Ахундов мечеті. Після цього молоді вважаються чоловіком і дружиною перед Аллахом.
Зі скількох років можна укладати кябін
В Ісламському світі дозволяється укладати кябін: у дівчат - з 9 років, у юнаків - з 15 років. Але в Азербайджані допустимо це, скажімо, в 16-17 років.
Основні положення кябіна:
обопільна згода обох сторін.
обидві сторони повинні бути мусульманами, так як, наприклад, з християнами постійний кябін не допустимо.
нареченій повинен бути виділений "мехрійе" - подарунок нареченого, який вважається безповоротною власністю дівчини.