Святий апостол Павло в посланні до Колосян закликає всіх нас, роздягтися скинули з себе людину і зодягнутися в нового, за образом Творця. Тобто, як пояснює Апостол, кожен з нас повинен «убити свої земні члени: розпусту, нечисть, пристрасть, лиху пожадливість, зажерливість, що вона ідолослуження, гнів, лють, злобу, лихослів'я, лихослів'я, брехня» (Кол. 3: 5 -10). І зодягнутися «в милосердя, доброта, смиренність, лагідність, довготерпіння ...». А над усім зодягнутися «в любов, що вона союз досконалости» (Кол. 3: 12-14). Відповідно до цих настановами святого Апостола преподобний Іоанн Ліствичник написав свою знамениту «Ліствиця», в якій детально описує, як християнин повинен здійснювати свій шлях духовного сходження до Бога. «Лествиця» складається з 30-ти ступенів, які відповідають скоєного 30-річного віку Спасителя.
Перший ступінь цієї «Лествиця», на яку покликаний ступити всякий обстоює християнин, - це зречення від світу. У багатьох відразу може виникнути недо-уміння мислити: «Зрозуміло, що монахи відрікаються від світу, а як ми, які живуть в миру, можемо відректися від нього? Адже нам постійно доводиться жити в ньому, думати, як вирішити безліч всяких проблем. Якщо від усього мирського відмовитися, не заробляти гроші, не вирішувати виникаючі питання, тоді можна залишитися без шматка хліба, без одягу, без даху над головою, стати тим, кого нині зневажливо називають бомжами ». А хтось може піти ще далі в своєму міркуванні і запитати: «А навіщо, власне, взагалі кому б то не було відрікатися від світу? Хіба Господь не створив його для того, щоб людина насолоджувався всіма його красотами і благами? ».
Так, дійсно, як каже святитель Григорій Богослов в своєму слові на Різдво Христове, Господь створив цей світ по преізбитке Своєю милістю, через Свою превелику любов. І кожна людина відчуває себе тут щасливим настільки, наскільки він перебуває в нетварном світлі цієї Божественної любові. Біда виникає, коли в якийсь момент життя людина, одержимий пристрастями, стає самоістуканом. Що це означає? Людина стає самоістуканом, коли він починає жити лише в своє задоволення, по своїм пристрастям. А на думку преподобного Ісаака Сирина, життя по пристрастям одно-значний служінню світу, бо світ є ім'я збірне, що позначає пристрасті. В такому стані людина думає, що все, що він має - тілесне здоров'я, духовне, інтелектуальне, матеріальне багатство, - належить лише йому одному, і, відповідно, він починає і до інших людей ставитися не більше як до джерела задоволень. Якщо, наприклад, якийсь чоловік перестав бути йому цікавий, скоїв якийсь вчинок проти його волі, то він легко може викреслити його зі свого життя. У міру множення «самоістуканства» стають буденністю розпадаються без значимого приводу сім'ї, нескінченні позови за майно, боротьба за владу, нарешті, церковні розколи - все це сумні наслідки нашої деградації.
Звідси зрозуміло, чому так важливо відрікатися від світу. Наше зречення від світу відбувається тоді, коли ми зрікаємось свого занепалого самолюбивого «я», коли ми перемагаємо свої пристрасті і починаємо жити не для себе, а для Бога і для інших людей, забуваючи про свої потреби, жертвуючи собою. Кому-то такий шлях може здатися занадто важким або навіть неможливим. Терпіть до людської немочі, преподобний Іоанн Ліствичник дає таким особливий рада. Він пише: «Деякі люди, недбало живуть в світі, запитали мене, кажучи:« Як ми, живучи з жінками і сплітаючись мирськими турботами, можемо наслідувати життя чернечому? »Я відповів їм:« Все добре, що можете робити, робіть; нікого не докоряйте, що не скрадається, нікому не брешіть, ні перед ким не приносили, ні до кого не майте ненависті, не залишайте церковних зборів, до нужденних будьте милосердні, нікого не спокушайте, не торкайтеся до чужого ложу, і будьте задоволені оброки дружин ваших . Якщо так будете чинити, то недалеко будете від Царства Небесного ».
Постараємося, дорогі брати і сестри, піднятися хоча б на першу сходинку «Лествиця» преподобного Іоанна, розірвавши дружбу зі світом, бо, як пише Апостол, «дружба зо світом то ворожнеча проти Бога» (Як. 4: 4), тому що « все, що в світі: пожадливість тілесна, і пожадливість очам, і пиха життєва »(1 Ін. 2: 16). Чим більше ми зливаємося зі світом, тим менше ми стаємо корисними йому. Ми перетворюємося в сіль, яка втратила свою силу, яку викидають геть. Лише розірвавши дружбу зі світом, ми можемо стати справжніми учнями Господа, почати сходження по всім наступним ступеням чеснот і успадковувати Царство Небесне.
Архімандрит Маркел (Павук)