ПОСЛАННЯ ДО М. Т. Каченовський
1 Прекрасне вираз Ломоносова.
Вороги того, що є, і нових бід пророки,
Успіхам наших днів старовинних років пороки
Відважуються перевагу в божевільної сліпоти,
І правдою жертвувати оманливої марність.
У перекрученому їх розумі свобода - свавілля!
Глас відвертості - безсоромне крамольство!
Світло знань - полум'я кривавий заколоту!
Хлопець думки є одвічна межа,
І, до неї невігластво приставів вартою хижої,
Хочуть скувати і те, що дозволив всевишній.
«Занедбаний я в пилу, як старий календар, -
Його навперебій читають чернь і цар;
Різноманітний він в розкошує таланту -
Я сухістю спалений безплідного педанта.
Чим помщуся йому? Знарядь наклепу! »-
Сказав поденний брехун і тискати став листи.
Але чи може шкодити ревнивий базікало?
Нехай кожен наслідує приклад Фонтенеля:
«Поглянь на цей скриню, - він одного говорив,
Якого брехнею реготали очорнив. -
Він сповнений на мене сатир і небилиці,
Але в них я жодної не розгорнув сторінки ».
Навіщо шукати чужих прикладів? - скажеш ти, -
Нас вчить Карамзін презирство наклепу.
На виклик крикунів - зі ступеня витонченої
Сходив він в ряди, де битвою рукопашній
Перед праздною натовпом, як жадібні бійці,
Свій принижують сан прекрасного жерці?
Ні! знехтувавши слабких душ корисливі управи,
Він дрібної особистості не затьмарює слави;
Нехай нудьгою і брехнею торгує Зоїл,
Безсилий вражати плід зрілий зрілих сил,
Що день, під вістря кладе тупого жала
Дозвілля молодих щасливі початку;
Нехай цей оцінювач слів і в абетці знавець
Смикає працю розуму з професорських дощок,
Як посивіла в кутах архіви курній
Миша хартії гризе зі злістю делікатній.
На славу спершись, не зайнятий чуткою,
Він з майданних ворогом не входить в низький бій;
На рубежі століть наш з предками посередник,
Завітів досвіду нащадкам проповідник,
Про добових брехав йому чи думати?
Їх жалюгідний жереб - чернь за гроші забавляти;
Його - в потомстві жити, волаючи до життя старовину.
Ти правий. - Ще зрозумію суперництва ревнощі:
Корнелію б міг заздрити Расін,
Жуковський Байрону, Фонвізіну Княжнин.
У безмежних областях надоблачной держави
Орел не поділили з іншим ділянки слави ;.
На сонці хоче він один відважно зріти;
Іль смерть, иль повітря панування бессовместно,
І при суперника йому під небом тісно.
У лева кривавий тигр оспорівать харчі.
Але хто, скажіть мені, бачив, щоб черепаха
Кидалася важко з незручного розмаху
І силкувалася орлу шлях до сонця заступити?
І ми мусимо б розумніше тупих тварин бути,
А кожен день при нас завзяті пігмеї,
У союзі з дурістю, зміркувавши затії,
Богатирів розуму звуть на бій чорнила,
Нахабством ополчаючись за браком сил.
Помилки помічай: помилки людям зріднився;
Але в повчанні нехай голос благородний
І благородство почуттів показує нам.
Ти хочеш виправляти, але будь справний сам.
Уважен будеш ти, коли інших поважаючи.
Коли ж і правду ти мовою злості скажеш,
Те правди світлий промінь, як в дзеркалі кривому,
Потьмяніти під твоїм заздрісним пером.
Траплялося й дурневі відшукувати вади,
Але зважити працю розуму лише може розум високий.
Глузування різкі - сатири особистої зло:
Квітами увивався їх стріли Боало.
У кого подобатися є дар, той нехай один проклинає.
Бджола і жалить нас і солодкий мед готує;
Але з шкоди шкодити комар прикрий радий.
Докучного вухам, жалюгідного на погляд,
Його без жалю охоче тисне кожен.
Сліпці! до чого веде туга заздрісні спраги,
Який багатий плід приносить вам розбрат?
Таланту блиск подвійний, а вам подвійний ганьба,
Успіх є загальна достоїнств приналежність;
До нього вожаті - дар згори і старанність.
Ворогів не наклеп, мистецтвом переможи;
Затьмарить їх світлий лавр, і лавр твій попереду:
Змагання жар джерело справ високих,
Але ревнощі - отрута розуму і пристрасть сердець жорстоких.
Лише древо здорове дати може здоровий плід,
Лише полум'я чистий в нас таланту вогонь запалить.
Щасливий, хто міг сказати: «Друзів я в славі нажив,
Ворогів своїх не знав, суперників уважив.
Мистецтва нас в одну родину сопряглі,
На рівний жереб благ і лих прирекли.
Чи причетний слави їх, вони моєї причетні:
Їх днями ясними мої дні були зрозумілі ».
Так поруч щедра земля з вологих надр
Ростить і гордий дуб і почесний кедр.
Їх чола в хмарах, стопи їх з пеклом суміжні;
Природа з кожним днем зміцнює союз надійний,
І зрощений в один їх корінь вековий
Сміється нахабства бунтівників стихій.
Століття зрят вони, один одним огорожі,
Тоді як в їх тіні, шипінням змії зневажені,
Міжусобних сварок живлячи мерзенний отрута,
Нечистої кров'ю підошви їх багрять.
Перед судом розуму як, Птелінскій, смішний,
Хто самолюбством, пристрастю захоплений,
Століття раболепствуя, з сліпим благоговінням,
Вважає критику жахливим злочином
І хоче всім на зло, щоб весь підмісячний світ
За бога брав їм славимий кумир!
Послання написав С. Т. Аксаков, в молодості пов'язаний з колом «Бесіди». У своїх спогадах Аксаков розповідає історію виникнення цього послання (С. Т. Аксаков. Полное собрание сочинений, т. 4, СПб. 1886 стор. 47).
У Елізій скромних дев. Елізій (грец. Міф.) - країна вічного загробного блаженства; тут - блаженний притулок муз (скромних дев).
Арістід (540-467 до н.е.) - афінський політичний діяч, прозваний «справедливим».
Від Лужників до Риму. Каченовский, який проживав в Москві в Лужниках, підписував деякі свої статті «Лужницький старець». Звідси прізвисько Лужницький, яке фігурувало в епіграмах на Каченовского.
Мініх Бурхард Христофор (1683-1767) - фельдмаршал. Після палацового перевороту 1741 р возведшего на престол Єлизавету Петрівну, Мініх був засланий в Пелим, звідки повернений в 1762 р Петром III.
Велизарий (490-565) - полководець візантійського імператора Юстиніана. Під кінець життя Велизарий піддався опалі, що дало привід до виникнення легенди про осліплення Велизария.
Ростить і гордий дуб і почесний кедр. Тут маються на увазі Карамзін і Дмитрієв.