ПІВЕНЬ НА ІМ'Я Петька
Одне з найпоширеніших людських якостей - лукавство. Уміння зображати на своєму обличчі то, чого немає всередині, часто спричиняє глухий кут масу людей. Наприклад, вміння дурного зображати розумність і проникливість, а шулера - порядність і благородство.
Так, вміння одягати на себе потрібну маску - напевно, не прикраса людської породи. Хоча багато хто з нас напевно можуть обгрунтувати потрібність такої якості для життя. Я б теж зміг навести приклад корисності лукавства в людині: у більшості з нас бувають ситуації, коли доводиться надягати на себе якусь маску, щоб зберегти своє справжнє обличчя ... Але я особисто не знаю нікого, хто б абсолютно точно - на всі сто відсотків ! - знав, яке в нього обличчя справжнє, а яке неістинним.
Але ж є в світі вища краса. Вища краса, яка називається благородством - що в людині, що в тваринному. І там немає лукавства. Ми говоримо: «Шляхетний лебідь» або - благородний олень, - і особливо не вдумуємося в сенс слова. Але якщо подумати ... Якщо подумати, то стає дивно, що таке красиве слово тепер все рідше і рідше стає придатним до самої людини - як до вінця природи. І який же це вінець, якщо ...
Але ж як це не дивно, до благородних птахів відноситься, наприклад, навіть півень. Звичайний сільський півень. Правда, не всякий.
... Та минув час. Всьому - свій час ... Минув той - і немає тепер в бабиній дворі нікого з тих чотирнадцяти. І старих курей вже немає. Лише бродить-сновигає одна-єдина курочка - та, яка була в числі п'ятнадцяти курчат. А нових бабка ще не купила, боїться, що на базарі знову півнів підсунуть: на ринку зараз теж стало не так, як раніше ....
Так що не дожили братки-малолітки до жирної і щасливого життя: всіх, хто хотів влади, бабка відправила в суп. Та й старі тітки - там же. Лише мій Петька не догодив в загальний котел.
…Так звичайно. В котел не догодив, зате ... Зате забили до смерті ті півні. Для яких було головним в їх півнячої життя - стати начальниками. Якось вийшла баба у двір - а він лежить в кропиві. Братки-малолітки не страждали від надлишку жалості або співчуття: поки не заклювали, не забили ногами - до тих пір не заспокоїлися.
Ось так. Який ринок - такі і півні. Все менше і менше залишається на Русі добрих російських базарів, які збирали з навколишніх земель не торгашів-перекупників, які вміють обдурити і всучити підробку, а творчих людей, які вміють орати, сіяти, збирати з полів врожаї і привозити їх в сонячну погоду на ринки.
Незатишно і дощитиме стало на сільських базарах ... Новий начальник сидить тепер на міських і сільських ринках: торгаш-барига. Торгаш-барига зі своєю «командою», що працює «під відсоток» в одній великій «ринкової економіки». І все бариги схожі один на одного, як братися близнюки з однієї лавки.
... Що ж робити, якщо головні торгаші оголосили всю державу - своїм, ринковим, і всі головні бариги - в начальників, суддів, адвокатів, у вчителях і «менеджерах». І заманюють кількістю: все кругом є - і ковбаса, і ринки «збуту», і «демократія», і, звичайно, свобода ринкового слова і ринкової конституції ...
А все розмаїття - з підробок. І в мізках теж.
Все тепер є у ринковиків в їх ринковому державі. Все, крім головної людської суті - честь і шляхетність. У совісті.
На неринкову держава мізків не вистачає: мізки-то - ринкові, продажні.
А щоб вміти бачити, треба вміти сіяти. А щоб вміти сіяти, треба мати мізки сіяча, а не хижака-тварини-паразита. А хто ж з торгашів вміє сіяти і бачити? Ніхто. Мета у несозідателей інша: зробити все навколо продажне. Щоб можна було - коли усі товари закінчиться! - вигідно перепродати себе в якості «професіоналів». В інші світи, де їх ще
не знають…
Може, ще трохи перечекати - поки усі товари на ринках закінчаться? Товари закінчаться - знову треба буде засівати поля і села, зводити лісу і прибирати сміття ...
Головне - не забути добре пропахати землю, щоб виполоти бур'яни. З бур'янами завжди виходить так само як з півнями: на перший погляд начебто красиво і багато, а принесеш в будинок - нічого з потрібного немає, все з підробок.