Поняття «детермінізму»
Детермінізм (лат. Determine - визначаю) - вчення класичної філософії про закономірною універсальної взаємозв'язку і взаємозумовленості явищ об'єктивної дійсності.
Щоб розібратися в матеріалістичної концепції детермінізму, ми спробуємо проаналізувати головну її складову матеріалізм.
Поняття «матеріалізм» (лат. Materialis - речовинний) - філософське світорозуміння, світогляд, вбачається в якості підстави і субстанції всіх форм буття матеріальне початок, матерію.
Проблема співвідношення буття і свідомості (основне питання філософії) в рамках марксизму придбала принципове значення. І в цьому змісті було виділено два аспекти: 1) генетичний - співвідношення матерії і свідомості (так званий питання про первинність) і 2) функціональний (питання про пізнаваність світу). Філософський матеріалізм стверджує первинність матеріального і вторинність духовного (ідеального), що означає вічність, нествореним світу, нескінченність його в часі і просторі. Вважаючи свідомість продуктом матерії, матеріалізм розглядає його як відображення зовнішнього світу, стверджуючи, таким чином, пізнаваність природи, світу.
Самі марксисти вважають, причому бездоказово, що матеріалізм єдино наукове філософський напрямок, протилежний ідеалізму. Вищим і найбільш послідовною формою матеріалізму став створений Марксом і Енгельсом до середини XIX ст. діалектичний матеріалізм, який був фактично радянської державної філософією і одночасно служив методологічною основою радянської науки. Він виник з перенесення гегелівської діалектики в матеріалістично-монистическое світогляд. Назва «матеріалізм» часто вживалося при цьому в сенсі реалізму (реальності, незалежною від мислення і існуючої поза свідомістю). Наріжним каменем діалектичного матеріалізму є вчення про матеріальну природу світу, про те, що в світі немає нічого, крім матерії і законів її руху і зміни. Маркс і Енгельс запозичили вчення «старих» матеріалістів і діалектику ідеалістів, синтезувавши з воєдино. Вони запевняли, що науковим і до кінця послідовним матеріалізм може бути, лише ставши діалектичним, а справді наукової діалектика може бути, лише ставши матеріалістичної.
Історичний матеріалізм прагнув бути не тільки знаряддям пізнання, а й інструментом (поряд з політичними засобами влади), що можуть в ході історії сприяти розвитку соціалізму. Його науковим методом, по суті, є позитивізм 1 Позитивізм (лат. Positivus позитивний) напрямок в філософії і науці, яке виходить з «позитивного», тобто з даного, фактичного, стійкого, безсумнівного і обмежує їм своє дослідження і виклад. (Всі позитивісти одностайні в тому, що позитивізм як найтісніше пов'язані з картиною світу і методами, властивими природничих наук), його метафізичну основу (хоча він і відхиляє саму можливість будь-якої метафізики) складають натуралізм 2 Натуралізм (фр. Naturalisme - від лат. Naturalism - природний, природний) - філософсько-світоглядне напрямок, яке розглядає природу як універсальний принцип пояснення всього сущого. і причинно-механічна картина світу 3 Причинно-механічна картина світу - уявлення про світ, згідно з яким всі явища викликаються причинами і оцінюються відповідно до законів (класичної) механіки. У причинно-механічної картині світу людина грає роль коліщатка в світовій «приводі». Він, по суті, безвідповідальний.
Відкидаючи волюнтаризм, марксизм-ленінізм в теоретичних роботах вказує на відносний характер свободи волі. розглядає волю людей як похідне від об'єктивних законів розвитку природи і суспільства. Розкриваючи об'єктивні і суб'єктивні чинники суспільного розвитку, під першим марксизм-ленінізм розуміє такі умови, які є незалежними від людей і визначають напрямок, рамки їх діяльності. Такі, наприклад, природні явища, наявний рівень виробництва, потреби матеріального та духовного розвитку.
До суб'єктивних факторів суспільного розвитку це вчення відносить діяльність народних мас, класів, партій, окремих особистостей, їх свідомість, волю, вміння діяти і т.п.
Об'єктивні чинники, за вченням марксизму-ленінізму, завжди виступають як визначальні, але їх дія проявляється тільки через дії суб'єктивного чинника. Вплив суб'єктивного фактора на суспільний розвиток зростає з переходом однієї суспільно-економічної формації до іншої, більш прогресивної. Особливо сильно роль суб'єктивного фактора підвищується в соціалістичному суспільстві. Відкидаючи на словах волюнтаризм, марксизм його породжував і в виробництві і в політиці, що призвело нас до негативних наслідків у розвитку суспільства, що супроводжується необґрунтованими колосальними втратами матеріальних і духовних ресурсів. Об'єктивні закони розвитку природи і суспільства ми при будівництві соціалізму і комунізму підміняли суб'єктивізмом і волюнтаризмом, тому в плані економічного розвитку, підвищення рівня життя людей ми топталися на місці. Напевно, не знайдеться жодного іншого вчення в філософії, яке буяло б безліччю протиріч, як марксистське вчення.
Споживання пам'яті: 0.5 Мб