Ознака "бути об'ектівнойреальностью", як уже неодноразово говорилося, це уні-версальная, інтегральний ознака, в якому узагальнено нескінченне різноманіття властивостей речей навколишнього світу. Ця ознака включає в себе все загальне, особливе і одиничне. Матерія - це не тільки загальна сутність світу, але і всі її прояви, все різноманіття особливого і одиничного. Прав-да, для нас поки ще залишається неясним, яким чином поняття об'єктивної реальності вже могло відобразити, в скороченому і узагальненому вигляді, нескінченне різноманіття світу, хоча це поняття створено на базі кінцевого людського досвіду. Розгадка цієї проблеми ще попереду.
Оскільки матерія - це і сутність світу і вся сукупність її проявів, логічно ввести поняття про сутність, або природі, ма-терії і сукупності матеріальних і духовних явищ. Матерія - це весь нескінченний світ, включаючи ᴇᴦο сутність і нескінченні її прояви. До числа останніх треба віднести і явища психіки, ду-духовні явища, що належать високоорганізованої матерії. Ен-гельс в "Діалектика природи" ввів поняття про сутність, або природі, матерії, яке, однак, не отримало ще у філософській науці до-тнього розробки.
Наступне велике підрозділ в рамках поняття матерії як об'єктивної реальності пов'язано з поняттями субстрату, субс-танці та її атрибутів
Кожна річ має специфічним субстратом та властивості-ми, що належать цьому субстрату. Так, можна розрізняти живу речовину як субстрат всіх життєвих властивостей. У такому ж сенсі матерія виступає як загальний субстрат, який є носите-лем всіх властивостей матерії Субстанція - це матеріальний субстрат в єдності з ᴇᴦο властивостями. Матерія як субстанція - "при-чину самої себе". Загальні властивості матерії називають її атрибуту-ми. Субстанція несе в собі свої атрибути як свої внутрішні властивості