Анекдоти від Ошо
Сучасна експедиція Люіса і Кларка повернулася з дворічного походу в верхню частину басейну Амазонки, сміливо пройшовши по місцях, де ще ніколи не ступала нога людини. Після повернення їх вітала преса і шанувальники всіх національностей.
- Скажіть, сер, - запитав репортер першого дослідника, - що змусило вас піти туди?
- Мені довелося, - відповів той. - Я повинен був зустріти виклик, випробувати свої сили, зустрітися з невідомим, побороти труднощі і усвідомити справжній сенс життя.
- А ви, сер, - запитав він другого дослідника, - чому ви пішли?
- Ви повинні познайомитися з моєю дружиною, - була втомлений відповідь.
щоденна медитація
Те, про що говорив Христос, було Його досвідом; то, про що говорить християнин, є його вірою. Відстань між досвідом і вірою величезна - їх не поєднати ніяким мостом.
Якщо ти хочеш пізнати істину, не будь віруючим. Ні, я не кажу «будь ти невіруючий», тому що невіра - всього лише негативна віра, антівера.
Я ж намагаюся дати тобі свободу від віри як такої - і від позитивної, і негативної, щоб ти міг шукати істину самостійно.
Істина доступна тобі, так само як і Ісусу, Будді і Крішни. У істини немає господаря, вона відкрита для кожного. Ти повинен пізнавати її, ти повинен заглиблюватися в неї. Не вір в істину, пізнавай її, відкривай їй свій розум. Віра, навпаки, закриває тебе. Ти живеш з уявленнями, нав'язаними ззовні, з абсолютно випадковими уявленнями.
Якщо тебе виховують індуїсти, ти стаєш индуистом, якщо тебе виховують мусульмани, стаєш мусульманином. Питання віри - це питання виховання. Твоя віра залежить від умов - від твоїх вихователів, від того, де ти народився з волі випадку. Твої вихователі програмують твій розум, їх розум запрограмували їх вихователі і так далі.
Вирвуся з цих умов, стань вільним, тоді ти зможеш шукати, зможеш осягати. Головна умова пошуку - відкинути все, чому тебе навчили, і почати пізнавати самому.
Як тільки ти почав пізнавати сам, ти стаєш Христом, ти стаєш Буддою - в цьому особлива краса. Христос - прекрасний, але християнин потворний.
Медитація Тут і Зараз
Все, що красиво і істинно, завжди приходить несподівано, тому зберігайте здатність дивуватися несподіваному - це одне з найбільших благословень життя.
Як тільки ви втрачаєте здатність дивуватися, ви мертві. Якщо щось може вас здивувати, значить, ви ще живі. І чим більше ви дивуєтеся, тим більше живі. Саме тому діти такі живі - вони дивуються будь-якої дрібниці. Вони дивуються найнеймовірнішим речам: нічим не чудовому дереву, або птиці, або собаці, або кішці, або камінчику на морському березі. І дивуються більше, ніж здивувалися б ви, якби знайшли найкрасивіший у світі діамант - Кохинор. Ви навіть тоді не здивуєтеся! Але для дітей, завдяки здатності дивуватися, кожен камінчик стає діамантом. Якщо ви не дивуєтесь, навіть діамант стає звичайним камінцем.
У житті міститься стільки ж сенсу, скільки в вас - здатності дивуватися, і наскільки в вас глибоко почуття чудесного. Тому завжди залишайтеся відкриті. Нагадуйте собі якомога частіше, що життя безмежна. Вона триває без кінця; її процес нескінченний - нескінченна подорож, в якому будь-який момент новий, в якому будь-який момент первозданність. Коли я говорю: будь-який момент первозданність, - я хочу сказати, що будь-який момент знову відкидає вас до первозданного джерела, кожну мить знову робить вас дитиною.
Ви повинні знайти таке місце, яке підсилює медитацію. Можете, наприклад, сісти під деревом. Навряд чи варто сидіти біля кінотеатру або на вокзалі, вирушайте краще на природу - в гори, до дерев, до річки, де все ще тече дао, де воно вібрує, пульсує, виливається в різні боки. Дерева перебувають в безперервній медитації. Їх медитація безмовна, неусвідомлена. Я не закликаю вас: «Станьте деревом»; немає, ви повинні стати буддою! Втім, у Будди є спільна з деревом риса: він так само, як і дерево, зеленіє, так само сповнений соків, так само розкошує, - але є і різниця. Він свідомий, дерево - несвідомо. Дерево несвідомо перебуває в дао; людина, подібна до Будді, перебуває в дао свідомо. А це така ж величезна різниця, як між землею і небом.
Але якщо ви сидите під деревом, оточений прекрасними співаючими птахами, а поруч танцює павич або тече річка, і до вас доноситься шум струмує води, або ви сидите поруч з водоспадом і чуєте його величну музику.
Знайдіть місце, де природа ще не зруйнована, що не зневажений. Якщо вам не знайти такого місця, тоді просто замкніть двері і займіться медитацією в своїй кімнаті. Добре, якщо у вас знайдеться для цього спеціальна кімната. Підійде і невеличкий куточок, але там ви повинні займатися тільки медитацією. Чому тільки медитацією? Та тому, що кожен вид діяльності породжує свої особливі вібрації. Якщо ви медитуєте тільки в цьому місці, воно стає медитативним. Кожен день, коли ви медитуєте, воно вбирає ваші вібрації. На наступний день ці вібрації повертаються до вас. Вони допомагають, вони відповідають взаємністю, вони відгукуються.
Коли ж людина дійсно стане медитують, тоді він може медитувати і біля кінотеатру, і на вокзалі.
Протягом п'ятнадцяти років я роз'їжджав по всій країні - день за днем, місяць за місяцем, рік за роком - в поїзді, в літаку, в автомобілі, і це нітрохи не заважало мені медитувати. Як тільки ви дійсно вкоренилося в своїй суті, ніщо вже не зможе вам перешкодити. Але так буде в кінці, а не на початку.
Коли дерево пустило коріння, нехай дмуть вітри, хай ллють дощі, нехай гримить грім: ніщо вже йому не зашкодить. Це свідчить про непохитність дерева. Але коли дерево маленьке, ніжне, тоді йому небезпечний навіть дитина; навіть проходить мимо корова зможе його погубити.
Нехай Вам буде комфортно
Поза повинна бути такою, щоб ви забули про своє тіло. Що таке зручність? Коли ви забуваєте про своє тіло, вам зручно. Коли ви постійно пам'ятаєте про нього, вам незручно. Так що неважливо, де ви сидите, - в кріслі або на землі. Розташовуйтеся зручніше, тому що, якщо вашому тілу незручно, ви не зможете побажати інших задоволень, які притаманні більш глибоких шарів: якщо перший шар упущений, недоступні і всі інші. Якщо ви дійсно хочете стати щасливим, блаженним, починайте знаходити блаженство з самого початку. Зручна поза тіла необхідна кожному, хто намагається досягти внутрішнього екстазу.
Почніть з катарсису
Я ніколи не раджу людям починати неодмінно з сидіння. Починайте з того, що вам легше. В іншому випадку вам не уникнути багатьох непотрібних речей - речей, які насправді не існують.
Якщо ви почнете з сидіння, ви відчуєте велике занепокоєння. Чим частіше ви будете намагатися просто сидіти, тим більше занепокоєння будете відчувати. Ви станете усвідомлювати тільки свій божевільний розум, і більше нічого. Це викличе депресію; вами опанує розчарування, ви не відчуєте блаженства. Навпаки, вам здасться, що ви зійшли з розуму. А іноді ви і справді можете зійти з розуму!
Якщо ви щиро бажаєте «просто сидіти», Ви таки справді можете зійти з розуму. Божевільних в світі не так багато лише тому, що бажання людей не зовсім щирі. Прийнявши сидячу позу, ви виявляєте в собі так багато божевілля, що, якщо ви зберігаєте щирість і продовжуєте медитацію, ви цілком можете зійти з розуму. Раніше це траплялося досить часто. Тому я не раджу нічого такого, що може породити розчарування, депресію, печаль. що дозволить вам занадто свідомо поставитися до свого божевілля. Ви можете опинитися не готові до його усвідомлення.
Опановувати певні речі потрібно поступово. Знання не завжди хороші. Вони повинні розкриватися поступово, у міру того як зростає ваша здатність вбирати їх.
Я починаю з вашого божевілля, а не з сидячою пози. Я дозволяю вам бути божевільним. Якщо ви танцюєте як божевільний, всередині вас відбувається щось протилежне. Божевільний танець допомагає вам усвідомити в собі якусь безмовну точку; сидячи само безмовно, ви почнете усвідомлювати своє безумство. Точкою усвідомлення завжди є протилежне.
Коли ви танцюєте як божевільний, коли кричите і задихаєтеся, я дозволяю вам стати божевільним. І тоді ви почнете усвідомлювати в собі ледь вловимий точку, глибинну точку, яка безмовна і спокійна на противагу хаосу на периферії. Ви відчуєте блаженство; в центрі вас панує тиша. Але якщо ви просто сидите, медитуючи, тоді ваша внутрішня точка - це точка божевілля. Зовні ви безмовні, зате всередині - божевільні.
Якщо ви почнете з чогось активного: позитивного, живого, рухомого - це буде краще. Тоді ви відчуєте, як зростає внутрішній спокій. Чим більше воно зростає, тим краще вам вдасться використовувати сидячу або лежачу позу, тим краще вдасться безмовна медитація. Але до цього часу стан справ стане іншим - зовсім іншим.
Медитаційних техніка, що починається з руху, дії, допомагає вам і в іншому відношенні. Вона стає катарсисом. Коли ви сидите, ви розчаровані: ваш розум бажає рухатися, а ви сидите. Кожен ваш мускул, кожен нерв напружується. Ви намагаєтеся нав'язати собі те, що вам неприродно. В цьому випадку ви поділяєте себе на того, хто нав'язує, і на того, кому нав'язують. Та частина, якої нав'язують і яку пригнічують, є більш справжньої. Ця частина вашого розуму більше, ніж та частина, яка пригнічує, а велика частина неминуче переможе.
Те, що ви пригнічуєте, в дійсності, має бути не придушене, а вигнано. Все це накопичилося всередині вас тому, що ви постійно це придушували. Виховання, культура, освіта є переважними. Ви пригнічуєте багато з того, що можна було б легко вигнати в разі іншого, більш свідомого освіти, в разі більшої усвідомленості ваших батьків. Краще усвідомлюючи внутрішній механізм розуму, культура допомогла б вам багато викинути.
Наприклад, коли дитина сердиться, ми йому говоримо: «Не сердься». І він починає пригнічувати свій гнів. Поступово то, що було короткочасним подією, стає постійним. Тепер дитина не буде висловлювати гнів, зате буде залишатися сердитим. Ми накопичили занадто багато гніву з усього того, що було чимось короткочасним. Тільки пригнічуючи гнів, можна сердитися постійно. Гнів - це коротка спалах, яка виникає і зникає; якщо він виражений, ви не будете більше сердитися. Так що я дозволив би дитині сердитися з більшою достовірністю. Нехай якомога глибше занурюється в свій гнів. Чи не придушуйте його.
Зрозуміло, виникнуть проблеми. Коли ми говоримо: «сердиться», то маємо на увазі його гнів на кого-то. Але дитину можна направити. Можна дати йому подушку і сказати: «сердиться на подушку. Злостись на подушку ». З самого початку дитини можна виховувати таким чином, щоб змінювати напрямок його гніву. Дитині можна дати якусь річ: нехай кидає її до тих пір, поки гнів не пройде. За кілька хвилин, за кілька секунд він розжене свій гнів, і накопичуватися буде нічому.
Ви накопичили в собі гнів, секс, лють, жадібність тощо. І тепер те, що ви накопичили, стало вашим безумством. Воно там, всередині. Якщо ви починаєте з якою-небудь переважної медитації (наприклад, просто з сидіння), ви пригнічуєте тим самим все це, не дозволяєте йому вивільнитися. Ось чому я починаю з катарсису. Спочатку викиньте назовні все те, що придушене, І коли зможете викинути назовні свій гнів, ви знайдете зрілість.
Якщо я не можу любити на самоті, якщо я можу любити тільки тоді, коли поруч зі мною той, кого я люблю, значить, я ще не дозрів. У цьому випадку моя любов знаходиться від кого-то в залежності. Хтось повинен бути поруч; тільки тоді я можу любити. Подібна любов дуже поверхнева. Вона не є моя природа. Якщо я один в кімнаті і не відчуваю любові, значить, любов не проникла всередину мене, не стала частиною моєї сутності.
Ви стаєте все більш і більш зрілим, у міру того як опиняєтеся все менше і менше залежним. Якщо ви можете сердитися на самоті, значить, ви знайшли зрілість. Для того, щоб сердитися, вам ніхто не потрібен. Тому-то я і роблю необхідною умовою катарсис на самому початку. Ви всі повинні викинути в небо, в відкрите небо, не маючи при цьому ніякого об'єкта.
Гнівайтесь, але тільки без тієї людини, на якого стали б сердитися. Плачте, але без будь-якої на те причини. Смійтеся, просто смійтеся, не маючи ні найменшого приводу для сміху. Тоді ви зможете просто викинути все те, що було вами накопичено. Взяти і викинути! Як тільки ви дізналися, як це зробити, - ви звільняєтесь від тягаря свого минулого.
За кілька миттєвостей ви можете звільнитися від тягаря всього свого життя - навіть кількох життів. Якщо ви готові все викинути, якщо ви дозволите своєму божевіллю вийти назовні, тоді за кілька миттєвостей відбувається глибоке очищення. Тепер ви очищені: свіжі, невинні. Ви знову дитина. Повернувши собі невинність, ви можете виконати сидячу медитацію: сидіти, або лежати, або робити що-небудь ще - тепер всередині вас немає божевільного, який заважає вам, коли ви сидите медитуючи.
Найпершим має бути очищення - катарсис. В іншому випадку, виконуючи дихальні вправи, приймаючи сидячу позу, практикуючи асани, йогические пози, - ви просто-напросто щось в собі пригнічуєте. Коли ж ви викинете все назовні, станеться щось дивне: сидіння почне просто траплятися, асани почнуть траплятися. Все буде відбуватися спонтанно.
Починайте з катарсису, і тоді всередині вас розквітне щось прекрасне. Воно буде мати іншою якістю, інший красою - зовсім інший. Воно буде справжнім.
Коли безумство приходить до вас, коли воно сходить на вас, це не обман. Ви не культивуєте його. Воно приходить до вас; воно трапляється з вами. Ви відчуваєте, як воно росте всередині вас, подібно до того, як мати відчуває в своєму череві зростання немовляти.
Мені не подобалося, що ви приїжджаєте на його машині, і не подобалося, що він купив собі машину закордонної марки, але все це в мені було абсолютно несвідомо. А що я робив на дереві? Здається, я накопичив в собі занадто багато злості, адже я хотів убити цих людей ».
Ця медитація приносила величезну користь. Протягом однієї години вона настільки заспокоювала людей, що вони говорили мені: «Неначе вийняли з голови величезний камінь. Ми не розуміли, що носимо в своєму розумі ». Але щоб зрозуміти це, немає іншого шляху, крім безмежного самовираження.
Це лише невеликий експеримент, я радив людям продовжувати його далі. Я говорив: незабаром ви підійдете до ще більшого, а коли-небудь досягнете точки, в якій все буде вичерпано. Тільки пам'ятайте: не треба нікому заважати, не треба нічого руйнувати. Говоріть все, що хочете, вигукуйте лайки, робіть все, що завгодно, - вичерпані все те, що ви накопичили.
Але цей світ - дивний світ. Уряд Раджастана на своїй асамблеї прийняло резолюцію, яка забороняє мій табір в Монт Абу; вони почули про те, що відбувалося - нібито зовсім нормальні люди сходять там з розуму і взагалі роблять всякого роду нерозсудливості. Політики в асамблеї до сих пір не мають жодного уявлення про те, що таке людський розум, що таке його придушення і як виводити його назовні, як його знищувати. Мені довелося скасувати цю медитацію; в іншому випадку уряд заборонив би табір в Монт Абу.
За межі печалі
За межі печалі
Мудрі нікому не завдають зла. Вони самі для себе майстра. Иx шлях лежить в безкраї простори, за межі печалі.
Гаутама Будда. 'Дхаммапада' (близько 500 м до н.е.)
У міру того як ви стаєте свідками, у міру того як ви стаєте усвідомленими, ви приходите до розуміння, що ви не тіло, не розум і навіть не серце. Ви просто спостерігачі, відсторонені від усього того, що вас оточує. Тіло - це те, що знаходиться найдалі від вашого істоти, розум - трохи ближче, серце - ще ближче, але глибоко всередині ви - просто свідомість.
Знаючи це, ви відокремлювалися від свого тіла, від свого розуму, від свого серця, і ця відокремленість дозволяє вам стати майстром. Ніколи не заподіювати шкоди своєму тілу - піклуйтеся про нього, це прекрасний інструмент, це велика Божа ласка існування. Тепер ви знаєте, що тіло - це будинок, в якому ви живете. І точно так само, як ви піклуєтеся про свій будинок, піклуйтеся про своє тіло - це ваш храм.
Карта тижні
відкриваючи Будду
За межі печалі