Основні умови покаяння (тавбу), необхідні для прийняття його Всевишнім:
1. Глибоке співчуття про вчинені в минулому гріхах і негайне припинення здійснення гріха.
2. Намір більше не повертатися до таких гріхів.
3. Відшкодування завданих шкоди іншій. Якщо та людина помер, то відшкодовують його спадкоємцям; якщо їх неможливо знайти, то за нього необхідно роздати садака (пожертвування) у відповідні місця. Слід попросити вибачення у того, кому завдано шкоди, і по можливості робити йому добро.
4. Обов'язково треба відшкодовувати невиконані обов'язки (намаз, пост, закят, Хадж і ін.).
Важливо, щоб після покаяння людина виховував, тренував себе в поклонінні Всевишньому, щоб він скуштував гіркоту поклоніння, як раніше скуштував солодкість, роблячи гріховні діяння (до звикання служіння Аллаху здається гірким, важким). Треба залишити поганих друзів, їсти, пити і носити слід тільки дозволене. Не можна відкладати каяття через острах повторного вчинення гріха. Воістину, коли раб робить тавбу, Аллах приймає його.
Не можна втрачати надію на милість Всевишнього, бо це ознака невіри. Важливо, щоб люди каялися і просили вибачення у Аллаха весь час і не повторювали гріхи. «Розкаюваний не буває постійним в гріху, навіть якщо він повертається до цього гріха 70 разів на добу», так сказано в хадисі Пророка (мир йому і благословення), переданому Абу Бакр Сиддіком (нехай буде задоволений ним Аллах). Не можна рабу Аллаха залишати тавбу, боячись впасти в інший гріх. Подібні думки в серці вводить шайтан, щоб раб весь час відкладав покаяння.
Важливо не відкладати покаяння через таких думок, так як ми не знаємо, коли настане останній час. Невідомо, коли прийде до нас смерть або хвороба, яка веде до неї. Здійсніть тавбу якомога швидше, так як головний капітал віруючого - це віра (іман). А залишення тавбу може стати причиною впадання його в зневіру. І тоді він залишиться в вогні Ада навічно.
Великий алим, Худжатуль-Іслам імам аль-Газалі сказав: «Той, хто відкладає тавбу, знаходиться між двома великими небезпеками.
Перше. З кожним новим вчиненим гріхом серце все більше покривається іржею. Ця іржа, яку майже неможливо видалити, і не дає нам можливість розуміти істину.
Друге. Несподівана смерть або хвороба не залишить часу для видалення цієї іржі. Тому сподвижники говорили: «Найстрашніші крики мешканців Ада - через відкладання тавбу». «Не пропав зниклий, крім як через відкладання тавбу, і не врятувалися люди, крім тих, хто прийшли до Аллаха з чистою душею (серцем)».
Поспішайте покаятися, поки не потрапили в будинок розчарування (тобто Пекло). Ох, як охоплений бідами цей будинок! Страшні в ньому прірви, вічний в ньому бранець, постійні муки, сильна спека і великий стогін. Напої його мешканців - мерзенний піт мешканців Ада, муки їх нескінченні, кати пригнічують їх, а біди об'єднують. Вони кричать: «Ох, яка це велика біда для нас». Полум'я в них - це страшна спека, їх доля - смерть, і немає для них порятунку. Їх ступні прив'язані до чола, а особи їх чорні від підлості гріхів. Вони почують крики з приготованих їм ущелин і долин, плачучи від подібних мук: «О Господи, підтвердилися Твої погрози, тече з нас гній, оточує нас вогонь, о Господи, важко нам залізо, о Господи, зварена наша шкіра, о Господи, звільни нас звідси, ми вернемось до своїх гріхів ». Через деякий час Аллах їм відповідає: «Не бачити вам цього, зазначений час минув, і немає виходу з дому приниження, забирайтеся геть туди з гнівом Всевишнього». Почувши це, всі вони зрозуміють, що їх теж чекає таке мука.
Аллах послав одкровення (вахью) пророку Давуд: «Про Давуд, ридання кається грішників Я люблю більше, ніж голос здійснює поклоніння». В іншій священній книзі Всевишній говорить: «Клянуся Моїм величчю і могутністю, не заплаче раб через острах передо мною, інакше як перетворю Я його плач в сміх в священному місці. Скажи сумували в страху передо мною, що вони все перші, на яких зійде Моя милість. Ти скажи Моїм грішним рабам, щоб вони дружили з тими, хто плаче в страху передо мною, може, і на них прийде Моя милість, коли Я направлю її на плачуть ».
Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав: «Немає нічого найулюбленіше для Аллаха, ніж крапельки сліз, які з'явилися через острах перед Аллахом, і краплі крові, пролитої в священної війни». Хадіс передав ат-Тірмізі.
Чи не настав час, про бідняк, перестати підкорятися своєму нафс. Чи не настав час повернутися до брами свого Господа. Хіба ти забув дані тобі права і блага? Чи не створив Він вас прекрасними, що не наділив вас люблячими серцями і їжею? Чи не вселив чи Він вам справжню релігію Іслам і не наставив вас на правильний шлях? Чи не наблизив чи Він вас до Своєї милості? До того ж цьому ви протиставляєте своє забуття Господа, проходження страстям, непослух і гріхи. Цим ви порушуєте свій договір з ним, чи не виконуєте Його веління і постійно здійснюєте гріхи, підкоряється своєї похоті, ослушіваясь Могутнього Аллаха. І якщо, віддалившись від Нього, ти покаєшся і повернешся до підпорядкування Йому, Він прийме тебе і буде задоволений тобою. А якщо будеш до того ж і наполегливо служити Йому, то Він наблизить тебе до Себе.
Ібрахім бін Адхам сказав: «Серце (душа) людини подібно до дзеркала. Якщо шайтан наблизиться до нього з чимось, то воно побачить його. А коли людина чинить гріх, на серце утворюється чорна точка. Коли людина робить тавбу, воно очищає серце від цієї точки, а якщо він продовжує грішити, то серце його покривається чорними крапками, поки повністю не почорніє. Після цього повчання досить рідко приносить користь, отже, серце стає сліпим і не сприймає істину і релігію. І тоді для людини стає нікчемним все, що пов'язано з загробного життям (ахіратом).
Головною метою для нього стає мирське, він починає приділяти йому більше уваги, і якщо він почує про Ахірате і його небезпеки, то пропускає це повз вуха. В серці у нього нічого не залишається, воно не змушує його здійснювати тавбу, і він втрачає надію на потойбічне щасливе життя, як невірні втратили надію на померлих. Хворому тілу їжа не допомагає. Коли серце сильно захоплена світським, то проповідь і настанови йому не допоможуть, як дощ не допомагає скам'янілої землі. Таким чином, немає користі в повторенні слів «астахфіруллах» ( «прошу в тебе вибачення, про Аллах»), в той час як серце стало неуважним і чорним від гріхів і забуття. Навіть якщо людина буде вдень і вночі повторювати ці слова, він не отримає користь, навпаки, вони можуть навіть викликати біду і смерть. Тому Рабіят аль-Адавіят сказала, що наш «астахфіруллах» потребує багаторазовому вимові «астахфіруллах» з каяттям.