У низці знедолених першими були боги. За однією з індійських легенд, Брахма і Вішну # 151; вступили в суперечку. Кожен запевняв, що Всесвіт створений його владою і міццю. Раптово серед чвари все освітилося вогнем. Перед здивованими богами вознісся палаючий линга (фалос) небачених заходів.
І обидва бога смиренно визнали свою слабкість. Звали володаря фалоса Шивой.
Зображенню його лінги багато індуси поклоняються і понині. Колону, що символізує божественний орган, прикрашають квітами, поливають топленим маслом, медом і соком цукрового очерету. Прагнення віруючих зрозуміло, бо, як сказано в одній з тантрических книг «Поклоняючись шівалінге, знаходиш вічність». Ось тільки сам Шива, як свідчить інша легенда, не вберіг своє непомірне гідність і по чужому прокляття позбувся його.
Чи не він перший, не він останній.
Чоловіками правлять не жінки
Понад п'ять тисяч років при дворах китайських володарів жили євнухи. Яка б династія ні правила в країні # 151; своя чи, чужоземна, # 151; при імператорі містився цілий штат чоловіків, «позбавлених пристрастей». На те були свої причини.
Після кастрації у людини, який переніс приниження, змінюється характер. З таких понівечених людей виходять беззаперечні слуги і раби, віддані хазяїнові, як собаки. В історії Серединної імперії вони існують під різними іменами: «варти храму», «привратники», «чиновники внутрішніх покоїв», «церемоніймейстери». Імператори любили своїх самовідданих слуг, байдужих до утіх дружин, і довіряли їм не тільки своїх дружин і наложниць, а й найважливіші державні пости.
Євнух, на ім'я Тайцзіян, планував всю систему зрошення земель в Китаї. Його побратим по нещастю Гуо Шоуцзін побудував для свого патрона, великого хана Хубілая (1215 # 151; 1294), великий канал поблизу Пекіна. (В пам'яті тут же спливають загадкові рядки Самуель Колриджа, що звучать, як заклинання, як плутаний переказ сну, але навіяні, в тому числі, невпинними працями придворних євнухів:
Побудував в Заходу Кубла Чертог,
Земних спокус храм,
Де Альф, річка богів, текла
По темних гротах без числа
До безсонячне морях.
Там огрядних десять миль землі
Стіною міцною обнесли;
Серед садів струмки плели візерунок,
Пахли пряні квіти.
(Пер. В. Рогова).
Скопець Лю Чин навіть правил всій Серединної імперією # 151; з 1505 по 1510 рік # 151; при малолітньому імператорі Ві-Цу. Цей понівечений тимчасовий правитель розв'язав справжній терор проти аристократів, караючи неугодних йому сотнями. Відбираючи життя разом з посадами, безстатевий опікун заміщав вакансії своїми побратимами по нещастю.
Самим знаменитим китайським євнухом був адмірал Ченг Хо. Він здійснював в XV столітті морські подорожі до Індії, Шрі Ланку, Аравію, плавав уздовж берегів Східної Африки. Був близький до відкриття Європи. Командував величезним флотом, налічували триста з гаком кораблів і 30 000 матросів, а ось тіло його було бідно і деяких частин йому бракувало.
Втім, всі перераховані імена на кшталт позолоті, що покриває сірий, безрадісний фон. Більшість євнухів, як і звичайних людей, були далекі від важливих постів, подвигів і відкриттів. Вони залишалися все такими ж нікчемними, зазнають утисків зі сторони паріями, чужими всім. Своє відірване чоловічу гідність ці нещасні скопці незмінно носили з собою, зберігаючи його в кишені, в особливій скриньці. По смерті ці засушені органи належало поховати разом з тілом. Ось як було велике бажання знову стати чоловіками # 151; якщо не в цьому житті, так в інший, загробного.
І прийшов євнух.
Втім, спочатку араби були вірні цієї заповіді. Лише після завоювання Персії (650 м) зніженість і солодкість шахіншахскіх традицій, перейнятих, до речі, у китайців, наповнюють забороненим, отруєним захопленням душі доти суворих халіфів. Із загибеллю халіфа Алі (661 м) і поразкою підтримували його шиїтів традиційні бедуїнські цінності відходять в минуле. Нега і розкіш п'янять арабських правителів. Перед ними низкою миготять прекрасні юнаки, позбавлені плоті, і завжди доступні діви-невільниці.
Знаменитий Харун ар-Рашид, що правив Багдадським халіфатом в 786 # 151; 809 роках, тримав при собі дві сотні жінок. Його найближчим наперсником і зброєносцем був євнух Мазрур. Халіф дарував йому вельми сумнівну привілей відсікати голови своїм ворогам.
Казкові багатства халіфа незабаром затьмарить нова реальність. Пройде якихось півстоліття, і жінки в арабських гаремах будуть обчислюватися тисячами (відомо повідомлення про гарем, в якому налічувалося дванадцять тисяч жінок). Для нагляду за ними потрібні були євнухи # 151; люди, які не забажають дружину свого пана.
Виникають величезні невільницькі ринки: наприклад, в Багдаді та Каїрі, де торгують африканками, чорними, як південна ніч, і луноликих європейками. Виникають і справжні центри, де готують майбутніх правоохоронців шлюбних покоїв # 151; євнухів. Там їх оскоплялі і навчають належного поведінки. Такі «університети кастратів» перебували, наприклад, в Самарканді і Дербенті.
Взагалі торгувати євнухами було справою прибутковою. Рабів купували в Візантії, Ефіопії, Нубії, Індії, Франції, Китаї. Після кастрації їх вартість зростала раз в двадцять. Торговців не бентежило навіть те, що живий товар після подібної процедури убував: лише один з трьох оскопленних одужував. Решта, розлучившись з частиною плоті, невдовзі втрачали все тіло, перетворюючись в чергову невдачу раб-медиків. Однак навіть при такій похмурій статистикою купці в накладі не залишалися. У торгівлі безстатевими рабами одно процвітали і мусульмани, і християни, і іудеї. Чужа смерть і чужі муки їх не хвилювали.
Тим часом гареми, населені численними красунями, перетворилися в особливий світ, недоступний непосвяченим. Платою за вхід сюди була плоть. Дні протікали в одноманітних заняттях, приносячи з собою невичерпну тугу.
В гаремі життям править лінь;
Миготить рідко насолоду.
Минали дружини, як-небудь
Бажаючи серце обдурити,
Міняють пишні убори,
Заводять гри, розмови.
Між ними ходить злий евнух,
І тікати його марно:
Його ревнивий погляд і слух
За всіма слід повсякчас.
А.С. Пушкін
«Бахчисарайський фонтан»
Природно, у великому гаремі «евнух» був не один. Безстатеві наглядачі, слуги, поплічники і шпигуни роїлися серед нудьгуючих дружин. Сумно було і їм. Німецький сходознавець Петер Шольц так описує почуття, охоплювали душі кастратів, що блукали серед напівголих красунь; «Їх гнітила внутрішня роздвоєність, їх душі вічно мучилися, розриваючись між неутоленной чоловічою пристрастю і жіночним безсиллям, між лагідністю і боягузтвом. Вони були чуттєві і боязкі, хизування і легко ранимі, горді, мрійливі і ліниві, вони були схожі на дружинам, заточеним між них в гаремі ». Лише поява пана зрідка і ненадовго переривали святкую суєту, ледачі інтриги і тяжку, усипляючий млість нерозпізнаних днів.
Але тут її слова перервали кліки:
«Султан йде! Султан йде великий! »
Спершу з'явився дев чарівний рій,
Потім султана євнухи кольорові;
Як на параді, замикали лад
Їх пишні каптани розписні.
Дж. Байрон.
«Дон-Жуан (пров. Т. Гнєдич).
Вони бажані богам
Чоловіків кастрували з різних причин. Одних карали за перелюб, інших катували під час дізнання, третє, наприклад рабів, примушували до покори. Переможці оскоплялі солдатів переможеної армії. Восторжествувала володарі розправлялися з небезпечними для себе противниками. Ось характерна витяг з «Хронографі» візантійського історика Михайла Пселла: «Імператор вигнанням орфанотрофа як би потряс підставу роду, а потім взявся викорінювати його цілком і всіх родичів # 151; а в більшості випадків були це бородаті мужі у розквіті років і батьки сімейств, що займали вищі посади, # 151; позбавив дітородних членів і в такому вигляді, напівмертвих, залишив доживати життя ». Кастрація в усі часи вважалася найстрашнішим покаранням, яке тільки може спіткати чоловіка. Проте були і перебувають безліч чоловіків, добровільно розлучаються зі своїми чутливими атрибутами.
Уже в далекій давнині народи Малої Азії поклонялися богині Кубабе, даровавшей рослинам родючість. У Староассірійскій документах, датованих початком другого тисячоліття до нашої ери, згадується жрець богині Кубаби. Жрець-євнух. Кількома століттями пізніше Кубаба потрапляє в число основних божеств хетського пантеону.
Пізніше Кубабу (тепер її звали Кибелой) шанують фрігійці. З її ім'ям зв'язуються моторошні криваві оргії.
Щасливі скопці ставали жерцями богині, а дітородні органи # 151; дарами, їй принесеними. За легендою, так вчинив Аттіс, коханий богині, тепер так само роблять вони. Полюбив Кибелу забуває земних дружин. Він їм недоступний.
Традиції оскопленія не викоренити і з поширенням християнства, теж не благоволившего до грішної плоті.
Серед перших отців церкви ми зустрічаємо кастратів, наприклад, філософа Орігена (185 # 151; 254 рр.), Леонтія, єпископа Єрусалима, або Валерія (бл. 250 м), який заснував навіть секту кастратів.
Дилема чистоти і гріха, перетворюючись в суперечку душі і тіла, із століття в століття виникає в запалених умах інших одержимих людей. Ревність релігійних фанатиків перетікає в розпач невіруючих профанів.
Один з персонажів роману Вільяма Фолкнера «Шум і лють» (в ньому описуються події початку нашого століття), намагаючись врятувати себе від гріха, «пішов у ліс і, сидячи там в ярку, зламаною бритвою відчикрижив (« гріховні »частини тіла. # 151; Н. Н.) і тим же махом через плече, жбурнув їх від себе кривавим згустком. Але і це не все. Мало їх позбутися. Треба, щоб і не мати їх від роду »(пров. О. Сороки).
Услід чоловіків
«Ось, за звичаєм персів, ще недозрілих роками хлопчиків ріжуть ножем і тіло насильно змінюють для хтивих забав, щоб на зло років квапливим, справжній вік їх приховати штучної цією затримкою» (пров. Б. Ярхо).
Герой твору римського письменника Петронія «Сатирикон» з томливої мрійливістю описує укорінений звичай багатьох вельмож-сибаритів. Рабів в Стародавньому Римі кастрували навіть частіше, ніж в Арабського Халіфату або Китаї. Євнухів любили використовувати «для хтивих забав». «Ці бідні створення, # 151; писав історик Анрі Валлон, # 151; ставали жертвами чуттєвості навіть раніше того віку, коли пробуджуються пристрасті ».
Оскопленіе з дитинства, вони довго зберігали юнацьку свіжість, хоча і старилися потім відразу. Їх гладкі, безбороді особи, м'яка, жіночна шкіра приваблювали багатьох багатих розпусників. Та й хто, крім багатіїв, міг дозволити собі купити цих безстатевих отроків, постільних потішника, якщо кожна ця лялька з плоті і крові коштувала приблизно в 250 разів дорожче, ніж звичайний раб # 151; «Одухотворене знаряддя праці»?
Євнух, як відомо, не дорівнює євнухові. Є кастрація «біла» і є «чорна». Римляни чітко розрізняли два способи розправи з людською плоттю. При «чорної» кастрації видаляються і насінники, і пеніс. При «білій» кастрації у хлопчика чи у чоловіка вирізаються тільки насінники. Каліцтво це забирає здатність до запліднення, але не заважає займатися сексом. Це гідність чимало цінувалося жінками в ту пору, коли на берегах Альбіону не жив ще «сер Кондом».
Доля кастратів часто бувала трагічна. «Деградуємо під впливом згубного для них благовоління або від поганого поводження, втративши людську подобу від ранніх вад, підводив сумний підсумок А.Валлон, # 151; вони жили в повній залежності від людини, абсолютного владики всього їх істоти. вони залишалися тим, чим їх називали в житті: «тілами».
Самим знаменитим римським кастратом був, напевно, Суперечка # 151; раб імператора Нерона. Після смерті своєї дружини імператор оскопив цього хлопчика, і «навіть намагався зробити жінкою». Його історію зберіг для нас розповідь Светонія. Нерон справив з Спором «весілля з усіма обрядами, з приданим і смолоскипом, з великою пишнотою ввів його в свій будинок і жив з ним як з дружиною. Цього Суперечки він одягнув, як імператрицю, і в носилках возив його з собою »(пров. М. Гаспарова). Хтось із сучасників сказав з цього приводу: «Щасливі були б люди, якби в Неронова батька така дружина!» Після самогубства Нерона юного євнуха наблизив до себе спочатку Німфідій Сабін, а потім Отон. Зрештою, не витримавши нескінченного ганьби і принижень, «гарний дружина» наклав на себе руки.
«Блискучі виродки»
За приблизними оцінками, в одній лише Італії в XVII # 151; XVIII століттях щороку кастрували близько 5000 хлопчиків. Понад 60 відсотків оскопленних отроків вмирало в перші дні після операції. Одні спливали кров'ю, інші гинули від занесених інфекцій. Вижили віддавали в співочі школи. Їм належало сім років жорстокої муштри. Зате потім поріділі ряди кастратів могли славити Господа своїм співом.
Відповідальність за долю цих отроків несуть римські папи. У католицькій церкві жінкам було заборонено співати в хорі. Хлопчики своїми прозорими сопрано могли замінити жінок, але їх дитячі голоси скоро ламалися.
Запобігти неминуче могла лише кастрація. Отроки, позбавлені статевих залоз, відрізнялися вражаючими фізіологічними можливостями. Гортань їх залишалася недорозвиненою # 151; дитячої, зате обсяг грудної клітини був дуже великий # 151; як у всіх нормальних чоловіків.
Поєднання таких властивостей надавало голосу безмежну висоту # 151; діапазон їх голоси охоплював три з половиною октави. Про їх надзвичайних можливостях # 151; віртуозних співочих фіоритурами # 151; складалися легенди.
Згодом «ангельські голоси» кастратів починають звучати поза церковними стінами, бо в XVI столітті у Флоренції зароджується новий жанр музики альковні мистецтва # 151; опера. Кращі композитори XVI # 151; XVIII століть # 151; Монтеверді, Палестрина, Гендель, Глюк # 151; писали свої арії в розрахунку на кастратів. Часом співоча трупа складалася з семи кастратів і лише одного баритона і одного баса.
Інший співак-кастрат, Атто Мелані (1626 # 151; 1693), полонив уяву і серце Анни, матері короля Людовика XIV.
Одного разу заради співочого таланту кастрата перервали навіть війну між Швецією і Польщею. Винуватцем щасливого казусу був придворний польський співак Бальдазаре Феррі (1610 # 151; 1680). Пищали і гармати замовкли, щоб він міг показати своє мистецтво шведської королеві Христині.
Взагалі, кастрат були популярні у дам, бо, втративши статевих залоз, як і раніше зберігали здатність до сексуального життя. Цілі натовпи прихильниць були у кожного великого співака, якого природа і мистецтво хірурга наділили не тільки чудовим голосом, але ще і м'якою, жіночною шкірою, гладким і безбородим обличчям. Віртуозів сцени чекав ангажемент не тільки в блискучих театрах Європи, але і в кращих її ліжках. Про Фаринелли розповідали, що він доводив жінок до нестями, а потім раптово ретирувався з алькова, поступаючись поле битви своєму цілком здоровому братові Ріккардо, який і довершував гру з розпаленої пристрастю дамою.
Історія «папських кастратів» закінчилася вже в нашому столітті. Останнім з них був Алессандро Мореско. Ще в 1922 році він співав в Сикстинській капелі. Збереглися навіть його грамофонні записи. «Ніколи раніше і ніколи після того я не усвідомлював, що людський голос є найдивовижніший, найчарівніший з усіх інструментів. Лише під час співу Алессандро Мореско я відчув це з такою разючою силою », # 151; згадував один з музичних критиків.
Але історія кастратів на цьому не закінчилася.
Танці з Хіджра
Вбравшись у жіночий одяг, хіджри танцюють на весіллях та днях народження, обіцяють жінкам приплід, благословляють дітей. Якщо ж Хіджра не отримає своєї милостині, він розсердиться, підніме поділ сарі, покаже каліки місця, нашле прокляття. Індуси донині вірять в чудові здібності хіджр і тому бояться цих картинно розмальованих і строкато вбраних людей, що втілюють в собі # 151; не чоловіча, не жіноча # 151; «Унісексуальной» початок.
У наш час страх перед Хіджра, мабуть, тільки посилився. Тепер, коли лікарі все частіше і частіше допомагають хлопчикам, народженим з недорозвиненими статевими органами, природний приплив до лав цієї загадкової громади знизився, і тому старші її учасники, трапляється, викрадають юнаків або спокушають бездомних дітей, жебраків, приїжджих, бродяг, а потім їх чекає одне: ніж. Влучний удар ножа і раніше перетворює людину на ізгоя. В наші дні так само, як раніше.
В Індії зараз проживають близько мільйона чоловік, що зараховуються до Хіджра. Так що історія євнухів триває.