- Святі отці і вчителі Церкви завжди застерігали від забобонів і марновірств, якими зваблювалися іноді і стародавні християни. З усією очевидністю можна сказати, забобони, проходження всяким прикметам і звичаям, дотримання безглуздих зовнішніх форм деяких обрядів, в тому числі і похоронних, пояснюються недоліком знання про них. Забобон, або суєтна віра, - віра, ні на чому не заснована, не варта справжніх християн.
- Православна Церква вчить нас, коли ми згадуємо про смерть, не думати про неї однозначно - або як про торжество, або як про горе. Образ, який дає нам Бог в Біблії і Євангеліях, більш складний. У смерті є трагедія, смерть жахлива, смерть не повинно бути. Смерть-наслідок нашої втрати Бога. Однак в смерті є й інша сторона: як не тісні її врата, це єдина надія уникнути порочного кола нескінченно в віддаленість від Бога. Смерть не кінець, смерть-початок. Ці двері відкривається і впускає нас в простір вічності, яка була б назавжди закрита для нас, якби смерть не вивільняла нас з рабства землі.
- Не можна не сумувати нам, коли, вмираючи, залишають нас ті, яких любимо. Будемо оплакувати наших померлих, тому що пішов від нас кохана людина, але будемо оплакувати його по-християнськи. Ми плачемо над покійним, тому що людина не покликаний до того, щоб померти, - людина покликана до вічного життя. Смерть увійшла в життя через людське відпадання від Бога. тому смерть як таковая- трагедія. З іншого боку, вона-звільнення. Якби треба було жити, ніколи не вмираючи, в тій обмеженості земного життя, яку ми знаємо, був би невитравний кошмар .... Є цілий ряд місць в службі по покійному, де він як би говорить: Не плачте про мене ...
Ми сумуємо за наших померлих за відчуттям позбавлення, але з надією з'єднання з ними у вічності. - Тому пишність похорону, народне супровід труни, дбайливість про поховання, що не щадить витрат, улаштування багатих пам'ятників кілька втішають живих, але не допомагають померлим. Не допомагають, але з усією переконливістю шкодять суєтні забобони, вигадки, подібні до тих, які наведені вище.
Російський народ, прийнявши Православ'я, до кінця не вичерпав язичницькі звичаї. Найбільш зримо вони проявляються саме в обряді поховання, таємниці і багато страхів якого нікому не вдалося розпізнати. Існує безліч неписаних і часом дивних ритуалів, які, тим не менш, передаються з покоління в покоління і виконуються чи не з більшою ретельністю, ніж церковні молитовні обряди. У XX столітті, коли Церква перебувала в утиску положенні в суспільстві, ці язичницькі забобони стали повсюдно поширеними. Їх виконують, не замислюючись про сенс, навіть люди, які вважають себе атеїстами. - Наприклад, існує неправославний язичницький звичай, коли під труну покійного кладуть сокиру, кидають монети в труну, в могилу. Або ж, коли виносять небіжчика, в будинку перевертають столи, стільці. В цьому немає необхідності. Все це пов'язано з язичницькими звичаями. Плакальниці про покойном- теж нецерковная традиція.
У нерозвинених народів вважалося, що якщо людину поховати без руки або ноги, то і в тому світі він буде залишатися калікою. Цей язичницький забобон послужив основою помилки у деяких християн, які боялися, що в Судний день їх близька людина повстане з мертвих без кінцівки і на вічність залишиться інвалідом. Але якщо відокремлену від тіла кінцівку, вважали помиляються, поховати разом з трупом, то проблема вирішиться, і людина воскресне в своєму повному вигляді. Відрізані члени ретельно зберігали, щоб їх можна було, коли прийде час, покласти в труну. Навіть випали або вирвані зуби зберігали, іноді по багато років, і клали в могилу разом з їхніми колишніми власниками. Ці уявлення нерідко служили причиною смертей, коли ампутацію відтягували, поки не ставало надто пізно. - Звичай завішувати дзеркала в будинку померлого пов'язаний також з традицією народного походження і не має нічого спільного з православним обрядом поховання померлого. Пояснення цього звичаю до смішного наївні. Дзеркала закривають для того, щоб душа покійного, побачивши себе, не злякалася. Інший варіант тлумачення: щоб покійний не злякав родичів. Вважається також, що через дзеркало душа може піти в темний світ «задзеркалля», де панує диявол і правлять біси.
- Треба сказати, що різні забобони, пов'язані з похованням, - проблема не тільки нашого часу, коли цілі покоління виростають в невірі і незнанні Бога. І в дореволюційні часи різного роду забобонів, пов'язаних зі смертю і обрядом поховання, було більш ніж достатньо.
Назвемо деякі звичаї і вірування, які православні християни не повинні виконувати і приймати до уваги:
- - класти в труну гроші, речі та продукти;
- класти на обличчя покійного млинець, а потім з'їдати його, вірячи, що цим знищуються гріхи покійного;
- вважати, що найближчим родичам померлого не можна брати участь в перенесенні труни;
- вірити, ніби людина, що повернулася в будинок після виносу тіла і до повернення з кладовища, неодмінно помре;
- вважати, що не можна дивитися з вікна на похоронну процесію, а не те помреш
- на поминках ставити «для покійного» чарку горілки і хліб;
- зберігати цю «поминальну чарку» до сорокового дня;
- лити горілку в могильний пагорб;
- вимовляти: «Хай буде тобі земля пухом»;
- вірити, що душа померлого може приймати вигляд птиці або бджоли;
- вірити, що якщо покійного не відспівати, то його душа залишається на землі примарою;
- вірити, що людина, випадково встав під час відспівування між труною і вівтарем, неодмінно скоро помре;
- вірити, що похоронну землю, яку дають на заочному відспівуванні, не можна зберігати вдома більше одного дня;
- вірити, що кремація може послужити причиною хвороб дітей або онуків креміруемого;
- вірити, що тіла згорілих на пожежі не воскреснуть в Судний день.
Кремація - особлива тема. Зараз в суспільстві активно обговорюється цей, нетрадиційний для православ'я, звичай спалювати (кремувати) тіла померлих. Навколо нього теж безліч домислів і забобонів.
Цей новий для Росії звичай, який стає популярним через відносну дешевизну, прийшов до нас з язичницької Сходу. Східні релігійні вчення містять в собі ідею реінкарнації (перевтілення), згідно з якою душа багаторазово приходить на землю, змінюючи при цьому тілесні оболонки. Тому язичництво бачить в тілі не храм душі, а її темницю. Закінчено термін перебування в черговий в'язниці - потрібно спалити її і попіл розвіяти за вітром.
Православна Церква дозволяє кремацію тільки при обставинах непереборної сили - відсутності місць на кладовищах або крайньої убогості коштів на поховання. Всі похоронні молитви, включаючи відспівування, відбуваються над креміруемим без змін. Перед спаленням тіла ікону або розп'яття потрібно вийняти з труни, а віночок і лист з дозвільною молитвою залишити.
Серед християн існує боязнь, що спалення неминуче прирікає покійного на пекельні муки (проводяться паралелі між вогнем крематорію і геєною вогненної). На цей рахунок ще в другому столітті апологет християнства Мінуцій Фелікс сказав: «Ми не боїмося ... ніякої шкоди при будь-якому способі поховання, але дотримуємося старого і кращого звичаю віддавати тіло землі». У книзі ченця Митрофана «Як живуть наші померлі і як будемо жити і ми по смерті» читаємо: «Яким би способом не руйнувалося наше тіло, але елементи його не знищуються; і для всемогутності Божої з існуючих елементів можливо воскресити тіло, чи буде воно спалено або з'їдено звірами. Елементи, почувши голос Творця, зберуться для виконання свого призначення скласти тіло людське; зберуться точно таким же чином, як почули голос Сина Божого риби і негайно зібралися в мережі, святими апостолами по велінню Ісуса Христа в море опущені. Це є велика таємниця ».
Слід зауважити при цьому, що кремація, з точки зору Православної Церкви, - дія не повчальне; воно вселяє в душу, скоріше, відчай, ніж надію на воскресіння. Посмертна ж доля кожного покійного знаходиться в руках Божих і не залежить від способу поховання.
Останнім часом склалася безліч марновірств навколо чину заочного відспівування. Це питання заслуговує на особливу увагу. У зв'язку з цим потрібно пояснити наступне. Практика здійснювати відспівування «заочно» може бути виправдана тільки в тому випадку, коли доставити покійного в храм Божий не представляється можливим.
Раніше заочне відспівування допускалося Церквою тільки в тому випадку, коли тіло покійного було недоступно для поховання (пожежі, повені, війни та інші надзвичайні обставини).
Зараз це явище стало поширеним: по-перше, через відсутність храмів у багатьох містах і селах; по-друге, через дорожнечу транспортних та інших похоронних послуг, внаслідок чого родичі померлого християнина вирішують заощадити на відспівуванні. Останнє вкрай сумно, так як краще відмовитися від поминок, вінків, надгробного пам'ятника, але докласти всіх зусиль і привезти тіло в храм. в крайньому випадку, покликати священика додому або на цвинтарі. Проте, Церква йде назустріч людям і в особливих випадках робить заочний чин відспівування, дещо скорочений у порівнянні зі звичайним.
Заочне відспівування потрібно замовити в день похорону, не забувши взяти до церкви свідоцтво про смерть. Досить, щоб в храмі молився хоча б один з родичів покійного. Священик дасть йому віночок, сувій паперу з текстом дозвільної молитви і кульочок з землею. Як вже говорилося, віночок потрібно покласти на лоб покійного, молитву - в праву руку, а землю розсипати по тілу хрестоподібно від голови до ніг і від правого плеча до лівого.
Буває, що заочне відспівування відбувається через якийсь час після похорону. Тоді похоронну землю потрібно розсипати по могилі, а віночок і молитву зарити в могильний пагорб на невелику глибину. Якщо могила дуже далеко або в невідомому місці, то віночок і молитву спалюють, а землю розсипають на будь-який могилі, на якій встановлено православний хрест.
Відспівування, як і Хрещення, відбувається один раз. Але якщо не можна достеменно встановити, чи був чоловік відспівати або ні, потрібно, не бентежачись, замовити заочне відспівування, і чим швидше, тим краще. Вірити в предрассудкі- значить бути в конфронтації з Церквою.
ВІРИТИ В ПРЕДРАССУДКІ- ОЗНАЧАЄ БУТИ В КОНФРОНТАЦІЇ З Церквою
Можна навести безліч інших прикмет і забобонів, пов'язаних зі смертю та похованням. У будь-якому поселенні існують свої своєрідні традиції поховання, що передаються від покоління до покоління. В основному літні жінки вважають себе обізнаними і освіченими в цих традиціях і беруть на себе право під час похорону стежити за їх дотриманням, часто не тільки ігноруючи благословення священика, але відверто і прилюдно насміхаючись над ним. Вони абсолютно не розуміють, а буває і, навпаки, навмисне ставлять себе в конфронтацію до навчання Церкви і святих отців.
Будь-яке знахарство і чаклунство неприйнятно в православних традиціях, в тому числі і в традиціях поховання. До всякої подібної інформації потрібно підходити з великою обережністю, пам'ятаючи про те, якої шкоди для душі і здоров'я приносять контакти з подібного роду людьми. Потрібно пам'ятати, що диявол є батько брехні і зі своїм військом докладає всіх зусиль, щоб заблукати людини в істині і віддалити його від Церкви і її істинного вчення. Під час похорону єдиним керівництвом, яке вас може захистити від відвертого чаклунства і наведення псування, може служити тільки благословення священика.
На закінчення треба сказати, що кожен християнин, який має хоч крапельку мужності і громадянської відповідальності, просто зобов'язаний допомогти одновірців або людині, майже готовому ступити на Церковний шлях спасіння у Христі, в правильному розумінні Божественних істин. Всі ми смертні, але ця незаперечна істина позбавляється духовної глибини і перетворюється в банальність поза вчення Церкви, яке свідчить про те, що людина була створена Богом для безсмертя. Всі забобони і вигадки навколо цього головного питання згубні для душі православного християнина.
Ієромонах Дометіан, священик домовик каплиці "Спас Нерукотворний", Новосибірськ