Причини, за якими слід вибирати дружину
Шлюб - благословення Всевишнього
Я працюю психологом, і якось до мене на консультацію прийшла молода людина, який потребував раді для побудови подальших відносин. Він зустрів гарну релігійну дівчину з гарної родини, але вона не приваблювала його зовні. Він перебував під тиском, як з боку своєї сім'ї, так і її сім'ї, які чекали від нього прийняття рішення після трьох зустрічей з цією дівчиною. Я запитав його, що йому подобається в ній, на що він відповів: її віра і походження.
У ньому відчувалося велике занепокоєння, він не знав, пов'язувати з нею своє життя або йти далі.
Шлюб - це довічне зобов'язання. яке вимагає сумісності, потяги і тяжіння. Але нічого з цього він не відчував. Він приводив хадис:
«Жінку беруть в дружини через чотирьох (речей): її багатства, її походження, її краси і її релігії, так добивайся тієї, яка прихильна релігії, інакше програєш!» (Аль-Бухарі) ».
На мій погляд, це хадис часто розуміють неправильно, тому що ми, по-перше, забуваємо, що всі ці якості повинні йти в комплексі, а не окремо, і про інші причини, які спричиняють кожне з цих якостей. В цьому випадку молода людина подумав, що він повинен одружитися тільки виходячи з віри дівчата і ігнорувати інші причини. Як ви думаєте, чи буде успішним шлюб, побудований між абсолютно несумісними людьми, що займаються тільки релігійними практиками?
Поняття релігійності дуже абстрактне, а головне неймовірне. Ви ніколи не зможете розкрити серце і душу людини і подивитися його іман. Більш того, як і всі абстрактні поняття, релігійність у кожного своя і проявляється в різних речах. Тому ми можемо тільки припускати про віру нашого майбутнього обранця, справжнє ж знає тільки Всевишній.
Протягом роботи з парами протягом багатьох років я дізнався, що нераціонально вибирати собі пару виходячи тільки з одного з чотирьох якостей. У питаннях релігії важливо не тільки дотримання її приписами, але також і щирість у виконанні цих приписів. Ми - люди, наділені душею, щоб відчувати і покладатися на внутрішнє, ми не можемо тупо слідувати правилам, не усвідомлюючи їх важливість і не відчувши їх щирим наміром. Це стосується і шлюбу. Нерозумно виходити заміж або одружуватися тільки тому, що треба. Важливо відчути, що це твій чоловік, посланий Всевишнім в нагороду.
- Ніколи не вступайте в шлюб через страх або тиску ззовні. У більшості випадків це призводить до невдалого шлюбу. Що б не говорили ваші батьки і родичі, проживати ваше життя вам.
- Одружуйтесь на тій, хто володіє всіма зазначеними чотирма якостями. це і стан, сім'я, краса і віра дівчата. Так ви знайдете більше шансів на вдалий шлюб.
- Не варто ставити релігію на противагу красі. Дівчина повинна бути і привабливою для вас, і при цьому релігійної. Одне не виключає іншого.
- Використовуйте вищезгаданий хадис в якості керівництва при виборі супутниці життя. а не в якості аксіоми. У житті можуть траплятися різні ситуації, і якщо, наприклад, дівчина благочестива, але через нещасного випадку втратила сім'ї та її стан не так багато, не варто відпускати її з рахунків.
- Не поспішайте в прийнятті такого важливого рішення. як вступ в шлюб. Якщо ви не відчуваєте, що це ваш чоловік, приділіть більше часу, щоб дізнатися її краще.
Дивіться також:
Читайте також:
Що таке фикх? Для чого він потрібен?
З арабської мови слово «фікх» перекладається, як «знати, розуміти, розуміти ситуацію». Термінологічне значення цього слова - знати положення, які «за» або «проти». Існує й інше визначення, згідно з яким фикх - це докладне знання релігійних положень, що стосуються ритуалів поклоніння (Ібадов), «муамала» (взаємин) і системи покарань (укубат)
Як зробити так, щоб приймалися дуа
Кожна людина прагне до здоров'я, багатства, хорошій сім'ї, хорошу роботу. Існує 24-годинна гаряча лінія, доступна для кожного, де ми можемо залишити свій запит в будь-який час в будь-якому місці. Ця лінія ніколи не зайнята і кожен запит розглядається. Однак, мабуть, це найменш використовуваний засіб комунікації, запропоноване людині. Це гаряча лінія Аллаху - дуа. Абдул Насир Джангда, відомий американський ісламський вчений, виклав багато важливих і цікавих фактів про дуа в своїй популярній лекції "Ніч дуа". Він зазначив, що більшість людей думають, що салах - обов'язковий, а дуа - немає. Багато з нас не розуміють, що Аллах велить нам робити дуа. Дуа є основою поклоніння, практичної духовністю. Коли ми робимо дуа, «ми маємо прямий доступ до милосердя і мудрості Аллаха, який дає нам стабільність в наших думках і діях».
Слід знати і розрізняти два поняття: закят і садака. У першому випадку - це обов'язкова милостиня мусульман, яку вони виплачують при певних умовах і раз на рік. Садака - це добровільне пожертвування, яке мусульмани виплачують за власним бажанням.
Прямуємо Сунні: чого не слід робити під час азана?
Азан є одним з обрядових знамень Ісламу. Під час читання азана слід залишити марні справи, слухати азан і відповідати на нього, так як це є сунной. Повідомляється, що посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) сказав.
Чи вірять мусульмани в числа "13" і "666"?
На кожному кроці в повсякденному житті ми натикаємося на забобони, щоб уникнути наслідків, наприклад, плюємо через ліве плече, стукаємо по дереву, надягаємо головний убір задом наперед, щоб продовжити свій шлях, який перетнула чорна кішка. Безліч небилиць пов'язані з числівниками це, так звана, «магія цифр». Найнещаснішою, є, як відомо, цифра «13».
Рідкісна можливість побачити Каабу без накидки
Ця 9-річна мусульманка вразить вас своїми навичками
Цю дівчинку звати Азіза Нур Лайла. Вона живе і тренується в ОАЕ. Тренер, який почав працювати з нею всього рік тому, був вражений тим.
Правда, що якщо дуже сильно чогось бажати, то цього не станеться?
В одному з риваятах, Ібн Масуд (радийаллаху Анхуа) говорив: «Посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) любив повторювати дуа і істігфар по три рази» (Абу Давуд, салят, 361, 1524) .В риваятах переданому від Абу Хурайри повідомляється, що посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) говорив: «До тих пір, поки ви не будете поспішати, на кожне ваше дуа буде прийнято. Однак є ті, хто поспішаючи каже: «Я робив дуа моєму Господу, але Він не прийняв його» »(Бухарі, даават, 22; Муслім, Зікр, 92).