Принцип «Ейкер цир» ( «дверна вісь») полягає в тому, що мезузи вішається на внутрішніх дверях будинку завжди з правого боку в напрямку відчинення дверей (тобто щодо дверної осі). Тобто коли людина стоїть обличчям до дверей і відчиняє їх від себе. то мезузи вішається справа (див. фото).
Це звичай Хабада (який згадується також в збірнику хабадських звичаєвої культури «Сефер а-мін'агім»), який передається з покоління в покоління від Алтер Ребе. Є свідчення, що таким чином прикріплювали мезузи Ребе МААРАШ, Ребе РАШАБ, Ребе РАЯЦ ...
У «Ігрот Кодеш» (том 12, стор. 424) Ребе # 1513; # 1500; # 1497; # +1496; "# +1488; Король Мошіаха пише, що є вказівка від імені глав Хабада прикріплювати мезузи за принципом« дверна вісь », згідно з думкою перших книжників (« рішойнім ») в цьому питанні. І це справедливо для всіх дверей, крім тих, які виходять у двір або на вулицю.
Рабин Бней-Браку рав Яаков Ландау написав Ребе (див. «Ігрот Кодеш», том 12, стор. 436), що він знаходився біля Ребе РАШАБа, який вчив його як прикріплювати мезузу. І Ребе РАШАБ передав йому від імені свого батька, Ребе МААРАШа, що крім головної вхідних дверей потребує мезузи, потрібно брати до уваги тільки «дверну вісь», але тільки в першій, головних дверей, прикріплюють мезузу справа, навіть якщо двері відкриваються назовні.
І в квартирі Ребе МААРАШа була кімната, всі двері якої відкривалися назовні. І Ребе МААРАШ сам прикріпив там на всіх дверях мезузи за принципом «дверна вісь», тобто не було жодної двері, яка вела б до кімнати. І Ребе РАШАБ запитав батька: «Якщо так, то як людина увійде?» І на це відповів його батько: «Яка мені різниця? Нехай заплигне через вікно ».
У «Ігрот Кодеш» (том 19, стор. 325 -6) Ребе також пише про вказівку глав Хабада від Алтер Ребе з приводу «дверна вісь» і свідчить, що на балконі в квартирі Ребе РАЯЦ двері відкривалися всередину кімнати і мезузи була прикріплена таким же чином.
Більш того, в одному з листів ( «Ігрот Кодеш» том 14, стор. 536) Ребе пише: «Безсумнівно, що виправлення в цьому включено в правила перевірки мезузи». Тому в місяць Елул, коли прийнято перевіряти тфіллін і мезузи, потрібно звернути увагу не тільки на кошерность самої мезузи, а й на її правильне розміщення.
Також потрібно згадати, що в «Лікутей Сіхоте» (том 24, стор. 374) наводиться відповідь Ребе на питання: «За нашим звичаєм, у встановленні мезузи ми слідуємо правилом" Ейкер а-цир "крім дверей, що виходять у двір або на вулицю . Який наш звичай, коли є дві вхідних дверей: одна головна, а друга другорядна? »Ребе відповідає наступним чином:« Потрібно прийняти до уваги у другорядній двері "Ейкер а-цир" ».
Вавилонський Тамлуд, трактат «Менахот» (33а): «Сказав рав Юда, сказав Шмуель:« При (зміцненні) мезузи ми слідуємо (принципом) дверний осі ». Сказав рав Ада: «Як, наприклад, прохід між двома будинками, між жіночою та чоловічою половиною» ».
У «Шулхан Арух» сказано, що коли людина розділив свій будинок на дві частини і в кожній з них є вихід назовні, то якщо в перегородці між ними є двері, мезузи слід поміщати з правого боку від вхідного з однієї половини в іншу.
Згідно з поясненням тазу, правило таке, що мезузу слід прикріплювати завжди праворуч від вхідного, тому при вході в будинок, а також при вході в кімнати мезузу слід прикріплювати з правого боку від вхідного.