вони говорять один одному "Namascar" (Намаскар) (переважно в південних штатах) або в Делі і Гімалаї - "Namaste" (Намасте), що означає приблизно "я вітаю в Вас Бога". При цьому прийнято складати долоні на грудях і кланятися. З туристами вітаються зазвичай "Hello" і махають рукою або говорять "Good afternoon \ evening \ .." Ми намагалися виходити з місцевих традицій, віталися на хінді і злегка кланялися, нам завжди відповідали тим же і привітно посміхалися, а відносини встановлювалися швидше і тепліше .
нею їдять (індійці не використовують столових приладів) на відміну від лівої, яку індійці використовують для обмивання після відправлення природних потреб (вони не користуються туалетним папером). Тому не викликаючи негативної реакції індійців їсти, брати їжу, взагалі чисті речі, або брати що-небудь у інших людей, показувати, а тим більше вітатися можна тільки правою рукою.
До речі, правило не вистачати все обома руками, до якого ми звикли за місяць в Індії, виявилося корисно і в Росії, наприклад при поїздках в транспорті, перерахунку грошей, чищенні одягу.
буддійські і індуїстські храми і монастирі, вівтарі і внутрішні приміщення в них, гомпи (пам'ятник, поставлений на місці поховання якої-небудь святині або події, іноді це просто камені з написами, іноді будови типу наших капличок або стел), а так само ашрами ( будівлі, де знаходяться релігійні, йогические або інші громади), і все інші місця, які мають для індійців релігійне або культове значення обходити потрібно тільки справа (за годинниковою стрілкою, по ходу руху Сонця). Це правило поширюється на всіх відвідувачів, не залежно від їх релігійних переконань. При вході в таке приміщення, а іноді і на територію таких місць взуття потрібно знімати, звичайно про це говорять службовці або це написано при вході. До речі кажучи, індуси знімають взуття і при вході в будинок.
Індійці на службі в храмах зазвичай сидять або навпочіпки, або по-турецьки, підвернувши під себе стопи. Під час служби нам так само пропонували сісти на спеціальні рогожі або килимок, або просто на підлогу. При цьому сидіти ніколи не можна так, що б стопи ніг були повернені до інших людей, це розглядається як образа, не тільки в храмах, а взагалі в громадських місцях.
Після відвідин монастирів і храмів прийнято залишати трохи грошей - 5-15 рупій ($ 0,1-0,4), гроші можна покласти на блюдо для приношень або кинути в спеціальний donation box або віддати служителю.
На жаль, європейців безперешкодно пускають тільки в буддійський храми і монастирі, в більшість індуїстських храмів допуск для нас був закритий, про що свідчили таблички при вході або це ввічливо повідомлялося нам оточуючими.
не прийнято доторкатися до тіла або одягу людини, таким жестом людини можна образити (на жаль жебраки про це забувають). Це, очевидно, засноване на традиціях кастового ладу, імперативи якого не дивлячись ні на що існують і зараз. Індійці безпомилково визначають приналежність людини до певної варни, хоча зовнішніх ознак і підстав поділу нам встановити не вдалося. На європейців кастова система, природно, не поширюється, тому ставилися до нас по різному - від панібратства до підлесливості.
Чоловіки і жінки (навіть подружжя) в суспільних місцях так само поводяться вкрай стримано, навіть не тримаються за руки.
Гладити дітей по голові не можна ні в якому разі, вважається, що так можна дитині сильно пошкодити.
В Індії культ ненасильства (ахімса),
що проявляється як у відносинах до людей, так і до тварин. Я жодного разу не бачила жодної бійки, кажуть, що рівень насильницької злочинності вкрай низький. Навіть, якщо Вас сильно дістав який-небудь жебрак ніколи не відштовхуйте його, краще підійдіть до найближчої лавки і попросіть торговця відігнати жебрака.
Я не бачила також жодного збитого тварини, і жодного випадку, що б тварина проганяли стусанами - можуть махати руками або штовхати до потрібному напрямку, але не б'ють. Таке ставлення, мабуть, безпосередньо пов'язане і ідеєю про реінкарнацію.
Корови (будучи священними тваринами) спокійно розгулюють по проїжджих вулицях, порушуючи нормальний рух транспорту. Нам розповіли випадок про водія, який на смерть збив корову: Він не втік, а сів на бордюр і залився сльозами, а приїхала поліція (санкція за вбивство корови доходить до 15 років в'язниці) зовсім не поспішала з наручниками, терпляче втішала бідолаху і приводила його до тями , адже за місцевими уявленнями такий наїзд зіпсував водієві декілька подальших життів.
Собаки так само користуються свободою, їх можна зустріти і в храмах, і в державних установах. На ганку бібліотеки Тибетського Уряду у вигнанні коштують декілька розписних м'яких лавок. Коли ми туди потрапили було холодно і йшов дощ. Праві від входу лавочки займали люди, на лівих згорнулися калачиком кілька собак.
У буддійських храмах фотографування, за загальним правилом, дозволено, в індуїстських - зазвичай заборонено, на дверях в таких випадках намальований закреслений фотоапарат. Хоча фотографувати в залі прийомів в резиденції Далай Лами нам чомусь не дозволили. Іноді за фотографування стягують плату.
Фотографуючи людей, необхідно попередньо питати їх дозволу, оскільки для деяких це не допустимо за релігійними мотивами. Більшості індійців фотографуватися подобалося, вони навіть спеціально просили нас про це, а за можливість знятися з нами гаряче дякували.
я, правда, знаю тільки 4 з них:
іменами Богів або священних предметів або дій. Вважається, що дитина буде знаходиться під заступництвом Бога, ім'ям якого його назвали. Або користуватися іншими вигодами, які виходять з зв'язку зі священним місцем (нашого офіціанта звали Гангу) або обрядом (знайому дівчинку звали Пуджа).
Варанасі (інші його назви Бенарес і Каші) - один з семи священних міст Індії, розташований на березі Священного Гангу. Це місто, куди з усієї Індії стікаються паломники, які бажають зробити обмивання в Гангу, для чого по всій набережній побудовані спеціальні споруди - Ghat`и (Гати). Гати представляють собою готелі для паломників зі ступенями, що спускаються до річки. Гати були зведені правителями штатів Індії і суміжних держав досить давно, і, на жаль, ці чудові архітектурні пам'ятники не реставруються і знаходяться зараз в жалюгідному стані.
Варанасі так само місто, смерть і спалення в якому дає індуїсти якісь (які саме встановити не вдалося) блага в майбутньому житті. Спалення проводиться вдень і вночі в крематорії, так само знаходиться на березі. Крематорію належать і 3 готелі, в яких доживають свій вік люди, які приїхали вмирати. Спалення вдає із себе складний обряд, що включає обмивання, оплакування, читання молитов, власне спалення і розвіювання попелу над Гангом. Для повного спалення тіла потрібно 150 кг сандалового дерева (палять тільки на ньому, тому задушливого запаху немає), 1 кг якого коштує близько $ 3,2; за індійськими мірками це дуже багато, тому спалення буває 6 ступенів. Взагалі не підлягають кремації: маленькі діти, вагітні жінки, померлі від віспи, прокази, укусу змії і вбиті блискавкою, їх, як і в повному обсязі спалених, просто кидають в середині річки з вантажем, прив'язаним до ніг.
І тим не менше люди купаються в Гангу, миються, перуть білизну, п'ють воду і відвезли воду з собою. Ми запитали про це у човняра, який відповів нам дослівно: "Ганг - річка чиста. Бруд - брудна".