У Лазареву суботу
Митрополит Ташкентський і Середньоазіатський Володимир (Ікім)
Загальна воскресіння перш Твоєї пристрасті запевняючи,
з мертвих воздвигл єси Лазаря, Христе Боже
(Тропар Лазаревої суботи та Тижня Квітна)
В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!
Возлюблені у Господі брати і сестри!
З Мерт і радість - яке незрозуміле для земного розуму сусідство! Смерть викрадає наших близьких. Ми звикли оплакувати померлих рідних, віддаватися горю над їх могилами. Але ось що говорить Спаситель про смерть одного Свого, якого Він любив нескінченної Своєю любов'ю: Умер Лазар І Я тішусь за вас ... щоб ви увірували (Ін. 11: 14-15).
Праведний Лазар, безсумнівно, був людиною високої душі і чистого серця. Як могло бути інакше, якщо він став одним Господнім? Будинок Лазаря, розташований в селищі Віфанія, був одним з небагатьох притулків, в стінах яких Син Людський знаходив радість і відпочинок, настільки рідкісний в земних Його поневіряння. Цей будинок дихав гостинністю і привітністю, зігрівався м'яким теплом родинного вогнища. Лазар жив разом з двома своїми сестрами, і обидві вони також були милі серцю Ісусову. Перша, турботлива Марфа, всіма силами намагалася догодити, створити затишок відвідує їх Божественному Гостю. Друга, лагідна Марія, обрала найкращу частку (Лк. 10:42) - ловила кожне слово, що виходив з уст Спасителя, всією душею розкривалася назустріч вченню Божественної любові. Самого ж Лазаря, згадуючи про нього Христу, називали просто: той, кого Ти любиш (Ін. 11: 3).
І ось цей добрий і щедрий будинок відвідала біда. Лазар тяжко захворів. Недуга був такий жорстокий, що можна було побоюватися за життя хворого, - але ні він, ні сестри не боялися: адже вони мали такого Друга, з Яким нічого не страшно. Чудеса зцілень, що відбувалися Божественним Спасителем, стали вже здаватися їм чимось звичайним і буденним. Досить було вдатися до Його допомоги, і Лазар одужає. У такої впевненості Марфа послала гінця повідомити Христу: Господи! ось, кого Ти любиш, нездужає (Ін. 11: 3), - без всяких прохань, не сумніваючись, що Спаситель зцілить одного Свого. І цю впевненість сім'ї Лазаря ще більш затвердив даний Господом відповідь: Ця хвороба не до смерті, а на Божу славу, щоб через неї прославився Син Божий (Ін. 11: 4).
Однак Лазарю ставало все гірше і гірше, а благодатна допомога не приходила. І ось тіло хворого здригнулося в останній раз і початок замерзати. Сестри не хотіли, не могли в це вірити, - але жорстока очевидність свідчила: серце не б'ється, уста не дихають - улюблений брат їх помер. Тихе житло Лазаря оголосив риданнями. до великої скорботи Марфи та Марії домішувалася свердлив їх душі думка: «Чому Христос, зцілює чужих і випадкових зустрічних, допустив, щоб помер один Його?»
А Спаситель, зазвичай поспішав на поклик всіх, хто потребував Його допомоги, на цей раз моделлю, на два дні затримався. Він з учнями був далеко від Віфанії, де вмирав Лазар. І в мить, коли один Божий віддав останній подих, Господь сказав апостолам: Лазар, друг наш, заснув (Ін. 11:11).
А учні зраділи. Вони теж дуже любили доброго Лазаря і, розсудивши по-земному, вирішили: сон хворого часто передує одужанню. Господи! Як заснув, то одужає (Ін. 11:12), - поділилися вони з Учителем цієї своєї приємною думкою. Але відповідь Спасителя, що перевищував земне розуміння, приголомшив їх. Лазар помер. - сказав Син Божий, - і радію за вас, що там Я не був, щоб повірили ви Та ходімо до нього (Ін. 11: 14-15).
Почувши це, апостоли розгубилися, не знаючи, що робити: сумувати чи про померлого друга або радіти якоїсь незрозумілої радості, сповіщення Господом Ісусом Христом. А один з них, люблячий, але маловірний Фома, в пориві горя вигукнув: Ходімо й ми помремо з ним (Ін. 11:16). Спаситель нічого не відповів, Він повернувся і мовчки пішов по дорозі, що веде до Віфанії.
Учні, захоплений неясними почуттями, брели слідом за Господом. Так йшли вони чотири дні. А в Віфанії тим часом був здійснений скорботний обряд похорону, і сестра Лазаря, Марфа, переймаючись гострим болем втрати, вже не чекала ніяких чудес. Коли Христос ступив, нарешті, на поріг будинку померлого Свого друга, Марфа звернулася до Нього з тихим докором: Господи! якби Ти був тут, не вмер би брат мій (Ін. 11:21).
Воскресне брат твій. - відповів Господь. Вбитої горем жінці ці слова здалися звичайним для віруючого розрадою, обіцянкою загробного зустрічі з коханим братом, пом'якшує її теперішню скорботу. Знаю, що в воскресення останнього дня. - відповідала Марфа (Ін. 11:24). Вона називала Сина Людського Господом. але її віри ще бракувало, щоб зрозуміти: Всемогутній Господь здатний з легкістю повернути її померлого брата до земного життя.
Марфа знала, що Ісус Христос - найбільший Зцілитель, але земним своїм розумом ще не зрозуміла, що перед нею - Всемогутній, Який може і не чекати Судного дня для здійснення чуда воскресіння мертвих. І Син Божий, зламуючи її маловерие, прямо сказав їй про це: Я воскресення й життя; Хто вірує в Мене, хоч і вмре, буде жити. І кожен, хто живе та хто вірує в Мене, повіки не вмре. Чи віриш, як оце? (Ін. 11: 25-26).
Воскресіння мертвих? Це було небачено, нечувано, незбагненно. «Хто мертвий, той не встане», - про це говорила вся земна життя, весь матеріальний світ, це був «непорушний закон природи». Але в словах Учителя звучала сила, яка перемагає будь-які «закони природи», - і серце Марфи відповіло обітницею Спасителя спалахом радісною надії, віри в неймовірне диво. Я вірую, що Ти Христос, Син Божий, що має прийти на світ. - сповідала Марфа (Ін. 11:27), і горе відступило від неї.
Немов на крилах незбагненною надії, Марфа поспішила до сестри зі звісткою про прихід Спасителя. Втім, вона ще не зважилася розповісти Марії про наближення диво з див, і та вийшла назустріч Господу ще в сльозах триває скорботи.
Тим часом Христос прямував до гробниці, де поклали тіло Його друга Лазаря. Безліч народу приходило в ті дні вшанувати пам'ять Лазаря: він був відомий своєю добротою, славився благочестивим життям. Багато проливали щирі гіркі сльози над могилою свого друга і благодійника. Прийшли сюди і деякі фарисеї. Для цих смерть Лазаря була приводом покрасуватися: витираючи сухі очі, милуючись власним красномовством, вони поширювалися про заслуги покійного, «командували» на поминках. Але таких, хто лицемірив навіть поруч зі смертю, все ж не багато виявилося у труни праведника - скорбота більшості була нелицемірна.
До цієї натовпі горюющих і в жалобі наблизився Спаситель. Він побачив сумні обличчя, почув ридання, до Нього кинулася, обливаючись сльозами, лагідна і любляча Марія ... Побачивши загального горя Христос заплакав. Він знав, що через кілька миттєвостей Лазар вийде до них живий і неушкоджений. Але велелюбний Господь всім серцем співчував і тимчасового горю цих добрих людей, і смертному жаху, який довелося випробувати праведному Лазарю перед кончиною. Так, Син Божий послав одного Свого Лазаря на цей подвиг - щоб прославилося Всемогутність Боже.
Данина людському горю віддав Господь пречистими Своїми сльозами біля труни праведного Лазаря. Настав мить явища сили Божої. Відніміть камінь. - наказав був (Ін. 11:39). Почувши це, фарисеї розгнівали: «Блюзнірство! Неповага до праху! »- але інші не посміли ослухатися Чудотворця з Назарета і почали знімати важкий камінь з гробової печери. Повіяло страшним запахом тління, запахом смерті. Тут Марфа знову піддалася лукавому сумніву: Господи! , чути, бо чотири дні, як він у гробі (Ін. 11:39). І знову Син Божий жив із нею невіра: Чи не казав я тобі, що, коли будеш вірувати, побачиш славу Божу? (Ін. 11:40).
І над розгубленою, здивованої натовпом скорботних зазвучала виконана неземного величі молитва Сина Божого: Отче! дякую Тобі, що Ти почув Мене. Та Я знаю, що Ти завжди почуєш Мене, але сказав це для народу, що довкола стоїть, щоб повірили, що Ти послав Мене (Ін. 11: 41-42).
Ця молитва прозвучала ще до здійснення чуда воскресіння. Божественний Син заздалегідь дякував Небесного Отця, знаючи, що по одному слову Його воскресне мрець, - бо де межа всемогутність Творця, єдиним словом кликнув з небуття до буття все світобудову? І так - простими, звичайними словами - звелів Син Божий: Лазар! йди геть (Ін. 11:43).
Невимовний жах охопив народ, коли Лазар вийшов з гробниці, обвитий похоронними пеленами. Люди сахалися в різні боки, даючи дорогу воскреслому мертвого, - багатьом здавалося, що вони бачать привид. Але немає: це була жива людина, живий Лазар, з таким же добрим і світлим обличчям, з якого в ту мить потроху сходило вираження страждання. Поступово люди почали приходити до тями від страху - підходили до Лазаря, чіпали його, заговорювали з ним, чули його збентежені відповіді і нарешті переконалися в здійсненні неймовірного дива. Тоді замість скорботи настав радість, погляди всіх звернулися до Спасителя, і багато хто з ... бачили, що сотворив Ісус, увірували в Нього (Ін. 11:45).
Чудо воскресіння Лазаря відбулося, коли світ ще не був викуплений Пречистої Кров'ю Спасителя, ще лежав у темряві старозавітного «суботство». Але в суботу воскресіння Лазаря вже здригнулося похмуре царство сатани, починало втрачати своїх бранців, передчував свою поразку. Святитель Іоанн Златоуст говорить: «Пекло, повернувши з пекла померлого, почав волати: Хто це голосом Своїм викликає мерців з труни, як би сплячих? Хто це переступає древнє веління про смерть? Хто це так легко забирає в мене мою здобич? Бачу, що з рук моїх вислизає держава панування мого над земнородних! »
Так, наближався кінець влади диявола над родом людським - з дня воскресіння Лазаря залишалося вже недовго до воскресіння Господа нашого Ісуса Христа.
Воскрешая померлого, Спаситель з непохитністю показав людям Свою Божественність, готуючи їх до сприйняття дива Свого воскресіння. На жаль! Людське маловерие, приземленість земного розуму опиралися навіть славнейшим чудесам Господнім. Навіть обрані апостоли не зуміли зрозуміти, що Христос, що воскресив одного Свого, в силах воскресити і Самого Себе. Їх слабкодухих відступництво мучило Спасителя в страшний хресний годину, і потрібна була повнота доброти Святого Духа, щоб перетворити слабких, маловірних учнів в мужніх благовісників.
Але в день воскресіння Лазаря, хто сумнівається ще не було. Радісна юрба вітала Спасителя і відродженого Ним праведника, і лише кілька чоловік цуралися радості, виношуючи чорні задуми. Навіть це чудо не змусило фарисеїв поклонитися Сину Божому, але лише помножив їх заздрісну злобу. Невже ці лицеміри, дізнавшись, що Спаситель воскрешає мертвих, не зрозуміли, що противляться не звичайному людині, а Самому Богу? І, проте, в темних кутках синедріону чулося шипіння зловмисників: що нам робити? Цей Чоловік пребагато чуд чинить (Ін. 11:47). І не тільки на Самого Спасителя зазіхали ці безумці, але задумували вбивство і воскреслого Лазаря, «небезпечного свідка» чудес Сина Божого. Господь Ісус вберіг повернувся до життя одного Свого від їх підступності, одного Себе віддав Він на розтерзання людський злобі.
Праведний Лазар був споруджений з труни дивом Спасителя лише для тимчасового життя, він повинен був продовжити свій земний шлях і - знову померти. Однак, допускаючи першу, дочасова кончину одного Свого, Син Божий цим надавав йому велике благодіяння. Церковний переказ знає приклади того, як ревні ставали в справах благочестя ті, хто повертався до земного життя через порога смерті. Такі люди в'яве бачили жахи пекла, зріли блаженне Царство Світла, - і спогад про інший світ робило їх нечутливими до спокус світу цього, невпинними в служінні Господу Мілующему. Смерть і воскресіння дарували Лазарю цю духовну фортеця: бувши праведний і до першої своєї кончини, все довгі роки залишився йому земного терміну святий Лазар здійснював подвиги благочестя, Стяжи все більшу славу в гірських Царстві.
Тридцять років прожив один Господній, праведний Лазар, після свого воскресіння. Він був єпископом Китійського (Кіпрським), просвітителем, добрим пастирем численної християнської громади. Нетлінні мощі святого Лазаря були знайдені в Кітіі (Китіон) в мармуровому ковчезі з написом: «Лазар чотириденного, один Христовий».
А та гробова печера в Віфанії, у якій Син Божий молився про воскресіння Лазаря, стала храмом. Гробниця, обитель скорботи і безнадійності, за помахом Переможця смерті перетворилася в святиню, яка дарує надію блаженної вічності. У воскресіння праведного Лазаря предзнаменует загальне воскресіння всіх синів і дочок роду людського, коли праведні друзі Божі зрадіють в Царстві Світла, дарованому Спасителем.
Дорогі у Христі брати і сестри! Як колись стояв Господь у каменю, приваленого до входу в гробницю померлого Лазаря, так і нині стоїть Він у каменів, якими завалені наші вмираючі у гріхах душі. Запах тління, що виходить від розкладається мертвого тіла, здається нам нестерпним, - але куди гірше сморід, що виходить від смердючій гріхами душі. Але Пречистий Спаситель в смиренної милістю терпить цей сморід. Лазар, іди геть! - заволав Син Божий (Ін. 11:43), і праведний померлий негайно підкорився. Прислухаймося ж і ми, нарешті, до заклику Всемилостивого Господа, а хто хоче вивести нас з темряви до світла, тому пробудіться ж з духовної смерті, в яку занурюють нас наші нечистота, нерозкаяність, недбальство. Так, покинувши смердючу печеру пристрастей і похотей, покаянними працями розв'язавши на собі гробним пелени гріхів, зможемо ми слідом за праведним Лазарем приєднатися до великої сім'ї друзів Божих.
Чи не сама смерть страшна - грізний той урочний неминучий годину, коли всі ми воскреснемо, щоб постати перед судом Всевидючого Господа. Добре, коли людина в цьому житті зуміє досягти такого стану духовного, щоб сказати з апостолом: для мене життя - Христос, і смерть - придбання (Флп. 1:21). Амінь.