В Омську працює близько 100 етнографів. У деяких місцевостях їх сприймають, як прибульців. Вони розкривають таємниці різних народів: чому татари не їли щуку, навіщо росіяни в грозу виганяють з хат чорних котів. Для чого все це знати і як стати етнографом розповів Микола морив, директор омського філії Інституту археології та етнографії СЛ РАН і Сибірського філії Російського інституту культурології, завідувач кафедри етнографії та музеєзнавства ОмГУ, академік, АГН, РАПН, РАСН, професор, доктор історичний наук.
- Микола Аркадійович, Ваш шлях в етнографію був таким же довгим, як назва вашої посади?
- Я вирішив стати етнографом, коли на другому курсі на лекціях по етнографії вчений-етнограф Галина Іванівна Пелих розповіла нам про те, наскільки цікава ця робота. Вона так захоплююче розповіла нам про етнографічних експедиціях, що я в той момент твердо вирішив, що стану займатися тільки цією наукою. На початку я хотів вивчати історію і культуру північних народів, але в університеті мені порадили взяти іншу етнічну групу, яка в той час була менш досліджена - це сибірські татари. Потім я вивчав і казахів, і чулимська тюрків, і білорусів, і поляків.
- - Виходить, що інтерес до науки починається з бажання з'їздити в експедицію, а етнографи - це люди-романтики?
- Вчинено вірно. Кожен етнограф в душі справжній романтик. Тяга до подорожей, до спілкування призводить людей до думки зайнятися цією наукою. Для студентів, які тільки починають свій науковий шлях - це воістину неоціненний досвід. Адже вони не разу не стикалися з польової життям. Де, як не тут можна не тільки зварити супчик в десятилітровому відрі, поспати на підлозі, але і придбати купу людей, пізнати народні традиції.
- Микола Аркадійович, як ставляться люди, коли до них в селище приїжджають вчені, щоб вивчати їх побут і культуру?
- Досвідчений етнограф знає, що, наприклад, представники таких народностей, як казахи або сибірські татари, дуже гостинні і відкриті. Вони завжди готові прийняти гостей і поділитися інформацією. А ось поволзькі татари більш замкнутий народ. Скрутно спілкування з північними народами, особливо з хантами. Потрібно бути дуже хорошим психологом, щоб розговорити представників цих народностей.
Етнограф, напевно, половину життя проводить в експедиціях. Наскільки тривалі ці етнографічні подорожі?
Мабуть ви маєте рацію. Особисто для себе я не підраховував час, який я провів за межами будинку. Можливо, ця цифра виявиться воістину великий. Адже час у етнографа, а точніше роки, обчислюється не дванадцятьма місяцями, як у звичайних людей. Існує навіть окремий термін - «етнографічний рік». Його тривалість - п'ятнадцять місяців. Ми продовжуємо свій робочий рік з двох основних причин. Перша - кожна експедиція починається влітку. Прибувши на місце, вчені не відразу починають розпитувати людей. Деякий час - два-три місяці йде на комунікативну адаптацію. Після того, як жителі до нас звикнуть, ми починаємо більш тісний контакт. Тільки по закінченню деякого часу, люди здатні поділитися з нами інформацією. До цього моменту вони нас сприймають, як прибульців. Друга причина полягає в тому, що вчені повинні проаналізувати повний цикл життя певного народу. Ми спостерігаємо за тим, як ведуть люди своє господарство не тільки влітку, а й взимку, навесні і восени.
Багато абсолютно не уявляють собі, що без етнографії, без її даних, класифікації і повідомлень, немає і не може бути науки про людство, його культурі, просторі і часі. Простіше кажучи, неможлива ні наука, яка іменується історією, ні така дисципліна, як соціологія. Величезна заслуга етнографії в тому, що вона вперше встановила конкретне уявлення про людство в цілому. Це вона, якщо можна так висловитися, вперше зробила перекличку всіх народів планети. До відомого афоризму ми додаємо: не знаючи свого минулого, а також інших народів, ти не пізнаєш майбутнє. Так, накопичені етнографічні знання передаються наступним поколінням.
- Не секрет, що останнім часом стали помітні екстремістські виступи серед молоді. Місто Омськ, до речі, також не оминуло це суспільне явище. Роль етнографа - виступити в ролі миротворця. Так було в 80 - 90-х роках, коли посилилася міжнаціональні відносини з народами Кавказу. Щоб врегулювати ці хвилювання, етнографи всієї країни почали велику практичну роботу по розробці спеціалізованих програм. Тоді вони впроваджувалися в кожному місті, селищі, селі.
- Микола Аркадійович, а яка з експедицій виявилася для вас найбільше запам'яталась?
- Кожна з них приносила мені величезний заряд тільки позитивних емоцій. Жодного разу за свою більш ніж тридцятирічну життя, проведену в експедиціях, я ні разу не розчарувався ні в одному зі своїх подорожей. Адже етнографи кожна подорож в народ розкривають і пояснюють багато фактів. Виявляється в старовину Барабинская татари не їли щуку через те, що на цій рибі є хрест, що символізує символ християнства. Або до цих пір є таке повір'я, що в грозу потрібно викидати чорних котів з дому. Ця прикмета пов'язана з тим, що в Ільїн день, якщо йшла гроза, господиня обов'язково виставляла за поріг чорного кота, адже він вважався уособленням диявола. Результатом роботи етнографів стають доповіді, а також науково-популярна література. Зі своїми доповідями студенти або аспіранти виступають на наукових конференціях.
- Микола Аркадійович, поділіться секретами, як швидше знайти мову з представником тієї чи іншої етнічної групи.
- Спілкування з людьми не повинно бути схоже на допит у слідчого. Так, хочеш розговорити поволзької татарина або ханта, будь актором. Якщо вдалося «витягнути» з людини кілька слів, потрібно обов'язково зробити вигляд, що ти це чуєш вперше і при цьому вигукнути: «Невже це дійсно так. А як було у вашій бабусі чи дідуся. »При цьому поведінка етнографа не повинно бути награним. Людина може відчути, що ти лукавиш і не стане з тобою розмовляти. У підсумку вчений може втратити частину унікальної інформації.
- Кажуть, що етнографи - це перші помічники археологів. Це так?
- Дуже часто в археологічних експедиціях беруть участь і етнографи. Коли під час розкопок знаходяться будь-які елементи старовини, то етнографи в першу чергу спрямовуються в довколишні селища і намагаються з'ясувати якісь подробиці походження і призначення того чи іншого предмета. Але при цьому науковий контакт етнографа не обмежується обміном інформації тільки з археологами. Адже етнографія - це наука, яка знаходиться на стику багатьох інших навчань. Серед них історія, географія, культурологія, суспільствознавство, соціологія, діалектологія та інші.