Саду - мандрівний аскет, містик вдихає божественний нектар, аромат Шиви.
Куріння чилом - трубки, наповненої сумішшю тютюну і Чарас (гашишу) - загальний ритуал, який чинять саду (мандрівний індуїстський чернець - аскет), переважно навколо Дхун - ритуального вогнища з постоянногорящім вогнем. Безсумнівно, цей ритуал служить цілком земної мети - спілкування братів-Саду і відданих; втім, куріння Чарас від цього нітрохи не менше вважається священнодійством. Інтоксикація як "законний" (у всякому разі, серед Баба) метод самореалізації співвідноситься з питвом соми. нектару богів, який рекомендується Відами як вірного кошти для досягнення божественної мудрості.
Міфологічно чарас тісно пов'язаний з Шивою: Шива курить його, він постійно п'яний їм, він - Господь Чарас. Перш ніж зробити першу затяжку, курець закликає його, викрикуючи одну з безлічі чилом-мантр: "Бом Шанкар!", "Бом Боланатх!", "Бом Шива!". Баба видихають дим як підношення йому; вони хочуть брати участь в його екстазі, в його баченні вищої Реальності. Як жест вищої відданості Саду може помітити свій лоб попелом від Чилам або навіть з'їсти його як Прасад - причащатися їжа Шиви. Чарас використовують як Шайво (віддані Шиви), так і Вайшнави (віддані Вішну); проте багато Баба зовсім не палять і навіть засуджують цю звичку, вважаючи, що вона може привести до небажаних результатів. Шива - покровитель Чарас. і не випадково майже всі Дхун-валас (хранителі священного вогню) - курці.
Ритуали саду, особливо з секти Пашупати інагда мають екстремальний характер. Приклад тому - нижченаведений текст:
"Бхайравачарья сидів на тигровій шкурі, розстеленому на землі, покритої розмазаним зеленим коров'ячим гноєм, посередині кола, окресленого попелом. Сяючий блиск його тіла був кольором подібний до пасті миш'яку або свіжому людського м'яса. Його довге волосся зваляти в пасма так, як то зазвичай буває у аскетів, і були прикрашені намистом і раковинами. Лоб його був розмальований символами, нанесеними попелом. Він носив сережки з дорогоцінними каменями. Поруч з ним незмінно стояв бамбуковий жердину з залізним наконечником. Він дотримувався обітницю безшлюбності з юнацьких років.
Одного разу він провів приголомшливий ритуал в порожньому будинку, що знаходився неподалік від крематорію. Це сталося в день молодика. Бхайравачарья сидів в центрі кола, намальованого попелом, білим, як пелюстки лотоса. При цьому він сидів на грудях у мерця, покритого червоною сандалової пастою, одягненого в червоний одяг і прикрашеного гірляндами червоних квітів. Сам він був у чорному тюрбані і чорної пов'язці на стегнах, весь обвішаний чорними амулетами. Бхайравачарья проводив ритуал поклоніння вогню, розклавши маленький багаття в роті у трупа. Він кидав в полум'я чорні насіння кунжуту так, як ніби розпалював цим свою пристрасть до досягнення остаточного прозріння, спалюючи при цьому частки осквернення, що призвів креміруемого людини до смерті. "
Детальну довідку на цю тему необхідно закінчити серйозним попередженням:
. Наркотики в Індії офіційно заборонені законом.
За купівлю, продаж, зберігання і перевезення навіть невеликої кількості наркотичних речовин передбачено покарання у вигляді кількох років позбавлення волі. Купуючи наркотики, завжди пам'ятайте, що, особливо з огляду на рівень "комфорту" індійських в'язниць, прагнення до маленьких радощів життя може обернуться дуже великим гемороєм.
. Чи не возите наркотики через кордон.
Наркотики в Індії дешеві й доступні. Звідси у деяких незміцнілих душ може народитися небезпечна спокуса продовжити хімічний свято вдома або заробити трошки денюжек і окупити поїздку і прихопити кой який продукт з собою. Не робіть цього ні в якому разі! В аеропортах Делі і Москви існують дуже добре підготовлені і технічно оснащені служби, проскочити повз яких вам навряд чи вдасться.
Цей путівник склав Ача Баба.
Особливо вітаються звіти про ваших індійських пригоди, які неодмінно будуть розміщені в розділі "Наші тріпи"