Національний дослідницький Іркутський державний технічний університет
Розглядаються зміни, що відбуваються в мові як в дзеркалі культури, що виникають під впливом часу, політичних подій і інших чинників в способі життя і менталітеті народу. Висвітлено функція мови, як чинника формування людського характеру і світогляду, а також особистості в цілому. Наведені приклади з праць експертів в областях лінгвістики, філології, етнографії, культурології та вислови з творів письменників. Мова знаходиться в постійному рух і розвитку. Метою роботи є спроба проаналізувати зміни, що відбуваються в мові, в способі життя і менталітеті народу під впливом культурних, політичних та інших подій.
Зміни суспільного і культурного життя негайно відображаються в мові. Дійсно, вивчаючи мову народу, можна простежити всю його історію, дізнатися про найважливіші події, що відбувалися в житті цього народу, про його культуру і менталітет. Підтвердженням цьому можуть служити слова чудового російського вченого-філолога, етнографа, мистецтвознавця, археолога і культуролога Ф.І. Буслаєва: "Мова, багато століть застосовуючи до найрізноманітніших потреб, доходить до нас скарбницею всього життя нашої" [1].
Історія Росії представляє величезний матеріал для досліджень вчених в області антропології, філології, культурології, а також в недавно з'явилася науці, яка носить ім'я - лингвокультурология, що займається якраз вивченням культури носіїв мови. Росія є справжньою «золотою жилою» для вчених-лінгвістів, так як в ній за порівняно невеликий проміжок часу відбулися настільки бурхливі події, такі як, наприклад, революція, перебудова і т. Д. Всі ці зміни не могли не знайти своє відображення в російській мовою.
Вислови російського вченого-лінгвіста С.Г. Тер-Минасова є основними аргументами, які підтверджують, що мова є дзеркалом культури і відображенням традицій народу. У своїй праці "Війна і мир мов і культур" Світлана Григорівна дає визначення мови: «умілий і досвідчений майстер», «інженер людських душ». Людина - не тільки носій мови, а й бранець своєї мови, мова нав'язує йому картину світу і культуру, створену попередніми поколіннями. Мова - знаряддя в руках людини, а й одночасно його повелитель, який диктує йому норми поведінки, що нав'язує уявлення, ідеї, ставлення до життя, до людей. Мова - і цар, і раб, і "інженер людських душ" [2].
Але як мова змінюється під впливом подій, що відбуваються в державі, громадяни якої розмовляють цією мовою?
В епоху Російської імперії культура російського народу все більше стала нагадувати європейську. Стали частим явищем бали, які влаштовувала знати, поширення європейських нарядів, які припали до вподоби жіночій половині дворянства - графиням, дочкам знатних дворян. І, звичайно, не можна не згадати про найвідомішого предмет туалету того часу - про перуці.
Європа зробила величезний вплив на Російську імперію і її культуру. Але який вплив вона справила на російську мову?
Наприклад, в XIX столітті в Росії був дуже популярний французький мову, і володіння їм вважалося ще одним показником значущості дворянського роду, але не всім було під силу його вивчення, тому дворяни використовували іноземні слова і вирази не тільки з французького, а й з інших мов, вставляючи їх в російську мову. Такі слова відносять до групи "варваризмів" - запозичених або вкрадених з іншої мови. Яскравими прикладами можуть стати рядки з безсмертного твору А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»:
Ось мій Онєгін на волі,
Обстрижений за останньою модою,
Як dandy лондонський одягнений,
І нарешті побачив світ ".
Ніхто б в ній знайти не міг
Того, що модою самовладної
У високому лондонському колу
Люблю я дуже це слово,
Але не можу перевести ... "
Приходить чоловік. він перериває
Цей неприємний tête-à-tête "[3].
Ці варваризми були переведені Пушкіним, так як не було відповідного слова в російській мові.
Не можна також не згадати закономірність, жартома висловлену сатириком М.Н. Задорновим: «У XIX столітті був дуже популярний французький мову, і в 1812 році ми наголову розбили армії Наполеона. У XX столітті був дуже популярний німецьку мову, і Велика Вітчизняна війна закінчилася розгромом гітлерівської Німеччини. Зараз дуже популярний англійську мову ... »[1]. Ні, читачеві не варто турбуватися. Просто Михайло Миколайович в черговий раз вирішив розсмішити російський народ на свою улюблену тему «про американців».
Отже, ясно, що ланцюжок мову - культура - менталітет дійсно існує, і зміна одного з ланок ланцюга призведе до зміни всього ланцюжка. Але чи дійсно це так? Чи завжди мова змінюється під впливом змін в культурній, політичному і громадському житті? «Дійсно, в моменти потрясінь і стрімких змін суспільного життя (а людство, схоже, тільки набирає обертів і прискорює рух і розвиток в самих різних напрямках) мова не встигає за змінами життя і культури - і це цілком об'єктивний факт» [4]. В якості підтвердження хотілося б навести уривок з твору французького письменника Антуана де Сент-Екзюпері «Планета людей»: «Навколо все так швидко змінилося: взаємини людей, умови праці, звичаї. Та й наш внутрішній світ вражений до самої основи. Хоч і залишилися слова - розлука, відсутність, далечінь, повернення, - але їх зміст став іншим. Намагаючись охопити світ сьогоднішній, ми черпаємо з словника, сформованого в світі вчорашньому. І нам здається, ніби в минулому людське життя було більш співзвучним природі, - але це лише тому, що вона більш співзвучним нашій мові »[5].
Підводячи підсумок сказаному, слід зробити висновок. Будучи засобом спілкування людей, мова тісно пов'язаний з життям суспільства. Зміни в суспільному житті знаходять відображення в мові. Найбільш трохи в цьому відношенні словниковий склад мови. Відхід з життя тих чи інших понять, предметів і, навпаки, поява нових викликає зміна в словниковому складі мови. Мова як дзеркало культури відображає всі найбільш важливі і стійкі зміни в способі життя і менталітеті народу.
У висновку висловимо думку, що стало результатом роботи над статтею: мова дозволяє нам не тільки спілкуватися. Він, як архітектор, будує нас, немов прекрасний твір архітектурного мистецтва, будує наше ставлення до різних речей, наше розуміння речей і все наше життя. Нехай ми іноді хочемо змішати кілька мов, створити своє творіння, але ми віримо, що наша мова все одно буде тільки нашим. Коли ми піддаємо мову зміни, ми не усвідомлюємо, яку помилку робимо. Але одну помилку ми не зробимо ніколи - не знищили нашу мову, оскільки це буде непоправна втрата для російського народу. З цього питання наведемо уривок зі статті Миколи Санджіева: «Загибель кожної мови - це загибель цілого світу, неповторного, оригінального, безмірно глибокого і безмірно важливого для розуміння, як самої людини, так і всесвіту навколо нього. Можна сказати, що мова - це ДНК, створена його носіями культури. На основі мови, як на основі генів ДНК, можна (хоча ми цього поки не вміємо) відтворити культуру народу як ціле »[6].
3. А.С. Пушкін. Євгеній Онєгін. М. Художня література, 1976.