"Виникнення психіки, ситуації де психіка непотрібна і де вона необхідна."
Що є психіка?
Перш ніж торкнутися питання про виникнення психіки треба трохи висвітлити питання про те, що є психіка в своєму усередненому значенні. За однією з формулювань психіка є: існуюче в різних формах властивість високоорганізованих живих істот і продукт їхньої життєдіяльності, що забезпечують їх орієнтацію і діяльність. Значить це невід'ємна властивість живого, яке здійснює взаємодію кожної живої істоти з навколишнім світом, яке реалізується за допомогою якісно відмінних від фізіологічних, але невід'ємних від них процесів, актів, станів психічних.
А з точки зору матеріалізму психіка - це системна властивість високоорганізованої матерії, що полягає в активному відображенні суб'єктом об'єктивного світу, в побудові невідчужуваною від нього картини світу і саморегуляції на її основі поведінки і діяльності. Людина являє про світ на основі даних об'єктивного світу в сукупності з установками внутрішньої суб'єктивності.
Якщо говорити про функції психіки, то вони багатогранні, ну наприклад вона забезпечує більш ефективне пристосування до середовища. Психічне відображення світу завжди відбувається тільки з наявністю активної діяльності. У психіці людини упорядковані події минулого сьогодення і майбутнього, вони представлені: минуле - пам'ять, дані досвіду; Нині - в сукупності образів, переживань, розумових актів; можливого майбутнього - в спонукань, намірах, цілях і фантазіях, мріях і.т.п. Психіка людини існує в двох основних вимірах - усвідомлена і неусвідомлена, але і неусвідомлена якісно відрізняється від психіки тварин. Вважається, що корінним відзнакою людської психіки від тваринної є можливість свідомої цілеспрямованості психічних проявів, які обумовлені трудовою діяльністю.
Завдяки розвиненій психіки людина може робити вчинки адекватні зовнішнім обставинам Це може бути розбитий на три пункти.
Відображення, що дає образ середовища, де діють живі істоти.
Їх орієнтація в цьому середовищі.
Задоволення потреби в контактах з нею. А ці контакти за рахунок зворотного зв'язку контролюють правильність відображення.
Таке ось розуміння рефлекторної природи психіки розробив вітчизняний вчений Сєченов. Воно є вагомим противагою проти ідеалістичної теорії яке вважало психіку особливої безтілесної сутністю (тобто душею) і матеріально-механістичного напрямку банально зводить психіку до нервової діяльності.
Механістичний підхід заперечує наявність активної психіки, проте активність існує, як свідчення її прояви можна навести принаймні три факти.
При відображенні реальності відбувається перетворення фізико-хімічних подразників, що діють на нервові апарати, в образи предметів.
У сфері спонукань, які надають спонуканню енергію і стрімкість.
При виконанні програми поведінки, що включає пошук і вибір варіантів.
Психіка виникає на певному щаблі біологічної еволюції, і становить невід'ємний її чинник, в цьому контексті вона забезпечує адекватне пристосування організму до все більш ускладнюються умов існування. Виникає свідомість як провідний рівень регуляції діяльності, формується особистість - джерело вищих проявів активності психіки. Одним словом психіка все більш якісно перетворюється.
В історії природознавства психіку неодноразово намагалися "локалізувати" в природі. Підтвердження тому створення теорій панпсихизма, зоопсіхізма, Антропопсіхізм, Біопсіхізм і нейропсихизма. Помилка всіх полягала в тому, що психіку приписували якомусь визначеному суті, навіть не тому що воно виявляло певні форми поведінки, немає, просто воно відносилося до певного класу об'єктів; наявність психіки було постулатом і не більше. Є ще теорії виходять з внутрішніх, функціональних критеріїв. Вони вже невірні тим, що намагаються звести психіку до пунктів, ну заради прикладу деякі з них: здатність до пошукової поведінки, здатність до "гнучкого" пристосуванню до середовища, здатність "програвати" дію у внутрішньому середовищі і ін. Яскраве розмаїтість таких теорій вказує на то, що вони швидше є дискусійними гіпотезами, ніж розробленими теоріями покликаними пояснювати факти.
Серед цього розмаїття є досить непогана і визнана (в нашій психології) теорія Леонтьєва. Як об'єктивного критерію психіки вона пропонує здатність організмів реагувати на абіотичні впливу. Реагувати на них корисно тому, що вони знаходяться в стійкому зв'язку з біологічно значущими об'єктами і, отже, є їх потенційними сигналами. Відображення абіотичних властивостей нерозривно пов'язане з іншою формою активності - поведінкою. Якщо раніше існування зводилося до задоволення найпростіших природних потреб (харчових, статевих та ін.), То тепер виходить активність поміщена між актуальною ситуацією і вітальним актом - обміном речовин. Сенс такої активності - це забезпечення організму біологічного результату в умовах що не дозволяють реалізуватися йому безпосередньо. З цим критерієм пов'язані два поняття, подразливість і чутливість, причому перший передбачає суб'єктивний аспект відображення.
Відповідно до психоаналізу Фрейда, психіка складається з трьох інстанцій - свідомого, підсвідомого і несвідомого, а так само системи їх взаємодії. Поділ психіки на критерії свідомі і несвідомі - основна передумова психоаналізу, і тільки воно дозволяє нам зрозуміти і дослідити часто спостерігаються і дуже важливі патологічні процеси в душевне життя. Отже, ми приходимо до підсумку наших міркувань - психіка широчіні, ніж свідомість, і вже у всякому разі це не тотожні поняття.
Тут я спробував сумарно викласти існуючі погляди про поняття психіка, з метою створення бази для міркувань про те коли, як і де психіка виникає.
Треба усвідомлювати, що така складна проблема не може вкластися в рамки одного реферату, необхідно провести велику роботу, яка до того ж може зайняти не один рік, а тут це не представляється можливим. Було сказано про виникнення психіки, тепер же перейдемо до того, де вона необхідна, а де ні.
Де психіка непотрібна.
За такою ж системою побудовані і інстинктивні дії. Вони відрізняються часто великий доцільністю, тобто пристосованістю або адекватністю стосовно певним, життєво важливим для організму ситуацій, відбуваючись, проте, без усвідомлення мети, без передбачення результату, чисто автоматично. Хороший приклад цього можна прочитати у К.С. Рубінштейна:> - дії відбуваються без знання і врахування їх значень і наслідків, але їх> для організму безперечна >>.
За формулюванням (див. Лист 1) психіка служить орієнтації і діяльності, додамо сюди слово адекватної. Тут же відбуваються максимально адекватні дії (які є в загальних рисах стереотипними), які не вимагають постійного контролю і рішення, а лише сліпого повторення.
Така доцільність інстинкту зробила його улюбленим дітищем метафізичної телеології різної реакції і видів, - починаючи з наївних старих телеологічного роздумів про доцільність інстинктивної діяльності організмів як доказ мудрості їх творця і, закінчуючи витонченої віталістично - спіритуалістичної концепцією А. Бергсона, яка протиставляє інтелекту, звернений зовні, до матерії, інстинкт, як більш глибоку силу, пов'язану із самими джерелами творчого життєвого пориву і тому перевищує інт еллект надійністю своїх досягнень: інтелект завжди шукає, досліджує - і дуже часто, якщо не здебільшого, помиляється; інстинкт ніколи не шукає і завжди знаходить.
Така ось горезвісна доцільність дала привід іншим проводити в порівняльній психології антропоморфічні тенденції - приписувати тваринам на ранніх стадіях розвитку людиноподібні інтелектуальні здібності, пояснюючи інстинкт як спочатку розумні дії, спадково закріпившись і автоматизировавшиеся (Д. Романес, В. Вундт).
Неважко, однак, спростувати це, і переконатися, що горезвісна доцільність інстинкту нерозривно пов'язана і з крайньою його недоцільністю, так як стереотип не завжди діє.
Поряд з високою доцільністю інстинкту існує ряд фактів свідчать про його сліпоти. Так, бджола настільки ж старанно буде закупорювати осередок стільники, в якій проткнуто дно, як якщо б все було в порядку, незважаючи на повну безцільність цього дії. Гагарка, яйце якої під час польоту за їжею було перекладено на інше місце, після повернення сідає з математичною точністю на колишнє насиджене місце, ретельно гріє грудьми і> майданчик на скелі, анітрохи не переймаючись тим яйці, що знаходяться в полі її зору (з спостережень Г . С. Рогінський). Таким чином, інстинкт при зміні ситуації не завжди доцільний, проте відсутність тут психіки цілком виправдано. У статистичному плані успішних інстинктивних дій набагато більше, ніж неуспішних, тому похибки можна вибачити, щоб їх зменшити, потрібно підключати до роботи психіку, і не переходити на автоматизм, а без кінця контролювати ситуацію. Погодьтеся, що автоматизм з похибками зручніше, ніж постійний психічний контроль з меншими похибками. Автоматизм доведений до максимуму, ніяке психічне втручання не потрібно. Система така:
Подразник Інстинкт Запуск готової програми
Нарешті якщо зіставити всі випадки, де психіка непотрібна, то їх можна розбити на пункти за характеристиками:
Всі необхідні умови для життя тварини є в середовищі її проживання.
2) Всі ці умови діють на тварину в якості тих чи інших подразників готового механізму, який і запускає відповідну і адекватну реакцію. Коли немає потреби, але в наявності подразник (скажімо, ситий удав виявляється неподалік від кролика) реакція не запускається, так як на час ситості розривається ланцюг системи.
3) І основне, це те, що співвідношення між діючим органом і об'єктом впливу забезпечене настільки, що в більшості випадків реакція виявляється позитивної і виправдовує себе тим, що приносить корисний результат.
Реакції тварин можуть бути вкрай складними і доцільними, від цього вони можуть навіть здатися свідомо спрямованими, але насправді вони такими не є.
Де психіка необхідна.
Тепер сконцентруємося на ситуаціях, де для адекватного виконання дії не обійтися без психіки. Для прикладу можна знову взяти дихання. Якщо в приміщенні, де людина дихає легко і вільно раптом починає утворюватися у великих кількостях вуглекислий газ, то людина так само починає посилено дихати. Але якщо його кількість стає таке, що не допомагає і почастішання дихання, доводиться шукати вихід з приміщення, або намагатися вирівняти баланс. Але ж це вже не автоматично відбувається дія! Людина повинна знати, володіти навиком буде усунено стереотипну ситуацію. Наведемо ще один приклад, спортсмен щодня бігає по стадіону з метою підтримки належного фізичного стану, коли він біжить, він може думати зовсім про сторонні речі (адже коло замкнутий, гладкий і все може відбуватися на>). Але на наступний день він раптом виявляє, що бігова доріжка перерита, насипаний гравій і взагалі повно перешкод. Припустимо, що спортсмен не буде порушувати свою звичку і почне бігати, але це буде вже зовсім не той біг на>, йому доведеться всіляко регулювати свої дії під нові умови, і хоча механізм бігу то, можливо відпрацьований до автоматизму, потрібно буде постійно знаходиться в активному увазі, щоб не оступитися і не впасти. Наведу ще й третій приклад. Якщо людина багато разів ходив кудись одній і тій же дорогий днем, то він добре її вивчив, для того щоб йти по ній не дивлячись собі під ноги, а навпаки по сторонам. Але якщо йому трапляється потрапити на цю дорогу не днем, а вночі, звичне уявлення на основі суб'єктивного відображення тут не може допомогти, тому доводиться рухатися на дотик, але, обов'язково пригадуючи, як виглядає ділянку дороги, в якому він зараз можливо знаходиться, днем.
У всіх вищенаведених ситуацій психіка грає одну і ту ж роль - фактор адекватного поведінки, прийняття рішення або дії. Поки якась ситуація не перейшла в розряд звичайних і стереотипних, вона вимагає психічної обробки, свідомого розуміння її і знаходження вірного рішення. Як тільки научіння дійшло до необхідного рівня (у кожного він свій) ситуація вже може виконуватися автоматично, і так до чергового зміни параметрів ситуації. Звичайно якщо ситуація змінилася не набагато, то враховується досвід минулої приблизно схожою ситуації, але здійснюється> до нових умов, психіка перебудовує дії так, як вони їй здаються найбільш адекватними в даному випадку. Треба не забути згадати про дуже ключовому аспекті,> до наявної ситуації повинна бути здійснена або в початку запуску дії або по ходу виконання, в будь-якому випадку перед завершенням дії її вже безглуздо виконувати.
Список використаної літератури.