«Запрошуємо в старообрядницький храм» - перша спроба серед старообрядницьких сайтів розповісти про духовні основи древлеправослав'я. Розділ містить статті про віру, храмі, богослужінні, молитві і традиціях старообрядців.
Орфографія і наповнення
Ірина Косирева
Максим Пєтухов
фотографії
Гліб Чистяков
Ірина Косирева
Різдво Пресвятої Богородиці. подія свята
З Євангелія ми дізнаємося тільки основні, найголовніші події життя Богородиці. але там не сказано ні про обставини Її народження, ні про подальшу Її життя. Ці подробиці доносить до нас церковний переказ. тобто давні оповіді, церковно-історичні твори, а також гімнографіческіх богослужбовий спадщина, тобто тексти церковної служби. Батьків Пресвятої Богородиці, Іоакима і Анну. Церква називає «Богоотцями». Іоаким був нащадком царя Давида. Анна походила з роду первосвященика Аарона. Вони вели життя праведне і благочестиву. Легенда розповідає про те, що для себе вони залишали тільки третю частину доходів - інше роздавали потребуючим і жертвували на храм. Досягнувши похилого віку, чоловік і жінка залишалися бездітними. Слід сказати, що бездітність вважалася в єврейському народі покаранням за гріхи. і тому Іоаким і Анна терпіли несправедливі звинувачення в таємних гріхах. Але вони не впадали у відчай, а сподівалися на милість Божу і вірили, що Господь і в старості може послати їм дитя, як колись Аврааму і Саррі.
Різдво Пресвятої Богородиці в історії
Святкування Різдва Богородиці на Русі
Храми і монастирі на честь Різдва Богородиці будувалися в XII-XIV століттях в Боголюбово і Володимирі, в Суздалі, Новгороді, Пскові. Заступництво Богородиці у звільненні російських земель від татаро-монгольського ярма було відображено в масовому будівництві храмів, присвячених богородичних свят. Різдва Богородиці був присвячений собор Бобреневого монастиря (тисячу триста вісімдесят одна) поблизу Коломни і надбрамна церква Андроникова монастиря.
Вдовою великого князя Димитрія Донського княгинею Єфросинія в 1392 році в Московському Кремлі був заснований Вознесенський монастир і зведена білокам'яна церква в честь Різдва Богородиці в традиціях володимиро-суздальського зодчества. Церква була розписана в 1395 році видатними іконописцями Феофаном Греком і Симеоном Чорним.
Богослужіння на Різдво Пресвятої Богородиці
У службу свята входять творіння преподобного Іоанна Дамаскіна (VIII століття) - перший канон; святителя Андрія Критського (VII століття) - другий канон; Германа, патріарха Константинопольського (VIII століття) - стіхери на стиховні; Анатолія, єпископа Солунського (IX століття) - деякі стихири на літії; Стефана і Сергія Святоградцев (IX століття) - стіхери на «Господи, взиваю» і деякі на літії і стиховні. У стіхерах свята Різдва Богородиці міститься Вероучітельная думка, що в особі Діви Марії Господь приготував Собі земної Престол і Царський чертог; що Матір Божа Своєю величчю перевершує всіх дружин, тому що від Неї народився Син Божий; що, дозволивши неплідність батьків Матері Божої, Господь може дозволити і наше духовне неплідність, тобто дати нам силу робити добро. У той же час в тих же стіхерах все люди і старозавітні і новозавітні (присутні в храмі) запрошуються зрадіти і прославити Матір Божу, тому що через Неї небо з'єдналося з землею, пекло посоромився, двері раю, тобто Царства Небесного, знову відкрилися людям, ми оновилися і «обожились», тобто зробилися причетними Божої благодаті.
У пареміях. читаються в свято Різдва Богородиці, в першій (Бут. XXVIII, 10-17) йдеться про бачення Яковом сходи, яка прообразувала собою Божу Матір, що з'єднала небо з землею; в другій паремии (Єз. XLIII, 27; XLIV, 1-4) міститься пророцтво Єзекіїля, який назвав Матір Божу вратами, через які пройшов Святий Старійшина і Святий Домобудівник; в третій (Притч. IX, 1-11) говориться про Домі, уготованном для себе Іпостасні Премудрістю, тобто Ісусом Христом (Будинок цей, побудований Премудрістю - Матір Божа, Пресвята Діва Марія, в яку вселився Господь).
Бібліотека Російської віри
Канон Рожества Пресвятої Богородиці →
Читати онлайн
__________________
Думки канону свята близькі до думок стіхер. У Апостола (Філіп. II, 5-11) говориться про самознищення і смиренні Сина Божого, який прийняв зрак раба, упокорив Себе до смерті хресної, і за це препрославлена що понад усяке ім'я. В Євангелії (Луки X, 38-42. XI, 27-28) йдеться про перебування Христа в будинку у Марфи та Марії. Найдавніше спів свята, складене, ймовірно в V-VII століттях, - це тропар.
Р жcтво2 твоE, бцdе дв7о, радості возвесті2 всeй вселeнней. і3з8 тебE бо восіS сlнце прaвде хrт0с' бG' нaш', ра € руші1в' клsтву, дaст' блгcвeніе. і3 ўпраздні1в' смeрть, даровA нaм' жів0т' вёчниі.
Народження твоє, Богородице Діво, сповістило радість цілому світові: тому що з Тебе засяяло Сонце Правди - Христос Бог наш, і, зруйнувавши прокляття, дав благословення, і, знищивши смерть, дарував нам життя вічне.
Кондак свята. Церковно-слов'янський текст
Ї wакі1м' і3 ѓнна поношeніz безчaдства, і3 адaм' і3 є4вва. t тлі2 смeртниz свободі1стасz, пречcтаz з ™ hм' ржcтв0м' твоі1м'. ТО2 прaзднуют' і3 лю1діе твоі2, віни2 грех0вниz і3збaвльшесz вопію1ще ти, непл0ди раждaет' бцdу і3 пітaтельніцу жі1зні нaшеz.
Іоаким і Анна звільнилися від паплюження за бездітність, а Адам і Евва - від смерной загибелі святим Твоїм Народженням, Пречиста. Його святкують і люди Твої, позбавившись від тяготи гріховної, голосно Тобі вигукуючи: неплідна народжує Богородицю і пітательніцу Життя нашої.
Свято Різдво Пресвятої Богородиці. народні традиції
Свято Різдва Пресвятої Богородиці іменується також «Мала Пречиста», «Аспос день». За народними переказами, час, найближчим до цього дня, називали Оспожнікі, Спожінкі або Госпожинками. Розмах святкових гулянь залежав від того, яким видався урожай в новому році. При гарному врожаї Госпожинками святкували протягом цілого тижня: чим врожайніший літо, тим довше свято. Сільський «піровство», приурочене до святкувань церковного циклу, проходило в період від Успіння Богородиці і до Покрови. Бенкет розвертався за всіма законами гостинності: варили пиво відповідно до кількості гостей, різали вівцю або барана, готували страви з яловичини, голову і ноги бика використовували для холодцю, діставали рибу з кулеб'яки, а також, незважаючи на те, що святковий день був скоромним, пекли пиріг з домашньої пшеничного борошна з домішкою купленої крупчатки. За день або за два до свята діти скликали родичів на бенкет, віддаючи перевагу тим, хто готовий оплатити частування на своєму святі. Виняток робився для зятів, особливо молодих: ні тесть, ні теща не оминали їх запрошенням, навіть якщо самі не розраховували на відповідь. Було дуже важливо, щоб між зятями і свекром і свекрухою дочки існували добрі відносини, як у прислів'ї:
Чи не для зятя-собаки, а для милого дитяти.
Сват і свати у тестя і тещі їх сина були найважливішими гостями, які і сідали за стіл в передній кут, під самі образу. Більш широким і різноманітним сільське веселощі було в тій місцевості, де були храми на честь Різдва Богородиці. тоді в цих селищах проходили різні ярмарки, приурочені до свята.
Різдво Богородиці. ікони
Найдавніші зображення свята Різдва Богородиці відомі з VI століття і стають все поширенішими в візантійському і російською мистецтві в XI-ХII століттях. До цього часу сходять основні елементи іконографії: Анна в червоному мафорій на високому ложі, підтримувана служницею; праворуч або ліворуч внизу - сцена обмивання немовляти. До Ганні підходять три жінки з дарами. З вікна палати визирає батько Богоматері, праведний Іоаким.
Храми в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці у старообрядців
Традиція освячувати храми в ім'я богородичних свят. в тому числі Різдва Богородиці, збереглася і в старообрядчестве. У багатьох громадах Російської Православної старообрядницької Церкви на Різдво Богородиці відзначають храмовий (престольне) свято: в Новосибірську. Орехово-Зуєво і Павлівському Посаді і п. Тураєво Московської області, селі Дворище Костромської області та інших. Храмовим є свято і для багатьох зарубіжних старообрядців: парафій РПСЦ в м Вилкове Одеської області (Україна) та с. Єгорівка (Молдова), Білокриницьких парафій Румунії в с. Сарикьой і м Ботосани.
Багато громади і іншого старообрядницького згоди - Древлеправославной поморської церкви - також сьогодні «іменинники»: в Уфі. Великому Новгороді. Орехово-Зуєво Московської області, селі Красногвардійське Ставропольського краю. За кордоном - громади 1-я Даугавпилсский (Новостроенская) в Латвії, Масалішская. Рімковская. Сліжішская в Литві.