Все, що робить жінка, робить, рухома пристрастю.
Розберемо основні групи людських інстинктів стадної тварини рівня.
1. Інстинкт самозбереження.
Служить для збереження особини в разі небезпеки. Управляє людиною за допомогою емоції страх. Під дією страху людина тікає від небезпеки. Інстинкт самозбереження може бути пригнічений інстинктом захисту потомства, а у самця - ще й інстинктами захисту самки або групи. В цьому випадку особина наражає на небезпеку себе, щоб зберегти репродуктивне ядро групи. Інстинкт самозбереження пригнічений у нізкорангових особин, щоб їм легше було жертвувати собою для порятунку репродуктивного ядра. У особин, що утворюють репродуктивне ядро, інстинкт самозбереження навпаки, загострений.
Це досить велика група інстинктивних програм, які обслуговують функцію видобутку їжі та інших ресурсів. Тут і інстинкт мисливця, який ми відчуваємо як азарт, і інстинкт розвідки, який ми відчуваємо як цікавість. Крадіжка і грабіж також є інстинктивними діями, характерними для більшості видів тварин. У тваринному світі відбирання видобутку в іншої особини - це теж видобуток. Грабіж і крадіжка були нормою і в людському стаді також. Назвемо це для стислості інстинктом «вкради», ми про нього ще неодноразово згадаємо.
3. Блок статевого і ієрархічного інстинкту.
В інстинктивної прошивці людської самки сформувалися три режими взаємодії з різними самцями. З ватажком - безкоштовний ексклюзивний необмежений секс для продовження його елітної генетичної лінії. До нього ж самки звертаються за захистом від неоплачених підгодівлею сексуальних зазіхань інших самців. З среднеранговимі самцями - дозований секс за годівлю. Чим більше добутливий самець, тим більша ймовірність, що його цінна генетична лінія буде продовжена. З нізкоранговимі слабкими самцями - відсутність сексу навіть за годівлю для виключення продовження їх генетичної лінії. Хитрі самки видобуток у них виманювали, але до тіла не підпускали, дінамілі, піднімаючи вереск і закликаючи сильних самців захистити їх.
В інстинктивної прошивці самця сформувалися 3 основних програми, що включаються в залежності від його положення в ієрархії. Інстинкт ватажка - набір інстинктивних програм, що дозволяють ватажкові управляти стадом, контролювати ситуацію. Тут і підвищена конфліктна стійкість, і найвища впевненість в собі, і владні інтонації, і здатність маніпулювати окремими особинами і групами. У інстинкт ватажка включається також і відповідальність. Ватажок пильно стежить за обстановкою, піднімає тривогу в разі небезпеки і захищає своє стадо, очолюючи загін самців. Ватажок відчуває стадо як продовження свого організму. Сприймає його як частину себе. Ватажкові притаманний також інстинкт території, з якого пізніше розвинувся людський інстинкт власності. З самками ватажок має необмежену кількість спарювань і переконаний, що інакше і бути не може. Інших самців він по можливості від самок відганяє.
Інстинкт среднерангового. Среднеранговие самці менш відповідальні, ніж ватажок, вони контролюють нізкорангових, добиваються прихильності самок підгодівлею, так як стоять нижче їх в ієрархії стада, цінують сексуальні подачки і бояться ватажка. Коли ватажок слабшає, найсильніший з среднерангових займає його місце, і у нього включається інстинкт вожака.
Інстинкт нізкорангового. Нізкоранговий має дуже низьку самооцінку, боїться среднерангових, обожнює ватажка, а про самиць тільки мріє. При спробі лежати з самкою відганяється самками і среднеранговимі самцями. Життям не дорожить. Про себе не дбає. Але догоджає іншим в надії на їхню прихильність. За відсутності пресингу займає позицію среднерангового, в зв'язку з чим у нього включається відповідний набір інстинктів.
Цікаво, що самець з увімкненим інстинктом ватажка, практично не здатний знизити свій ранг в ієрархії. Це є незворотнім. Він може бути убитий, вигнаний, але не знижений. В одиночному стані у нього працює усічена версія інстинкту ватажка - інстинкт самця одинаки. Режим «ватажок без стада». Ранг среднерангового може бути знижений до нізкорангового.
Таким чином можна умовно вважати, що у біологічного виду Людина розумна по суті є 4 статі. Самки і три статі самців - високорангові, среднеранговие і нізкоранговиє. Якого статі самець, визначається тією інстинктивною програмою, яка в даний час активна в його мозку. Цією програмою визначається і його поведінку, включаючи психофізіологічні елементи, і поведінка самки щодо даного самця. Останні три статі зазвичай називаються одним словом - чоловіки. Звідси традиційно відбувається дуже багато плутанини, яка не дозволяла досі правильно описувати та інтерпретувати сучасні міжстатевих стосунків.
Підкреслимо ще раз. У сучасному світі нізкоранговий або високоранговий - це не стан в реальному сучасному суспільній ієрархії, а набір активних інстинктів. Можна займати посаду генерального директора, але при цьому мати набір інстинктів (самовідчуттям) нізкорангового. Хоча, звичайно становище в реальному ієрархії і набір інстинктів все ж відповідають один одному.
4. У тваринному світі види тварин, що мають грізна зброя (ікла, отрута, і т.п.) мають інстинктивні програми, що виключають застосування цієї зброї проти особин своєї групи або свого біологічного виду. Цей інстинкт носить назву вродженої моралі. Тому, наприклад, в стаді слабо озброєних шимпанзе внутригрупповое вбивство зустрічається частіше, ніж в прайді сильно збройних левів. Так ось, вродженої моралі в людській прошивці рівня стада - не було. Наш вид не мав ні іклів, ні отруйних шипів.
Зброя як фактор еволюції.
Бог створив людей, а Кольт зробив їх рівними.
З розвитком матеріальної культури, особливо з появою більш ефективного кам'яного і дерев'яного зброї в середньому палеоліті, ситуація почала змінюватися.
По-перше, змінилося становище людини в природі. З збирача і легкої здобичі для м'ясоїдних тварин він став поступово перетворюватися в універсальний багатофункціональний організм, в тому числі хижака. Згадаймо хоча б відому казку Кіплінга. Заволодівши «залізним іклом» і «червоною квіткою», хлопчик Мауглі з гарантованою їжі тигра Шерхана миттєво перетворився мало не в грозу джунглів. Тобто безпрецедентно, якісно зріс рівень ситості і безпеки стародавньої людини. Що призвело до перевищення народжуваності над природною смертністю. З поліпшенням зброї людина вже не балансував на межі виживання, а отримав можливість глобальної експансії, збільшення чисельності і розширення ареалу проживання.
По-друге, будь-який конфлікт за місце в стадної ієрархії або через самки тепер міг стати збройним. Отже, нерідко один з самців в результаті конфлікту було вбито, а другий - покалічений.
По-третє, невелика група особин, відокремившись від стада, тепер мала реальні шанси вижити і розростися.
Таким чином, де факто, людина стала вже новою істотою, але ще зі старим набором тварин стадних інстинктів. Еволюційного часу на їх повну заміну просто не було. Але заважали вони досить сильно. І ось тоді еволюція нашого виду пішла в напрямку усунення цього протиріччя. Усунення це пішло декількома шляхами.
1. Стали виживати не тільки найагресивніші і сильні особини (вони то якраз в першу чергу і гинули в міжусобних конфліктах), скільки ті, які могли придушити дію інстинкту і замінити його розрахунком, розумом. Наприклад, не найсильніший, але розважливий і стриманий самець уже міг в разі занадто жорстокого поводження з собою людське око продемонструвати покірність, ухилитися від конфлікту. Але дочекавшись моменту, уві сні стукнути сильного агресивного кривдника ручним рубилом. Він міг зайняти його місце вожака в ієрархії. Або він міг вкрасти молоду самку, втекти з стада і стати засновником нової групи. У будь-якому випадку, його гени тепер були успадковані потомством. Гени людини, який переміг інстинктивну конфліктність розрахунком. Так виникла низька примативність. Здатність людини вести себе всупереч інстинктивним програмам, планувати, організовувати дії. Послаблювати, замінювати інстинктивну мотивацію своєї поведінки розумової мотивацією. І це властивість ще більше посилило здатність до навчання і абстрактне мислення. А це призвело до подальшого вдосконалення знарядь праці і зброї. Пішла ланцюгова реакція. Людина почала свій все прискорюється шлях до цивілізації. Царства розуму.
2. Закріплення тих елементів поведінки особин всередині групи, які відповідали новим умовам. Робили групу більш життєздатною в усі зростаючій конкуренції з сусідніми групами, число яких збільшувалося.
По-перше, тому що конфлікти між самцями з-за самок стали смертельними, то будь-яка самотня особина будь-якої статі стала бути джерелом нестабільності і смертельного ризику в групі. Тому більш життєздатними стали ті групи, в яких найбільше число особин було об'єднано в стійкі пари. Стадний сексуальний ринок став вкрай невигідний групі. Відносини між статями стали переважно парними. Так зародилася система моногамного шлюбу.
По-друге, більшою життєздатністю стали володіти ті групи, в яких особини демонстрували більшу взаємодопомога і злагодженість дій. Це допомагало і на полюванні, і на війні, і в господарській діяльності. Так виникли дуже слабкі поки вроджені мораль і альтруїзм - властивості людини, протилежні егоїзму як шкідливому для спільноти в цілому прояву ієрархічного інстинкту і інстинкту самозбереження окремої особини. З математичної точки зору, якщо стійкість пірамідальної ієрархії тим більше, чим жорсткіше домінування ватажка, але з'явився обмежувач жорсткості домінування - зброя, «зрівнювач шансів», то щоб піраміда втратила стійкість і не розвалилася, вихід один - піти в область негативних значень. Так і сталося на практиці. Альтруїзм - це рангові амбіції і егоїзм зі знаком мінус. Простіше кажучи, співтовариство людей стало триматися не тільки на страху, а й на розумінні, і на самопожертву людей в ім'я загального блага. Наш первісний предок ставав все менше тваринам і все більше людиною. І це початок закріплюватися у вроджених поведінкових програмах. Повторимося - тільки початок, дуже слабо і повільно.
Таким чином, людське стадо поступово стало перетворюватися в модернізовану форму людської спільноти - плем'я. І кожне окреме плем'я було тим жизнеспособнее, чим сильніше були придушені інстинкти, характерні для первісного стада.
Однак еволюційного часу на повне знищення інстинктів стадної тварини рівня а також набуття сильних повноцінних альтернативних інстинктів і вродженої моралі у людини як виду не було. Тому вони хоч і ослаблені, але продовжували працювати, переплітаючись і конфліктуючи і з новоствореними парними і альтруїстичними інстинктами нового рівня, і з розумом.
Ну і найголовніше. Природний відбір пішов вже не тільки між окремими особинами, але і між цілими соціумами. Почалася біологічна еволюційна гонка нового типу: «який соціум краще нейтралізує тваринні інстинкти, той і переможець». Так як в збройних ієрархічних конфліктах брали участь тільки самці, то і вроджена мораль, і альтруїзм, і здатність пригнічувати розумом дію тваринних інстинктів виявилися притаманні переважно самців. Для самок і раніше залишилася характерна інстинктивна тваринна егоїстична мотивація поведінки, так як їх біологічному призначенню вона практично не суперечила.