Росіяни, українці і білоруси - народи, дуже близькі між собою за генотипом, мови, культури, спільності історичного розвитку. Переважна більшість росіян, українців і білорусів живе в межах своїх історично сформованих етнічних територій. Але і в інших державах, різних регіонах нашої країни вони розселені досить широко і нерідко складають значну частину їх населення.
висока ступінь осмислення дійсності, хоча й трохи відстроченого за часом від конкретної ситуації; досить високі загальноосвітній рівень і підготовленість до життя і праці; врівноваженість в рішеннях, вчинках і трудової діяльності, реакціях на складності і труднощі життя;
товариськість, дружелюбність без нав'язливості, постійна готовність надати підтримку іншим людям; досить рівне і доброзичливе ставлення до представників інших національностей; відсутність в звичайних умовах повсякденного життя прагнення до утворення ізольованих від інших мікрогруп за національною ознакою; стійкість, самовідданість, готовність до самопожертви в екстремальних умовах життя і діяльності, що вимагають граничної напруги духовних і фізичних сил.
На жаль, тепер, коли Україна і Білорусія відокремилися і не входять до складу єдиного з російськими держави, доводиться розглядати психологію їх народів окремо від російських. У цьому є певна частка несправедливості, так як у представників цих трьох національностей, мабуть, більше спільного в поведінці, традиціях і звичаях, ніж у інших людей. Разом з тим цей факт ще раз підтверджує: існують поняття «ми» і «вони», які все ще відображають об'єктивну реальність людського існування, без якої поки не обійтися.
Переважна більшість російських живуть в межах своєї історично сформованої етнічної території, якій для них є Росія. Предками російського народу були східнослов'янські племена (тиверців, уличів, білих хорватів, волинян, древлян, полян, сіверян, радимичів, дреговичів, в'ятичів, кривичів, полочан, ільменських словен), що жили на початку I тисячоліття н.е. на великому просторі Дністровсько-Дніпровського межиріччя. У IX-X ст. вони вже розселилися на величезній території від Чорного моря до Ладозького озера і від верхів'їв Західного Бугу до середньої течії Оки і Клязьми. У їх формуванні брали участь також фінноугорскіе і балтійські етнічні групи (мещера, голядь, весь, чудь, ижора, корела, лопь, частково Сім і Летголу, а також мордва, меря і ін.). На півдні цієї території в результаті консолідаційних і асиміляційних процесів спочатку склалося велике східнослов'янське держава - Київська Русь, населення якого, незважаючи на наявні подекуди місцеві побутові та культурні відмінності, говорило на єдиному давньоруській мові і називало себе «Руссю», «русичами», а свою батьківщину «російською землею».
У Київській Русі склалася давньоруська етнічна спільність, почалося формування російської культури і сучасної російської мови, що завершилося в XVIII в. Велику роль в цьому зіграла християнізація Русі (хрещення Русі в 988 р). У країні були створені видатні писемні пам'ятки: «Повість временних літ», літописні зводи, житія князів; виникли школи та бібліотеки. Були побудовані церкви, собори, монастирі.
Виникнення державності і культурна консолідація східних слов'ян сприяли суспільно-економічному та політичному розвитку країни. Однак внутрішні чвари між князями і освіту напівнезалежних феодальних центрів призвели до того, що в надрах давньоруської спільності склалися передумови для утворення трьох самостійних, але споріднених етносів - російського, українського та білоруського.
Споконвіку російський народ славився своїм хлібосольством і гостинністю. У будь-якому будинку і сім'ї росіяни радо приймали і приймають знайомих і незнайомих людей, дають нічліг, пригощають всім, чим тільки можуть. Ці риси російських були і залишаються практично незмінними.
Представники російської національності досить легко адаптуються до навколишнього способу життя, швидко звикають до нових для них умов, не виявляють особливого пристрасті до національного харчування, одязі. Вони успішно оволодівають знаннями, швидко звикають до висунутій рівню вимог з боку оточуючих. Без особливого морального і психологічного напруження сприймають вони і переїзди в інші краї, досить легко переносять розлуку з рідними і близькими.
В цілому російські зазвичай непогано підготовлені до самостійного життя, проте в деяких випадках надмірно романтизують її окремі сторони, занадто абсолютизуючи їх значення. Ця риса часто породжує у них прагнення до зайвої і неорганізованої активності, а іноді і призводить до деякого розчарування. Формування дружніх зв'язків у російських грунтується в першу чергу на спільності життєвого досвіду, інтересів. У цьому процесі головним критерієм вони вважають індивідуальні якості товаришів по спільній діяльності, а не національність останніх. Більш того, їх досвід спілкування і взаємин з особами інших національностей часто невеликий і в значній мірі здобувається під час перебування в тому чи іншому багатонаціональному регіоні. Особливості російського національного характеру помічали багато як вітчизняні, так і зарубіжні письменники і вчені, вважаючи, що вони виражаються не в приналежності до російської нації, а в «особливому стані душі». На формування і функціонування психології російського народу, безумовно, зробило і робить вплив православ'я. Не можна зрозуміти російської людини, його світосприйняття, душевні устремління і образ дій не усвідомивши правильно суть і дух його релігійних пріоритетів, їх відмінність від інших релігій і інших конфесій християнства.
Православ'я завжди виховувало у людей смиренність, послух, підпорядкування, прагнення до позбавлення від негативних звичок у поведінці. У православ'ї Господь постає співчувати, люблячим і мілующім, а не караючим і грізним володарем і суддею. Шлях порятунку для православної людини полягає насамперед у любові - до Бога і ближніх, а не в слухняності церковної ієрархії, як це характерно для католицизму, і не в жаху перед Страшним судом, як в протестантство. Порятунок для православної людини не зводиться лише до самовдосконалення і перетворення навколишнього світу, як в буддизмі і даосизмі, або тільки до успіху, як в протестантство, де людина виховується буржуазно розважливим, холоднокровно цілеспрямованим. Православ'я завжди наділяв людей месіанським покликанням: служінням Христу, смиренним і мученицьким прийняттям смерті. Воно засуджує багатство, стверджує рівність всіх людей, незалежно від того, яке положення в суспільстві вони займають, які блага мають.
Ось чому в психологію російського народу міцно увійшли і постійно проявляються в ній такі психологічні якості, як любов і співчуття, жертовність і відповідальність, солідарність і взаємна виручка, стійкість в стражданнях і відсутність жорсткої регламентації поведінки людини.
Разом з тим необхідно пам'ятати, що робота з представниками російської національності вимагає певного контролю, великий вимогливості, профілактики іноді зустрічається розхлябаності, безвідповідальності, халатності. В.І. Ленін підкреслював, наприклад, що у російського народу є багато хороших якостей, але є і неорганізованість і не завжди відповідне складним обставинам поверхове ставлення до праці. У бесіді з А.М. Горьким свого часу він відзначав: «Ми, росіяни, переважно талановиті, але ліниві розумом».
Крім того, представники російської національності іноді можуть бути не схильні до самостійності, занадто часто піддаються негативним впливам, в ряді випадків надмірно легко і швидко переймають чужі пороки, бувають надто довірливі і балакучі. Всі ці особливості необхідно враховувати в роботі з представниками російської національності і міжнаціональних відносинах з ними. [11]
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter