«Розумні егоїсти» М. Г. Чернишевського "Людина-це звучить гордо." М. Горький Епіграфом до мого твору стали слова М. Горького. А сама я, для початку, сказала б скромніше: "Людина - це частина живої природи". Звичайно, дуже особлива частина. Що ж робить людину особливим? Мені здається, безперечна істина: "Я мислю, значить, я існую". Н.
Література, звичайно ж, не могла залишатися осторонь. Письменники ставали публіцистами, а революціонери - письменниками. Все змішувалося, і в результаті ми отримали багате, багатогранне і насичене ідеями літературну спадщину. З тих пір пройшло півтора століття. Кількість проблем і конфліктів в нашому суспільстві не зменшилася, але "за давністю років" я насмілюся поговорити про "розумних егоїстів" Н. Г. Чернишевського без політичної підказки. "Розумними егоїстами" в романі "Що робити?
- "Так, значить, всякі, - думаю я. - Значить, недоліки у них є. Добре, це робить їх жвавіше. Але в чому ж тоді особливість? А ось в тому самому" розумний егоїзм "".
Спробую розшифрувати. Сказати я - егоїст - все одно, що сказати: я люблю себе. А герой роману може додати: я люблю себе розумно! На ділі це виглядає приблизно так: у мене є недолік; мені треба з ним болісно боротися; і я це зроблю, але не тому, що мій недолік заважає комусь іншому; я виправляюся тому, що це буде вигідно мені. "Егоїсти і матеріалісти, адже вони все роблять, власне, в задоволення собі. По Кірсановського теорії, це і не болісно, а навіть приємно, адже чим важче справа, тим більше радієш (по самолюбству) своєї це і спритності, виконуючи його вдало. " Комусь це здасться занадто ідеалістичним підходом, але особисто я згодна з тим, що, здійснюючи добру справу для кого-то, не варто приймати за це подяку.
В іншому випадку втрачається сенс цієї справи. Як написав у своїй статті "мислячий пролетаріат" Д. І. Писарєв: ". У житті нових людей не існує розбіжності між потягом і моральним обов'язком, між егоїзмом і людинолюбством". Ми, звичайно, добре знаємо, що таке егоїзм в загальноприйнятому сенсі цього слова, і часто зустрічаємо в житті представників даного стану. М'яко кажучи, вони ні в кого з нас не викликають симпатії.
Герої Чернишевського, навпаки, вселяють довіру своїми вчинками, і читачеві хочеться спробувати жити так само: "Вони, бач, вища своє задоволення знаходять в тому, щоб люди, яких вони поважають, думали про них як про благородних людей, і для цього, пане мій, вони. придумують всякі штуки не менше старанно, ніж ти для своїх цілей, тільки цілі-то у вас різні. ти вигадуєш погані, шкідливі для інших, а вони придумують чесні, корисні для інших ". Вірочка говорила: "Я хочу робити тільки те, чого буду хотіти, і нехай інші роблять так само". Але що ж трапиться, якщо бажання двох людей увійдуть в протиріччя? Запевняю вас, що "розумний егоїст" відмовиться від виконання свого бажання і пояснить це не благородством, але особистою вигодою. В мою голову зараз закралася курйозна думку: а чи не був письменник Микола Гаврилович Чернишевський першим російським лікарем-психотерапевтом?
Адже чим вони зараз займаються? Вчать людини спочатку полюбити самого себе. Після цього вас не зможуть не полюбити інші, і після цього ви гармонійно впишеться в навколишню дійсність. Може бути, не дарма доктор Кірсанов займався саме темою нервових і психічних хвороб? А якщо говорити серйозно, я теж, як Н.
Г. Чернишевський, вірю в існування "розумних егоїстів" і хочу, щоб їх ставало більше. На жаль, повірити в те, що все людство буде складатися з таких людей, я не можу. Це, звичайно, утопія. Але є в романі "Що робити?" рядки, які звучать одночасно і як героїчний епос, і як пророцтво: "І не залишиться їх на сцені? - Ні. - Як же буде без них?
- Погано. Але після них все-таки буде краще, ніж до них. І пройдуть роки, і скажуть люди: "Після них стало краще, але все-таки залишилося погано". І коли скажуть це, значить, прийшов час відродитися цього типу, і він відродиться в більш численних людях, в кращих формах, тому що тоді все добре буде більше і все хороше буде краще.
"Я хочу дожити до цього часу. А ви?
Post navigation
Загальні вимоги безпеки при проведенні туристських походів | Опис образу головного героя в повісті «Чорний монах»