Перун - це, можливо, найвідоміший давньослов'янський бог, де вже навіть Рода і Сварога під час перебування язичництва. Це бог-громовержець, бог-покровитель воїнів, бог-покровитель правителя. Але в будь-якому випадку, мало який язичницький бог взагалі настільки оточений переказами і славою, як Перун, бог слов'ян, молодша дитина Сварога і матері-Лади.
Дитинство і юність
Не зовсім ясно, до якого покоління Ясуні найімовірніше відносити Перуна. Хтось із учених, що займаються слов'янської міфологією, записує його в покоління «синів», хтось - в покоління «онуків». Втім, напевно, це не найцікавіший і важливе питання в даному контексті. Переказ свідчить, що Ірій тремтів від гуркоту грому, а небо спалахувало жахливими блискавками, коли Перун з'явився на світло.
Якщо говорити про спадкування батьківських рис, то Перун швидше, як то кажуть, пішов «в тата» - тобто, в Сварога, ніж в маму, Ладу. Він умів однаково добре управлятися як з арсеналом кузні, так і з арсеналом будь-якого війська. Батько гартував синів - Перуна і Симаргла - у своїй кузні в мовах чарівного вогню. Коли Перун був маленькою дитиною, то колискові пісні йому заміняли удари грому, а улюбленою розвагою дитинства було бігати навздогін за блискавками. Як кажуть перекази, блискавки програвали. В результаті виріс Перун став самим хоробрим, сильним і доблесним воїном серед Ясуні.
Ім'я бог війни у слов'ян отримав, можна сказати, що казала: на праславянском мовою «перун» означає «бити, бити». Значення імені охоплює всі сторони божественної суті Перуна - це і грізна разюча длань блискавки, і разючий без промаху воїн. Перун також був покровителем князя і його вірної дружини - персоніфікації всього слов'янського війська, та й усього народу. В цілому, семантика Перуна - світла сила, неухильно перемагає темну в, здавалося б, нерівному поєдинку. Вся справа в тому, що сила Світу тверда і чиста всередині, а сила Темряви зсередини порожня, тому ніколи не може взяти свого невблаганного ворога числом.
Перун далеко не відразу навчився контролювати сили, якими так без міри був обдарований. Це сталося тільки в зрілості, після чого бог-громовержець відправився здійснювати подвиги. Про них складено багато легенд, назвемо деякі:
- переміг гігантського змія (або скорпіона - це не зовсім ясно) Скіпер, чернобогова сина;
- переміг Чудо-Юдо, звіра з морських глибин, дитя Чорномора (зробивши це, щоб справити враження на майбутнього зятя, царя Дівьего царства Дия);
- побив гадюк в Репейскіх горах;
- перетворив діву Додолу в комашку за віроломство;
- переміг чернобожьіх нащадків в Пекельному царстві і т.д.
Ці та інші подвиги здобули Перуну славу самого доблесного воїна, в результаті чого він став головним хранителем світу земного і небесного, Яви і Прави. Прокопій Кесарійський, який писав в 6 столітті, стверджує, нібито саме Перун став, врешті-решт, головним богом у більшості слов'ян. Втім, популярність фігури Перуна досить легко пояснити: що не знає промаху громовержець протегував воїнам, а язичницькі племена значну частину часу свого існування проводили саме в війнах, саме війни приносили їм багатство. Незмінний атрибут Перуна - великий червоний плащ - набув символічного значення: одягнути такий одяг міг собі дозволити тільки ватажок дружини.
екіпірування Перуна
Як виглядав Перун, яким його уявляли наші далекі предки? Зазвичай це був високий, міцний і красивий воїн зі світлим волоссям і блакитними очима. У бою його неодмінно оточували громи і блискавки. Як символ блискавка могла мати у слов'ян подвійне значення: це і лють божа, і допомога божа.
Зі зброї Перун використовував палицю або сокиру, сидячи неодмінно на богатирському коні. Також часом Перун міг воювати зі списом і щитом в руках. Сокирою Перуна пізніше слов'яни стали називати звичайний військовий сокиру з короткою ручкою. Сокири, ймовірно, прикрашали свастиками і особливими зірками (як вони виглядали - невідомо).
Ймовірно, свастика за уявленнями давніх слов'ян мала відвести від воїна смерть в бою, проте прямих підтверджень цьому немає. Свастика в її звичайному зображенні є символом Перуна, також існують рунічні символи, що позначають цього бога.
захід Перуна
В епоху пізнього язичництва Перун досяг апогею своєї слави. Показово, що Володимир Святий поставив на центральній площі Києва близько свого терема величезний колос - ідол Перуна. Втім, коли Володимир прийняв християнство, ідол полетів прямо в води Дніпра - і ні божественне могутність Перуна, ні його войовничий дух, ні благання, які втекли слідом за буря водами річки кумиром язичників «Перун, Видубай! Перун, Видубай! »(Т. Е. Вилазь з води) - не сотворили чуда: колос не повставав.
Ера багатобожжя на Русі закінчилася. Цікаво, що на березі Дніпра існує Видубайскій монастир - ймовірно, саме там ідол закінчив свій безславний шлях. З плином часу, Перун з'єднався з фігурою Іллі-пророка (якого віруючі люди до сих пір згадують при гуркоті грому), ймовірно, завдяки крутому і безкомпромісного характеру останнього. Популярність Перуна повільно, але вірно стерлася з народної пам'яті.
книга Перуна
Існують так звані Веди (Санта) Перуна. Іноді їх називають просто книгою Перуна. Це джерело має досить туманне походження, але змістовно являє собою збірник фрагментів, власне, вед - слов'яно-арійських і індійських священних текстів. Перун, бог слов'ян, має до цього тексту досить опосередковане відношення.
