(М. Неврев. Шут і опальний боярин.)
Головні убори чоловіки знімали тільки в церкві або вдома, в них могли сидіти на царських і боярських зборах і навіть весіллях.
Однією з причин постійного носіння головного убору було дотримання звичаю по-східному коротко остригати волосся, а іноді і зовсім їх голити. Тільки в разі біди, яка могла спіткати знатного людини (царська опала або втрата родича), чоловік міг відпустити волосся "в знак печалі".
Серед бідного населення Русі з раннього періоду переважали повстяні ковпаки. взимку - з вузькою опушкою з дешевого хутра. Більш заможні носили шапки з дорогих тканин і прикрашали їх камінням і вишивкою, а в кімнатах іноді одягали тафью - східний убір. Бояри при параді могли одягати одночасно тафью, ковпак і зверху - високу горлатній шапку (привілей носити такі шапки мали тільки князі та бояри).
За припущеннями істориків [1]. в дружинної середовищі великого поширення набули мурмолкі. А ось всім нам відомі ушанці (термін відомий з XVII століття) і "відбулися від них" шапки- вушанки стали з'являтися в російському селі набагато пізніше. Шапки-вушанки поширилися тільки в останній третині XIX століття.
Шапки були широко поширені на Русі, але спочатку переважали в княжої середовищі. Перші зображення українських князів в таких шапках відносяться до XI століття. При цьому форма їх була однакова. сферична тулія з хутряною опушкою. Такі князівські шапки іменуються в сагах "давньоруської хутряною шапкою", головним убором "знатного людини".
Багаті носили шапки з оксамиту або тонкого сукна, а знатні князі - парчеві (шовкова тканина з основою з металевих золотих або срібних ниток), прикрашені сріблом, золотом і дорогоцінним камінням. Узлісся влітку у такий шапки шилася з чорно-бурою лисиці, соболя або бобра. Взимку такі шапки підбивалися хутром цілком.
(Іванов. З'їзд князів в Уветичах.)