Саамські національні амулети
Корінний фіно-угорський народ Північної Європи, що проживає в Норвегії, Швеції, Фінляндії та на російському Кольському півострові, має назву саами. По-іншому їх ще називають лопарі. Мають саами свою національну ідентифікацію, є у них свої атрибути - прапор і гімн.
Лопарі здавна були хорошими мисливцями. Їх культура і релігія має свої характерні риси: саами вважаються одними з найсильніших шаманів, а їх саамські амулети відомі далеко за межами їх територій.
Загальні традиції вірувань саамів
Вірування в божественні сили у цих північних народів схоже з релігією североазіатов. У них існують свої парфуми, яким вони поклоняються. Однак характерною відмінністю є культ предків. Є у саамів своїх промислові духи, яким вони поклоняються:
- Духи оленеводства. Покровителем є Оленяча господиня. Саамская господиня оленів схожа з людиною: у неї є особа і ноги, але тіло вкрите шерстю, як олень. Для отримання захисту оленячого стада від Господині оленів прийнято жертвувати їй кістки убитих оленів.
- Тундровий дух. Хто має назву Гофіттерак, він володіє невидимими оленями. Вони дзвоном дзвіночків виводять стада, щоб останні не заблукали.
- Рибальський дух Аккрува. Ця істота наполовину риба, наполовину людина: нижня частина тіла від риби, а голова і верх - від людини. Цей дух несе удачу в рибальстві.
- Дух полювання. Чорного кольору з хвостом дух Мец-Хозин, або господар лісу, при його шанування допомагав в полюванні. Розохочений Мец-Хозин за неповагу до нього міг завести мисливця в гущавину.
«Вони не мають зброї, яким би оборонялися. Немає у них коней і даху над головою. Харчуються вони травою, шкури служать їм одягом, замість ложа - земля, "- так говорили про древніх саамів. Все, на що вони сподіваються, - стріли, на які замість залізного вони насаджують наконечник з кістки. Полюванням годуються і чоловіки, і жінки. Останні всюди слідують за чоловіками. Укриття від дикого звіра і погану погоду - зроблений з гілок курінь. Але для них це більш щасливе справу, ніж працювати в полях і будувати будинки, піклуватися про майно, своєму і чужому.
- Серед чоловічих парфумів - ведмідь, якого саами прозвали дідусем, старим, волохатим.
Символ вовка саами вважали проклятим, а шанували і поважали бурого ведмедя.
Амулети в життя саамів
Частини тваринного як оберіг
Найпоширенішими священними оберегами у саамів були частини тварин.
- Рогу оленів чуервь-Гарт сприяють успіху мисливців, роблять їх більш добутливим, допомагають при нашестя ворогів. Навіть не володіє вміннями шаманства міг поворухнути оленячі роги так, щоб проти ворогів почалася на воді буря і втопила їх.
- Зуби щуки зберігають від пристріту і допомагають рибалкам. Їх важать на косяки дверей і вікон.
- Ведмежі кігті підвішують чоловіки на пояс, щоб вони допомагали в полюванні і повернення додому.
- Зуби лося прив'язують до ліжечка малюків від псування і пристріту.
- Камінь «ерпе четьке» - це амулет щастя. Він виглядає як плоский горіх з мідний п'ятак. Він не тоне, а забирає в себе рідину і розбухає, тому зветься «живим». Якщо людина знаходить «ерпе четьке», йому обіцяє неодмінна щастя.
- Божки-ляльки загортали в ганчірку. З таким амулетом саами не розлучалися, вони несли захист і удачу.
Саамські чаклуни були страшні для вікінгів, ними захоплювалися мандрівники. Найсильнішими вважалися шамани Кольського півострова. У своїх ритуалах вони використовували бубни і спеціальні пояси з підвісками, на які наносили символічні знаки - зображення сонця і місяця, хмар і грому.
Олень в саамських амулетах
Символ Сонця, пов'язаний з відродженням і чистим світлом, дикий олень є найпоширенішим оберегом. Роги оленя нагадують сонячні промені і асоціюються з родючістю, а також з-за схожості з гілками нагадують Дерево життя саамів. Олень-самець у народів півночі є амулетом достатку. Обереги з оленячих рогів приносять:
- здорове і довге життя,
- захист будинку,
- стрімкість чоловікам і красу жінкам,
- щастя і успіх.
Олень - це вічний зміїний ворог. Служачи неба і світла, він на противагу змії, яка символізує підземельних і нічне життя, долає злі сили.
Згідно з давньою легендою, олень властивим йому запахом може прогнати змію.
Олень як божественний посланник, служить посередником між небом і землею. Він також служить символом благородства і величі.
Культ жінки у саамів має особливе значення: вони наділені божественними рисами. Жіночий амулет з видом бога Родючості на спилі оленячого рогу, допомагає в продовженні роду і зміцнює мир в сім'ї.
Орнаменти з зображенням оленя на хутряних і шкіряних виробах саамського народу, а також на тканинних і в'язаних національних костюмах, на дерев'яних і берестяних прикрасах зберігали мисливців в лісі, допомагали рибалкам в море, захищали жінок і дітей.
Шанобливе ставлення до оленячих рогів дозволяло забрати потенційну силу предків. Оленячі роги закидали на даху жител і прибивали до стін для захисту будинку.
Камені як амулети саамських народів
Амулети з природних каменів
Природні камені-валуни, звані Сейду, є у саамських народів виразом вірувань. Сейд вибирався для шанування і поклоніння всім селищем. Навколо священних каменів жителі робили огорожу і приносили жертви. Серед правил для поваги Сейду - тиша, відсутність лайки і навіть жартів під час церемонії-обряду біля каменя. Для Сейду готують подарунки, до них підносять улюблену саамський їжу. Вважається, що Сейді в подяку допомагають рибалкам загнати рибу в мережі, мисливцям - в випасі оленів. Перекази свідчать, що за грубість і усмішки святі камені карають відсутністю видобутку, хворобами і смертю. Сейду були тісно пов'язані з культом предків.
Є у саамських народів і червоний природний камінь Евдіаліт, який при спалахах на сонці нагадує кров. За давнім переказом, це кров міфічного героя Куйва, який очолював шведське військо, проти якого боролися саами. Куйва був вражений в бою і перетворився в скелю, а тундра навколо цієї скелі була окраплена кров'ю загиблих саамцев. Кров'яні краплі переродилися в камені, нагадуючи про боротьбу північних народів. Евдіаліт - це амулет воїнів, камінь надавав їм відвагу і мужність, захищав від загибелі.