Франц. sensualisme, від лат. sensus - сприйняття, почуття, відчуття - напрямок в теорії пізнання, згідно з яким чуттєвість є головною формою достовірного пізнання. На противагу раціоналізму сенсуалізм прагне вивести все содержан
Великий Енциклопедичний Словник »Сенсуалізм
(Від лат. Sensus - сприйняття - відчуття), напрямок в теорііпознанія, згідно з яким відчуття, сприйняття - основа і головна формадостоверного пізнання. Протистоїть раціоналізму. Основний прінціпсенсуалізма - "" немає нічого в розумі, чого не було б в почуттях "" -разделялі П. Гассенді, Т. Гоббс, Дж. Локк, К. Гельвецій, Д. Дідро, П. Гольбах, а також Дж. Берклі, Д. Юм.
- Термін "сенсуалізм" походить від латинського слова "sensus", що означає почуття, відчуття. ом називається такий напрямок в теорії пізнання, яке вважає чуттєві відчуття єдиним джерелом наших знань про дійсний світ. "У розумі не міститься нічого, що не було б раніше дано у відчутті", - так формулював сутність сенсуалізму англійський філософ Локк (1632 - 1704), родоначальник цього напряму в новій філософії. Сенсуалистическая теорія сама по собі не вирішує основного філософського питання про відношення буття і свідомості. Твердження, що все наше знання про дійсність черпати з відчуттів, однаково мириться і з ідеалізмом, який вчить, що, крім цих відчуттів (і взагалі елементів свідомості), ніякої іншої реальності немає, і з матеріалізмом, який стверджує, що наші відчуття відображають незалежні від свідомості речі, і з скептицизмом, який оголошує питання про відношення свідомості до буття теоретично нерозв'язним. У філософії самого Локка є і матеріалістичні і ідеалістичні елементи. В подальшому розвитку англійської філософії, у Берклі і особливо у Юма, сенсуалізм вироджується в чисто ідеалістичне вчення, - правда, у Юма з сильною скептичною забарвленням. У новітній час представниками ідеалістичного сенсуалізму безсумнівно є (хоча вони самі і заперечують це) Мах і Авенаріус і їх український учень Богданов. / Т. 21 /
- сприйняття, почуття - напрямок в теорії пізнання, згідно з яким чуттєвість - відчуття, сприйняття - основа і головна форма достовірного пізнання. Протистоїть раціоналізму. Основа позитивізму і ряду інших напрямку.
(Від лат. Sesus - сприйняття, почуття) - англ. sensualism; ньому. Sensualismus. Напрямок в теорії пізнання, згідно к-рому чуттєвість грає роль єдиної основи знання, а також джерела всіх психічних здібностей людини.
(Лат. Sensus - почуття, відчуття) - вчення в гносеології, що визнає відчуття єдиним джерелом пізнання. Якщо відчуття розглядаються як відображення об'єктивної реальності, то послідовний С. за певних умов призводить до матеріалізму (Гольбах, Гельвецій, Фейєрбах). Але якщо у відчуттях вбачається тільки суб'єктивне, за к-рим нібито нічого не існує або існує непізнавана "річ в собі", то С. призводить до суб'єктивного ідеалізму (Берклі, Юм, Кант, Мах, Авенаріус, Богданов). Тому сам по собі С. не є ще виразом матеріалістичної лінії в філософії. Відчуття можуть стати необхідною стороною пізнання тільки за умови їх органічної єдності з ін. Сторонами процесу пізнання - практикою і абстрактним мисленням (Познань, Теорія і практика. Раціоналізм, Споглядальність, Емпіризм).
- напрямок в теорії пізнання, згідно з яким чуттєвість є головною формою достовірного пізнання.
(Лат. "Sensus", "сприйняття", "почуття"), напрямок в теорії пізнання, згідно з яким чуттєвість (відчуття, сприйняття) - основа і головна форма достовірного пізнання. Основний принцип сенсуалізму - "немає нічого збагненного, чого не було б у відчуттях" - поділяли як суб'єктивні матеріалісти (П. Гассенді, Т. Гоббс, Дж. Локк, К. Гельвецій, Д. Дідро, П. Гольбах та ін.), вбачали обумовленість чуттєвого знання об'єктивним світом, так і суб'єктивні ідеалісти (Дж. Берклі, Д. Юм), які бачили в чуттєвому знанні сферу, не пов'язану із зовнішнім світом.
вчення представником якого був Кондильяк), за яким джерелом нашого пізнання є почуття. - одна з форм емпіризму.
(Від лат. Sensus - почуття, відчуття, сенс) - теоретико-пізнавальне і психологічний напрям, що виводить все пізнання з чуттєвих сприймань, що зображує всі явища духовного життя як більш-менш пов'язані комплекси відчуттів, причиною яких є внутрішні або зовнішні роздратування. Сенсуаліст в давнину, зокрема, були кіренаїки і епікурейців; в v-srednie-veka-4690.html "> середні століття сенсуалізм був мало поширений. У Новий час Локк заклав основу сенсуалізму своїм відомим положенням: немає нічого в інтелекті, чого раніше не було б в почутті (Nihil est in intellectu, quod non prius fuerti in sensu). Систематичне обгрунтування сенсуалізм отримав у франц. просвітителів, напр. у Кондильяка: чуттєве сприйняття охоплює всі духовні здібності. Юм додає до "зовнішнього досвіду", з якого виходили всі колишні представники сенсуалізму, "внутрішній досвід": всі творчі сили душі не більше ніж здатність зв ивать, переставляти і збільшувати матерію, дану за допомогою почуттів і досвіду. Протилежне поняття - раціоналізм. Надзвичайно близькі до сенсуалізму емпіріокритицизм і позитивізм.
Тлумачний словник Ожегова »Сенсуалізм
Філософський напрямок, що визнає відчуття, сприйняття єдиним джерельно мпознанія