середньовічне місто
Ранній європейський феодалізм обходився без міст і міського господарства. Міста виникають в XI ст. і починають швидко рости. В першу чергу оживають міста, побудовані римлянами: Лондон, Париж, Марсель, Кельн, Генуя, Венеція, Неаполь. Майбутній Кельн до початку XI ст. являв собою значний простір, обнесене римськими фортечними стінами. Поруч з цими стінами на березі Рейну з'явилося крихітне ремісниче поселення. Потім за короткий термін місто виріс до розмірів, втричі перевершували колишній римське місто, і був обнесений новими стінами.
Причиною виникнення і швидкого зростання міст був поділ ремесла від землеробства. З одного боку, розвиток ремесла йшло по шляху його спеціалізації. Раніше сільський коваль був майстром на всі руки: підковував коней, робив серпи, ножі та навіть зброю для дружини феодала. Йому вистачало роботи в феоде. Але тепер з'являються майстри зброярі, які не будуть підкувати коней, майстри з виготовлення обладунків, які не вміють робити мечі. І цим "вузьких спеціалістів" вже не вистачає роботи в феоде. Їм потрібен ринок.
З іншого боку, зростає попит феодалів на предмети розкоші. Тому і з'являються "вузькі фахівці" в ремеслі, що феодала вже не задовольняють грубі вироби домашніх ремісників. Він не бажає більше ходити в домотканому полотні і кожусі, йому були потрібні тонкі вовняні тканини, а їх виробництво не можна було налагодити в кожному феоде.
І тепер став непотрібним феодалу ремісник, щоб удосконалюватися в своїй справі і виготовляти ті вироби, на які підвищився попит, покидає село і селиться в такому місці, куди стікається багато народу, де він може знайти багато покупців і замовників на свої вироби, - на перетині доріг, під стінами великого монастиря, куди стікається багато прочан. На цьому місці і починає рости місто.
У міста біжать кріпаки. Тоді існувала прислів'я: "Міське повітря робить вільним": за законами, прийнятими повсюдно (цікаво, що, незважаючи на феодальну роздробленість, закони і звичаї були майже скрізь однакові), селянину досить було прожити в місті один рік і один день - і він ставав вільним.
У містах часто лютували епідемії холери і чуми. Але міста давали свободу, і люди сюди прагнули.
Правда, перший час місто перебувало під владою того феодала, на землі якого він виріс. Іноді феодали далі самі намагалися "організувати" міста на своїй землі, щоб потім можна було обкладати їх високими податками: адже городяни були багатшими селян, а місто приносив набагато більший дохід, ніж село з полями, які займали таку ж площу. Іноді феодал намагався господарювати в місті, як у своїй вотчині.
Але в тому ж XI ст. повсюдно починається боротьба міст за свою незалежність від феодалів. У цій боротьбі, як правило, перемагали міста. Фортечні стіни міста не поступалися стін феодального замку, а згуртовані волелюбні городяни самі готували зброю, в тому числі і для феодалів. До того ж міста часто виступали в союзі з королівською владою: королі прагнули послабити могутність великих феодалів.
Міста домагалися незалежності, ставали містами-комунами, містами-державами. Управлявся таке місто виборним магістратом, укладав договори з іншими державами, вів війни, карбував свою монету, т. Е. Справді наступав як самостійну державу. Такими містами-державами стали Генуя, Венеція і Флоренція в Італії, багато міст Франції та Німеччини.
Але повернемося до ремесла. Західноєвропейське ремесло - цехове. Цех був корпорацією ремісників певної спеціальності (пекарів, башмачників, ткачів). Такі об'єднання були необхідні для захисту ремісників від конкуренції з боку, для досягнення рівності між ремісниками, для захисту його членів від решти світу.
Цех ні виробничим об'єднанням. Кожен майстер, член цеху, мав свою майстерню (зазвичай в своєму будинку), де працював з декількома підмайстрами і учнями.
Як уже сказано, одним із завдань цехового устрою було осягнення рівності між майстрами. Щоб не було конкуренції, щоб всі майстри були забезпечені роботою і кожен мав "пристойне його положенню існування", цехові статути строго регламентували виробництво, обмежуючи його розміри. Обмежувалося кількість учнів і підмайстрів, яких міг тримати один майстер. Кожен майстер міг купувати лише обмежена кількість сировини. Якщо він перевищував; норму, зайве повинен був передати товаришам по цеху. Ціна продукції також визначалася статутом.
Справа в тому, що ринок збуту був ще вузьким, і тому, якщо б один майстер зміг зробити і збути більше продукції, то інший міг опинитися без покупців, т. Е. Без роботи. Тому цехові статути регламентували і техніку виробництва. Адже якщо хтось винайде технічне удосконалення, він отримає перевагу перед іншими членами: цеху. Тому всі технічні нововведення заборонялися, і 'цеху стали гальмувати технічний прогрес. Це був перший; недолік цехового устрою.
Був і інший. Ми відзначили, що одним із завдань цеху був захист своїх членів від конкуренції з боку. Тому вся-; кий чоловік, який хотів займатися ремеслом, був зобов'язаний вступити в цех. А для цього він повинен був спочатку кілька років працювати учнем у одного з майстрів, потім ще кілька років працював за плату підмайстром. Тільки після цього його могли Прийняти в майстри. Але для цього він повинен був виготовити шедевр- відмінне виріб, т. Е. Скласти іспит на звання майстра; влаштувати бенкет членам цеху; пред'явити певну суму грошей, яка вважалася достатньою для організацій своєї справи. Згодом перешкоди на шляху в майстри збільшувалися: подовжувався термін учнівства, а сума грошей, необхідна для вступу в цех, ставала все більше. З'являються "закриті" цеху, які вже не приймають нових членів. Тільки син майстра після смерті батька міг зайняти його мест0. З'являються "вічні підмайстри", які вже не мають надії стати майстрами. По суті, це були прості робітники, які працювали за плату. І навіть у своїй боротьбі за підвищення; заробітної плати вони використовували робочу форму страйків. Як ми бачимо, принцип рівності в цехах аж ніяк не поширювався на підмайстрів.
В окремих випадках цехове ремесло переростало в капіталістичне виробництво. Наприклад, у Флоренції в XIV в. членам цеху сукноробів були ремісники, а купці, які закуповували шерсть і продавали сукно. У майстерні, яка належала такому купцеві-майстру, працювало кілька десятків найманих робітників - "чомпі", які промивали і чесали шерсть. Очищена шерсть потім надходила в руки прядильщиц із сільських жінок, потім пряжа переходила до ткачам, а готова тканину - до фарбарі. Всі вони працювали в собі додому, одержуючи плату від сукноробів, і до складу цеху, як і "чомпі", не входили. Так, в XIV в. у Флоренції виникли перші в Європі капіталістичні мануфактури. Але це був виняток, тому що були порушені всі цехові принципи.
З ростом міст розвивалася і торгівля. Зазвичай ремісники самі продавали свої вироби або працювали на замовлення. Але з часом починається географічний поділ праці: по всій Європі розходилися вовняні тканини Флоренції, металеві вироби ремісників Золінгена і Нюрнберга. Але ж не могла людина, коли йому було потрібно зшити нове плаття, їхати за сукном у Флоренцію, а коли зламався ніж, їхати за новим в Золінген. Доставкою товарів до місць споживання, займалися купці.
Але і для купця об'їжджати міста Європи для закупівлі то наров було завданням непосильним. Тому головком формою середньовічної торгівлі були ярмарки, куди в певний час збиралися зі своїми товарами торгові люди з різних міст і країн. На ярмарку, таким чином, збирався повний асортимент товарів з величезній території. В цьому випадку купцю вже не треба було їхати за сукном у Флоренцію або і залізними виробами в Золінген.
Найбільшими в Європі були Шампанські ярмарки. Ярмарок, як раніше церква, служила місцем притулку: тут не можна було навіть переслідувати людину за дії, вчинені поза ярмарки. В середні віки на чужинців було прийняло дивитися як на ймовірних ворогів і ставитися до них з підозрою. Ярмарок, куди збиралися люди з різних країн і все тут були один одному чужими, привчала до мирного приміщенню. Не випадково слово "торгувати" служило антонімом лову "воювати".
Але торгівля в середні століття була небезпечним заняттям. Пірати на море, розбійники на суші були явищем звичайним. (Існувало "берегове право": якщо судно розбивалося біля берегів, то врятовані товари вважалися законною здобиччю господарів берега.
Але головною перешкодою для торгівлі була високе мито, яка бралася з товарів при переході кордону кожного маленького держави, так що ціна товару (навіть за короткий шлях) іноді виростала в кілька разів. Сухопутна перевезення товарів ставала майже неможливою.
Щоб захистити свої інтереси, купці об'єднувалися в гільдії. Гільдія будувала в містах торгові двори - факторії, забезпечувала безпеку приїхали в місто купців. Факторія була обгороджена міцною стіною; ділянку, де були готелі, склади і церкви. Для захисту від розбійників гільдія споряджала каравани з озброєною охороною.
Була і ще одна трудність: в кожному маленькому державі карбувалася своя монета, і розібратися в цих грошових системах було важко. Крім того, навіть монети однієї держави не мали постійної цінності: відбувалася так звана псування монети. Гроші карбувалися примітивним способом - молотком, на якому було клеймо. Вони не мали форми правильного кола, і часто клеймо повністю на монеті перестало вміщатися. За вагою одна монета могла сильно відрізнятися від іншого. Вага монет зменшувався: люди відпилювали монети, які проходили через їх руки, залишаючи частину срібла собі. І коли наставав час нової карбування, нова монета прирівнювалася за вагою до тих відпиляну грошей, які вже були в обігу, В результаті тисячі монет можна було здути з долоні одним подихом.
На допомогу приходили міняйли-банкіри, які мали відділення в різних містах. Купець міг здати банкіру гроші в одному місті, отримати розписку-вексель, поїхати в інше місто без грошей (щоб не пограбували в дорозі) і за векселем отримати там свої гроші. Купці розплачувалися: за векселями в книгах банкірів суми листувалися зі сторінки платника на сторінку одержувача.
Таким чином, у банкірів накопичувалися досить великі суми грошей, банкіри пускали їх в зростання, т. Е. Давала в борг під відсотки. Відсотки були величезними, тому що банкір часто ризикував: він міг не отримати гроші назад. Щоб гарантувати повернення боргу, позики давалися під заставу майна, А оскільки до лихварів зверталися і монархи, в закладі виявлялися корони, тіари, а імператор Фрідріх II одного разу заклав навіть трон.
Великим лихварем була католицька церква (хоча християнське вчення і забороняло займатися лихварством). Лихварством займався і сам папа Римський, і монастирі, і церковно-лицарські ордени. Орден Тамплієрів, який давав кредити для хрестових походів, зібрав до XIV в. такі багатства, що це привело його до загибелі: французький король вирішив ці багатства привласнити.
Оскільки в середні віки сухопутної торгівлі перешкоджали мита на численних кордонах, товари воліли перевозити морем. Середньовічна торгівля - переважно морська. Було два морських торговельних шляху - північний і південний. Північний шлях проходив по морях, що омивають Європу з півночі. Цим шляхом везли з Англії шерсть і залізо, з Новгорода і Скандинавії - оселедець, хутро, льон, пеньку, корабельний ліс. Частина цих північних товарів потім прямувала по Рейну на південь Європи. Рейн поєднав південний і північний морські шляхи. У зворотному напрямку але Рейну з півдня везли сукна, вина, прянощі, і потім північним шляхом ці товари розвозились по країнам півночі Європи.
Торгівля по північному шляху була монополією Ганзи - торгово-політичного союзу міст Північної Німеччини. Ганзейци не допускали до морської торгівлі купців, що не входили і їх союз.
Оскільки ганзейци торгували переважно товарами важливого господарського значення, а не предметами розкоші, при високих мита торгувати ними було майже неможливо. Тому Ганза домагалася зниження, а в деяких випадках і ліквідації мит в портових містах півночі. Якщо місцевий монарх відмовлявся знижувати мита, ганзейци починали проти нього військові дії і домагалися свого силою. Ганза була сильніше дрібних держав.
Південний торговий шлях проходив по Середземному морю і не тільки забезпечував зв'язки між країнами півдня Європи, а й пов'язував Європу з країнами Сходу. З Індії, Китаю та інших східних країн цим шляхом переправлялися предмети розкоші - шовкові тканини, екзотичні плоди, прянощі. Значну роль в торгівлі грав перець.
З Європи на Схід везли полотняні та вовняні тканини і залізні вироби. Європейська торгівля зі Сходом імена пасивний баланс: ввозили більше, ніж вивозили. Різницю і ввезення та вивезення доводилося компенсувати золотом.
Цей витік золота посилювалася монопольним характером торгівлі. Якщо на півночі торгова монополія належала Ганзе, то на півдні вона спочатку була в руках купців Генуї і Венеції, а потім - тільки венеціанців. Але венеціанські купці самі в Індію і Китай не їздили. Вони купували східні товари у арабських купців, які доставляли їх до берегів Середземного моря знаменитим "шовковим шляхом", за яким йшли каравани верблюдів. Арабські купці продавали венецианцам товари в 8-10 разів дорожче, ніж ці товари коштували на Сході. Венеціанські купці, користуючись! своєю монополією, при продажу, в свою чергу, підвищували! ціни в кілька разів.
На закінчення слід сказати про місце середньовічного міста в системі феодального господарства. По суті, міста були явищем, чужим феодалізму. Тут не було феодального землеволодіння і феодальної ренти. Якщо основою феодальних відносин було натуральне господарство, то міста 'були острівцями товарного виробництва і торгівлі. Міста не випадково з самого заснування протистояли феодалам: з міських бюргерів, з третього стану тут виростала буржуазія, якій судилося прийти на зміну феодалам.
Незалежні міста називалися "комунами" (звідси ело-, по "комунальний", наприклад, "комунальне господарство"). Тут зріли ідеї правової рівності громадян, які знаходили відображення в цехових статутах і виборності правлячих органів, ті ідеї, які потім складуть правову основу буржуазних революцій